論白先勇《Danny Boy》中的頹廢色彩

陳 敏

（青島大學(xué)，山東 青島 266071）

一、“頹廢”的概念

“頹廢”一詞源于拉丁語(yǔ)。1886年，魏爾蘭的雜志《頹廢者》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著法國(guó)頹廢主義文學(xué)的出現(xiàn)。伴隨著“頹廢派”的發(fā)展壯大，頹廢主義文學(xué)在文壇方興未艾20世紀(jì)20年代,西方頹廢主義文學(xué)傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)文學(xué)也產(chǎn)生重要影響。直到20世紀(jì)90年代之后,中國(guó)新時(shí)期文學(xué)才對(duì)頹廢主義逐漸接受,并開(kāi)始注重對(duì)頹廢文學(xué)的研究。

頹廢“通常聯(lián)系著沒(méi)落、黃昏、秋天、衰老和耗盡這類概念,在更深的階段還聯(lián)系著有機(jī)腐爛和腐敗的概念”①在白先勇的小說(shuō)中，這種頹廢之感既體現(xiàn)在人物對(duì)西方物質(zhì)文明的崇拜之感，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生的失落之感。

二、“頹廢”在文本中的呈現(xiàn)

白先勇筆下的人物大多充斥著孤獨(dú)、迷茫、憂郁等頹廢情緒,而他自身童年的孤獨(dú)生命體驗(yàn),也讓他的小說(shuō)籠罩著一種濃厚的頹廢色彩,這種頹廢色彩在其同性戀小說(shuō)《Danny Boy》中表現(xiàn)的尤為突出。

（一）個(gè)體生命的孤獨(dú)體驗(yàn)

《Danny Boy》以日記體的形式記述了主人公云哥的命運(yùn)遭際。在開(kāi)篇，云哥在寫(xiě)給韶華的信中回憶了他在臺(tái)北教書(shū)的生活。在校長(zhǎng)、同事的眼里,他是一位受學(xué)生敬愛(ài)的模范老師。然而,他內(nèi)心的痛苦卻無(wú)處訴說(shuō),即使是身邊最親近的人也只能選擇隱瞞,他身上的孤獨(dú)體驗(yàn)一直貫穿在整個(gè)文本之中。

云哥的童年是遭受創(chuàng)傷的,父親去世,母親生下云哥便改嫁到日本,云哥過(guò)繼到韶華家中,過(guò)著寄人籬下的日子。對(duì)他而言,尋求感情歸宿的過(guò)程卻是異常艱辛的。云哥養(yǎng)成了沉默、孤獨(dú)的性格。雖然一直以來(lái),云哥成績(jī)優(yōu)異,但總是形單影只,無(wú)人傾聽(tīng)他的心事,唯一與他親近的人便是韶華,當(dāng)上老師之后的云哥更少回家,與韶華之間的聯(lián)系也越來(lái)越少。童年的經(jīng)歷是造成主人公孤獨(dú)情緒的來(lái)源。在臺(tái)北教書(shū)期間,他一直掩蓋自己對(duì)男學(xué)生的迷戀情感，壓抑自己,孤獨(dú)地生活。當(dāng)情感勝過(guò)理智，云哥被迫選擇逃離,開(kāi)始他在美國(guó)的離散生活。

（二）“被棄”的逃離之感

由于傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)同性戀群體的拒絕,同性戀者只能生活在社會(huì)的黑暗面，他們得不到社會(huì)、家庭的支持；而同性戀者本身由于長(zhǎng)期被主流文化排斥，也對(duì)他們的心理上造成一定的缺陷。

小說(shuō)中的云哥因?yàn)榫哂型詰俚膬A向,一直痛苦地隱藏著自己的情感,即使是身邊最親近的人也選擇隱瞞。來(lái)到紐約后，云哥獲得了精神上的解放與自由,但也并未從分裂的世界中解脫出來(lái)，他仍然像夜行俠一樣,在黑暗之中尋求片刻的身體欲望的滿足。除了社會(huì)以外，云哥也未得家庭的關(guān)懷。他找不到自己的傾訴者,內(nèi)心的孤獨(dú)、憂郁只能長(zhǎng)期壓在內(nèi)心深處。

（三）靈與肉的欲望沖突

李今指出：“文學(xué)上的頹廢風(fēng)格顯在的內(nèi)容特征是色情和肉感”②紐約作為欲望的都市,在給人極大的物質(zhì)與精神滿足的同時(shí),也以其極大地魔力引導(dǎo)人走向墮落的深淵。

在紐約,云哥在紐約找到了自己的容身之處,享受著紐約帶給他精神上的自由,但也讓他迷失了自我,陷入另一場(chǎng)災(zāi)難。去了紐約的云哥,白天在圖書(shū)館工作,晚上便穿梭于曼哈頓的大街小巷,或者去酒吧中買醉,只有在黑夜之中,他們才能通過(guò)身體欲望的滿足來(lái)緩解內(nèi)心的孤寂。但是這并不能徹底消解內(nèi)心深處的孤獨(dú),只能起到暫時(shí)的消解作用。欲望滿足之后,是更大的精神痛苦?！跋闾嶂摇倍冗^(guò)的日子，云哥第一次感到家庭的溫暖,精神上的解放似乎拯救了一切。經(jīng)歷社會(huì)的拋棄?身份認(rèn)同的重新構(gòu)建到最終感受到人間大愛(ài)之后,云哥最終實(shí)現(xiàn)由肉體到靈魂的跨越、由救人到自救的升華。

三、“頹廢色彩”背后的價(jià)值意蘊(yùn)

白先勇在其小說(shuō)中呈現(xiàn)出來(lái)的頹廢色彩與其自身的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。白先勇以他親身的藝術(shù)實(shí)踐向我們展示了感傷、幽冷、頹靡、凄婉的頹廢美。《Danny Boy》中他讓那些孤獨(dú)頹靡同性戀群體得以發(fā)聲，再現(xiàn)這一類被社會(huì)邊緣化的群體的生活與內(nèi)心情感,讓同性戀的離散者生活在有愛(ài)的空間里。作者試圖以跨越種族界限的人性交流尤其是愛(ài)情來(lái)?yè)嵛窟@些人的心靈,在小說(shuō)中,作者把同性戀與艾滋病聯(lián)系在一起,通過(guò)把云哥在“香提之家”照顧丹尼,解決了自己靈肉沖突之間的矛盾,獲得精神的解放作為結(jié)局,蘊(yùn)含著作家內(nèi)心中的人文關(guān)懷。

四、結(jié)語(yǔ)

在《Danny Boy》中，作者通過(guò)對(duì)人物個(gè)體生命的孤獨(dú)感的體驗(yàn)、被拋棄之后的逃離之感、靈與肉的欲望沖突的描寫(xiě)使得作品充斥著濃郁的頹廢色彩,在這濃郁頹廢色彩的背后蘊(yùn)含著作家強(qiáng)烈的人道主義與人文關(guān)懷。

注釋：

①(美)馬泰.卡林內(nèi)斯庫(kù).現(xiàn)代性的五副面孔[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,2004：166.

②李今.海派小說(shuō)與現(xiàn)代都市文化[M].合肥：安徽教育出版社,2000：88.