桃花依舊笑春風(fēng)
——淺談唐詩中的桃花

郭君姝

（北方工業(yè)大學(xué)，北京 100144）

一、前言

桃花，在中國古代的歷史文化中，一直是頻頻出現(xiàn)又長袖善舞的一個角色。早到《詩經(jīng)》中便有《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”的鮮妍華美之句。晉陶淵明雖獨愛菊，然則亦有桃花源之天上人間。時至文化昌盛的唐朝，桃花亦被文人騷客拈來描繪。宋詞中桃花也是擁有它艷麗之美，晏小山便有“歌盡桃花扇底風(fēng)”之句。直至清朝，曹雪芹的一篇《桃花行》堪稱古典詩詞中桃花的壓軸大作。

桃花出現(xiàn)在唐詩中，或單純繪其姿態(tài)，或以詠春景，或與其他花做對比，或以比擬愛情，或以美人相喻相比，或?qū)懰鼇硎炯呵?，或以隱喻桃源勝景，亦或是以桃花夫人息媯為內(nèi)容或諷或諫或嘆。唐人將不同的輾轉(zhuǎn)細(xì)膩的情懷寓于他們的詩篇中，從而構(gòu)成了一場關(guān)于桃花的文化的盛宴。

二、山寺桃花始盛開

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

——唐·白居易《大林寺桃花》

桃花是春景的代表。這句話應(yīng)該不會有人反對。白樂天的這一首《大林寺桃花》，前兩句可謂膾炙人口，讓山頂寺廟里的桃花獨領(lǐng)人間四月的所有芳菲，雖然未曾著墨用筆于桃花的美，卻字字句句極言其美。再加上尋春之路上，只有這一處的桃花還有著春天的氣息，可謂是獨領(lǐng)風(fēng)騷。劉長卿的《入百丈澗見桃花晚開》里“百丈深澗里，過時花欲妍。應(yīng)緣地勢下，遂使春風(fēng)偏”，雖然也是寫因地偏而花開的晚，卻總是覺得只是孤零零的一枝，沒有樂天那種團團簇簇的好看。

作為詩圣的杜甫，《江畔獨步尋花》里寫“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！边@樣慵懶而明快的色調(diào)，似是春景當(dāng)盛之時，正值豆蔻的少女。而詩仙李太白的《訪戴天山道士不遇》“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”亦是這樣歡快，兩人的描摹雖著重不同，桃花給人的感覺則相同，深深淺淺，粉粉紅紅，攜一段春困降臨人間。

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

——唐·張旭《桃花溪》

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

——唐·戴叔倫《蘭溪棹歌》

此二首者，桃花皆與流水相伴，花朵飄然而落時遇上了潺潺的溪水，就似年輕的男女一見鐘情，沒有熱戀時的熱切和浪漫，只有淡淡的悄然和羞澀，相攜淙淙流去。不知何時，桃花與流水放到一起，就是天作之合，再加上流水上的小橋和漁船、水中的鯉魚以及掛在天邊的彎月，總是會讓這全詩中最跳脫的桃花，變?yōu)樽畹吹碾[者，歸老江湖邊。

而不得不提的是張志和的那一句“桃花流水鱖魚肥”，在一次與皎然、顏真卿等人宴席的唱和中，這五首《漁歌子》被流傳了下來，其中第一首最是著名。張志和本人原名龜齡，輕易考上了“五十老明經(jīng)”的明經(jīng)，因得皇帝賞識賜名為志和，字子同。天子賜名是光耀門楣的大事，然而在一次小小的降級之后，他便托詞于守孝，不肯再入官場。許多隱逸名士，大多是官場失意，天性中也是有淡泊之意，兩相交匯，棄了也是心中不平。而張志和卻是個真正的隱者，他生性對官宦場和功名無甚執(zhí)著之意，所以才能從皇帝近侍關(guān)系中輕易抽身而去。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，他生來就屬于山林，執(zhí)一柄魚竿，做一個釣叟，忘卻浮世狹隘。

只單單繪桃花，便有這些數(shù)不清的情態(tài)，燦爛的、慵懶的、明艷的、淡泊的。但其中最好的，私以為是大林寺里的桃花。大林寺的桃花，越讀越讓人愛不釋手。它給人一種知春去處，喚取歸來同住的天真感和真實感，又有引領(lǐng)風(fēng)騷的橫絕百花氣勢，生命的鮮活和頑強著實在心中揮之不去。

三、人面桃花相映紅

將桃花比作美人的，崔護(hù)不是第一個。前至《詩經(jīng)·周南·桃夭》，便有“桃之夭夭，灼灼其華”之句，將新婚女子的浪漫旖旎之情寫得直至兩千年后依然人人向往之?？烧嬲龑⑻一ㄅc人面連在一起的，是崔護(hù)。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

——唐·崔護(hù)《題城南莊》

將桃花與美人聯(lián)系起來，一是贊譽美人美，二則必會與愛情相連。傳說中的崔護(hù)也不例外。這首《題城南莊》，從一開始便陷入了懷念，去年今日在此時，遇見了生命中燦爛但亦飄零隨風(fēng)的人面桃花。而今次再去，春來桃花又一次盛開在眼前，可是如桃花般鮮妍明麗怦然心動之人卻再也看不見了。那些關(guān)于崔護(hù)跟絳娘的起死回生相思相守的故事太過熱烈，反而只有這樣悵然卻無能為力的結(jié)局才能將與人面桃花的錯落訴清。

同樂天齊名的元稹也寫《桃花》。“桃花淺深處，似勻深淺妝。春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。”將桃花深深淺淺，比作美人面上深淺不一的粉紅妝色，下一句寫春風(fēng)腸斷，自是春思斷腸了，頗多了一些美人柔柔美美的意味。同為唐朝人的許渾《金谷桃花》詩：“花在舞樓空，年年依舊紅。淚光停曉露，愁態(tài)倚春風(fēng)。開處妾先死，落時君亦終。東流兩三片，應(yīng)在夜泉中?！彼嗍侵P于桃花的形態(tài)，舞臺年年在，人來人往終于像金谷園一樣空了的時候，開在樓外的桃花卻歲歲紅似火。雖然開得繁盛，卻隱隱像美人含淚于春風(fēng)中倦倚欄桿的悵然。后一句即然轉(zhuǎn)到了男女之情亦如隨水東流的花瓣，桃花開的時候綠珠墜樓而死，桃花落盡時她為殉節(jié)之人石崇亦成為刀下鬼。金谷喧囂時候車如流水馬如龍的場景終究只有黃昏鳥雀悲，桃花花季之短，更如人、如情、如世事一般短暫流轉(zhuǎn)，徒被掩在重重夜色中。

以桃花喻美人喻愛情，一向是如曇花般驚心動魄卻又如曇花般轉(zhuǎn)瞬即逝。其一是因它開得季節(jié)早，就像女子年華初綻；其二它到花季時又是滿樹滿樹的粉紅色花蕊壓低枝頭，似女子嬌面。其三則是桃花易落，花落后委于塵土，粉色的花與暗黃的泥土交織，給人以強烈的視覺沖擊。所以拿它寫情寫人，總歸是悲的底子沒辦法改變。就像一開始，就注定了結(jié)局。

四、桃花流水窅然去

李太白其實是很喜歡桃花的。譬如他離別汪倫時，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以桃花水比友情，也可以上溯到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。大概是骨子里的放浪作祟，李太白此人的出世思想其實是比入世思想濃重的?！懂?dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》里最后便以“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人?！蔽淞晏一?，就是陶淵明一手締造的桃花源仙境。對太白來說，入世是隨波逐流，大多士人都要有那么個功名在身，才是歷代的價值標(biāo)準(zhǔn)和追求。而出世則是順從心意，如果是功成名就造福一方之后再選擇退隱的話，大概就沒有那么多的悲憤之作。于我們而言，則是少了很多眼福了。然而就算是無奈地離開官場，他亦有那樣淡然的詩作，一如《山中問答》。

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

桃花長落，流水淙淙，這樣別致天地的碧山，是太白最該擁有的去處，就算開口去問他，他也不會明確回答，天上人間的景色，心內(nèi)恬然閑適。大概這樣的生活才是他這個楚狂人，最恣意隨心不受拘束揮發(fā)自己的生活。譬如《下途歸石門舊居》里“石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家”，《答杜秀才五松見贈》里“從茲一別武陵去，去后桃花春水深”，《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》里“歸來桃花巖，得憩云窗眠”，《贈別從甥高五》里“成功解相訪，溪水桃花流”，《和盧侍御通塘曲》里“行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽，疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞”等句。詩鬼李賀在同寫題為《將進(jìn)酒》的詩時，“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”，這一句是頗有李白的狂傲和放蕩，然而李白寫桃花，卻無長吉這樣如暴風(fēng)驟雨的亂落之狀。他的桃花，大多是安然的。

李白和王維這兩個同時代的詩人，一個似道，一個似佛，卻都殊途同歸，都愿意與武陵桃花相伴?！短以葱小穬砂短一ǎ斜M青山，“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服”，月明松下，雞犬相鳴。王摩詰也曾追逐于功名后陷于困頓，轉(zhuǎn)而就進(jìn)入了心內(nèi)的隱居狀態(tài)?！按簛肀槭翘一ㄋ?，不辨仙源何處尋”，是他所有喧囂動亂的日子的歸結(jié)。而不同的則是，王維的隱帶著心甘情愿的淡然，隱了便是隱了，世間萬事已與自己無甚大的關(guān)聯(lián)。他不似太白那樣，帶著一腔熱血無可發(fā)出的憤懣不平繼而轉(zhuǎn)化為愿困于山水間，他是真的是沖淡平和的底子，在向往著那樣不足為外人道也的生活。唐代楊憑的《千葉桃花》“千葉桃花勝百花，孤榮春晚駐年華。若教避俗秦人見，知向河源舊侶夸”，應(yīng)該是道出了太白與摩詰的生活所望。

可是事實一般是所望所想，并不能夠真的實現(xiàn)。

五、桃花歷亂李花香

唐代最著名的那個落第之后領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的黃巢，最愛菊花。豪氣萬丈的時候便對菊花說，“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”在他的心里，菊花開后百花皆殺，至于桃花不過是開得早的妖冶之花。黃巢起義做了一把推手將已是腐朽只?？諝さ奶仆醭葡驔]落的邊緣，當(dāng)時的士人像李九齡這樣的進(jìn)士看著山舍南溪的小桃花，滿眼滿眼也只有“可憐地僻無人賞，拋擲深山亂木中”的慨嘆。全無盛唐時李嶠這樣身居高位看桃花的“不能擁路迷仙客，故欲開蹊侍圣君”的志得意滿。

其實早到玄宗時期，他的在當(dāng)時赫赫有名的中書舍人賈至，在安史之亂未發(fā)生之時，便寫了一首《春思》。歷代詩人寫春思的頗多，李白寫，薛濤也寫，但都寫的是男女佳期之思。

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

紅粉當(dāng)壚弱柳垂，金花臘酒解酴醿。

笙歌日暮能留客，醉殺長安輕薄兒。

——唐·賈至《春思》

賈至的這首《春思》里的桃花，跟其余所有的桃花的姿態(tài)是不一樣的。非亂落，非喧囂，非妍美，非恬然，非繁盛，非芳菲。大明宮里的桃花開得應(yīng)該是天下之盛，從杜甫寫給賈至的和詩《奉和賈至舍人早朝大明宮》中“九重春色醉仙桃”之句便可窺見一斑。在這首詩里，大明宮的景色依然是美的，只是是帶了那么幾絲垂老之前的掙扎和無力感?？粗一ǎZ至可能沒有滿眼淚，卻是愁在心底，就算東風(fēng)綿密細(xì)長地吹來，也只是徒將愁絲牽延地更長。在盛世之下，往往積郁著暗流，看似繁花似錦花紅柳綠的城市，到底也不過是紙醉金迷到頭來不堪一擊。賈至身為皇帝近侍，更早更清楚地看到了這一點，然而身處離亂之前，僅憑一人之力無法扭轉(zhuǎn)已去之勢，亦無法挽狂瀾于傾倒，逃避也是一種選擇。更多時候文人的憂郁無法排遣時，笙歌燕舞便出現(xiàn)在了詩歌中。而等到安史之亂之時，隨著皇帝倉皇而出，別帝都，辭鳳池，出長安。賈至作為皇帝近臣，跟在皇帝還好過似王維一般做了偽臣?！疤壹t復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，經(jīng)過那一場亂世波折，王維比誰都明白，此朝煙非彼朝煙，大唐之春再也不會像大明宮里的桃花開得花團錦簇奪天地之光華。

對3種不同粗糙度的鋁材料進(jìn)行BRDF對比測試，所選粗糙度Ra分別為2.5，5，8 μm。入射角度θi分別為0°和30°，實驗測量的BRDF，如圖7所示。

黃巢攻陷長安時，韋莊的命運也因此而改寫，本是參加科考的學(xué)子因為皇帝的外逃，這一場沒有組織考試者的考試自然無法進(jìn)行下去。他寫了《憶昔》，中國文人一直將人生當(dāng)作一枕黃粱之夢，韋莊也未曾例外。他說“今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流”，而從前則是“昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋?！蹦晟贂r壯志滿懷，五陵年少游，清歌月滿樓，就連樓外的桃花也是天真爛漫，長長久久不開敗，枝頭召喚春風(fēng)，不知秋之將至。而五陵公子再憶江南時，江南軟糯纏綿的風(fēng)景依舊，縱使身居前蜀宰相高位，在離亂中，有些情懷早已隨著大唐死去的桃花而死去了。’

若是當(dāng)?shù)梅笔⒅ㄗ匀皇呛玫?，一如牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。但若是生為離亂之花，總歸是在天真之后，血污游魂，任由踐踏。

六、玄都觀里桃千樹

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

——唐·劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

——唐·劉禹錫《再游玄都觀》

這兩首詩是桃花詩里的異數(shù)，只因它們是劉夢得的諷刺詩。文人一旦跟政治扯上千絲萬縷的關(guān)系，詩作也就變得耐人尋味起來。而大多文人是必然要跟政治相關(guān)的。處在王朝沒落之際的一場革新，終究會如末世之萍，輕易散開。從劉禹錫被貶到重回京師，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)十年間，舊友和自己都不再年少，他依然能以這樣倨傲的語氣和狂放的姿態(tài)來嘲諷那些與自己政見不合的人。

劉夢得是天生的樂觀主義者，在二十三年棄置身之后，他依然可以胸懷“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的遠(yuǎn)大情懷，依然堅信清明開闊盛世會重現(xiàn)，海清河晏。與自己的前輩們失意悵懷而不得不隱不同，劉夢得是用滿腔對山河人生的熱愛活著的。再度進(jìn)京，任誰都會小心翼翼，舒展不開自己的手腳和文采?？伤麉s不一樣。他笑吟吟來，笑吟吟去，“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?/p>

就連失意，也帶著一種屬于劉禹錫的勃勃的生機，讓人相信這個世界峰巒跌宕山重水復(fù)之后，便是柳暗花明。所以，“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”，他回來了，他一直都在。任你種桃看桃落桃，他只任性曠達(dá)豪放樂觀，做他自己。

七、細(xì)腰宮里露桃新

桃花夫人即為息夫人。王維在二十歲的時候在寧王李憲的宴席上賦詩《息夫人》：

“莫以今時寵，能忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言?！?/p>

便是以春秋時息夫人為例來寫寧王侍妾。

息夫人即為春秋時期息王的妻子息媯，這個女子粲若桃花于春秋亂世殺伐之中生生脫穎而出，于她的婉然笑意間湮滅了三個國家之間城池的界限，蔡息相繼為她而亡，她亦被鎖在楚王宮里。傳說有一次楚文王出獵，息媯偷偷跑出王宮，見到了已是守城人的落魄的息侯，二人抱頭痛哭。后來二人雙雙自刎而亡，后人在他們鮮血遍地之處遍植桃花，建立桃花祠桃花廟，息媯也被奉為桃花夫人。

后世題桃花夫人，如杜牧的《題桃花夫人廟》：

“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。

至竟息亡緣底事？可憐金谷墮樓人。

息亡身入楚王家，回看春風(fēng)一面花。

感舊不言常掩淚，只應(yīng)翻恨有榮華?！?/p>

用墮樓的綠珠來諷刺息夫人的茍活于世，雖其著實無辜，然而蔡息接連破國，她的美貌便是最直接的動因。倒不如綠珠墜樓，保全了生生世世的名節(jié)。然而清朝的鄧漢儀的《題息夫人廟》卻寫：

“楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人?！?/p>

這首詩與王維的《息夫人》設(shè)身處地地憐惜之意頗為相似。她說，我一個婦人身事二夫，不能守節(jié)而死，又有何面目向人言語呢！他是懂的，他們也都是懂的。這個世界寒暑往來朝代翻覆從來都不缺殉節(jié)之人，活著是比死還要艱難的事情。當(dāng)王維在安史之亂后做了偽臣，他會想起自己在二十歲時候?qū)懙哪鞘自?，自己有一天也跟息媯遇到了相同的處境，更加理解她的心境，面上的恬然與心底的驚濤駭浪席卷而來，就算是日后采擷紅豆，說著此物最相思，也沒有太多波瀾起伏的情緒。只是此身無錯亦有愧。

沖冠一怒為紅顏，殊知紅顏無錯，在追逐美人的背后隱藏了這些野心勃勃的男人們對權(quán)勢的追求，以美人之名，圓霸業(yè)之夢。這便是粲若桃花的女人們所背負(fù)的歷史罵名。明白事理的人諸如羅隱會說“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”，但是歷朝歷代以來，背負(fù)亡國罪名的人面桃花太多，于今只能長嘆一聲“佳人何辜”了。

唐代名妓薛濤曾作薛濤箋，風(fēng)流一時。魚玄機仿薛濤箋做桃花箋，卻因其輕浮而輕易被棄之隨流水，終無薛濤箋的端莊持重。幼薇被棄繼而在道觀中高揚艷幟，不比薛濤是官妓還被韋皋賞識做了女校書。世人皆棄幼薇為輕薄桃花，可能寫出“易求有價寶，難得有情郎”的女子，是不愿做那一朵輕薄桃花的。無論是薛濤，還是魚玄機，都是佳人。同息媯一樣，只嘆一句“佳人何辜”。她們都希望做《桃夭》里宜家宜室的桃花，而非男子心中前仆后繼隨采隨棄的輕浮之花。

風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。這是從古至今來人面桃花的同聲哀嘆。

八、結(jié)語

桃花在中國古代文化中承載了太多的感情。喜歡的稱其宜家宜室，枝繁葉茂，當(dāng)作武陵桃源仙品；不喜歡的斥之妖冶，棄之隨水漂泠。其實各花入各眼，每個人心中都有那么一桿秤，去品評它的美。亂落，喧囂，妍美，恬然，繁盛，芳菲，淡泊，無論它以哪種姿態(tài)出現(xiàn)在詩歌中，都隱含了詩人或可言說或不可言說的輾轉(zhuǎn)細(xì)膩的情懷。這場關(guān)于桃花的文化盛宴，延續(xù)兩千年不停歇。而無論怎樣寫花，最后都是以人寫花，用人的眼睛和人的情懷去讀花。而作為花本身，只愿逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘。