蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

王米佳

（成都王米佳服飾有限公司，四川 成都610000）

一、前言

我國(guó)歷史悠久，燦爛的文化元素為服裝設(shè)計(jì)提供了多樣化的藝術(shù)元素，突顯出中國(guó)獨(dú)特的服裝藝術(shù)文化。蜀繡作為中國(guó)的四大名繡之一，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。精湛細(xì)膩的蒸發(fā)、名麗清秀的色彩，都讓其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有著多元化的形式展現(xiàn)。近年來(lái)，“民族風(fēng)”熱潮不斷，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛與追求，推動(dòng)了蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，也為蜀繡工藝在現(xiàn)代藝術(shù)文化中大放異彩，創(chuàng)造了良好條件。因此，蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的品質(zhì)。本文從蜀繡的特質(zhì)出發(fā)，立足現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，就蜀繡如何在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提出了幾點(diǎn)建議。

二、蜀繡的色彩及民族文化要素

蜀繡作為中國(guó)四大名繡之一，其豐富的文化內(nèi)涵、多彩的表現(xiàn)形式，獲得了國(guó)內(nèi)的喜歡。在蜀繡的色彩及文化中，其色彩的明麗清秀、文化的悠遠(yuǎn)、針法的細(xì)膩，決定了其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。因此，從蜀繡的色彩及文化等維度出發(fā)，探析其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的可行性。

（一）蜀繡色彩豐富，民族文化特色顯著

蜀繡歷史悠久，是四川傳統(tǒng)文化的典型代表。蜀繡以其和諧的色彩、生動(dòng)的形象，展現(xiàn)了四川濃郁的民族風(fēng)情。在短針細(xì)密的展現(xiàn)中，蜀繡的典雅秀美躍然于眼前。蜀繡是傳統(tǒng)文化的載體，豐富的民族文化內(nèi)涵，在其豐富的色彩中得到了有效體現(xiàn)。在蜀繡中，其色彩的構(gòu)建，不是多余色彩的堆砌，而是在色彩的巧妙運(yùn)用中，將空間混合、將色彩獨(dú)臂，進(jìn)而襯托出色彩獨(dú)特的宗教文化。在《八吉祥圖》中，其豐富的色彩構(gòu)建，讓那種宗教的幻覺氛圍更加凸顯。因此，蜀繡豐富的色彩呈現(xiàn)，獨(dú)特的民族文化氣息，讓其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，具有獨(dú)特的藝術(shù)形象，獲得了現(xiàn)代人的歡迎。

（二）蜀繡形式多樣，民族文化生機(jī)顯現(xiàn)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，紋樣的設(shè)計(jì)限度比較單獨(dú)，且表現(xiàn)出極強(qiáng)的對(duì)稱性。但是，蜀繡的表現(xiàn)形式多樣化，能夠在獨(dú)特的形式構(gòu)建中，將不對(duì)稱的藝術(shù)形態(tài)完美展現(xiàn)，充滿活力的律動(dòng)，體現(xiàn)出了蜀繡的文化生機(jī)。也就是說(shuō)，蜀繡在“直與曲”“柔與剛”等的形式中，形成了不同的文化生機(jī)，讓紋樣的設(shè)計(jì)豐富多彩，在一定程度上符合了現(xiàn)代人的審美感。因此，在藝術(shù)層面而言，蜀繡形式的多樣性，讓原本“單一”的藝術(shù)紋樣、藝術(shù)表現(xiàn)更具活力，民族文化生機(jī)顯現(xiàn)。

（三）蜀繡文化粘性強(qiáng)，符合現(xiàn)代審美

對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，其表現(xiàn)出的文化粘性，決定了其在現(xiàn)代文化構(gòu)建中的有效性。從實(shí)際來(lái)看，蜀繡的文化色彩與形式，符合現(xiàn)代人的審美，這就表現(xiàn)出蜀繡文化具有較強(qiáng)的粘性，能夠契合時(shí)代發(fā)展需求，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，同樣可以展現(xiàn)出符合現(xiàn)代文明的藝術(shù)形態(tài)。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，蜀繡的應(yīng)用，獲得了消費(fèi)者的肯定，這就為蜀繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)設(shè)了條件，具有可行性。面對(duì)新的時(shí)代背景，蜀繡文化在應(yīng)用中也要?jiǎng)?chuàng)新，這是在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，不斷引領(lǐng)潮流，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的關(guān)鍵。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更加追求個(gè)性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化元素的融合，以展現(xiàn)不同文化與色彩。因此，從現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)看，設(shè)計(jì)元素多樣化、藝術(shù)形態(tài)多元化、產(chǎn)品類型同質(zhì)化等情形。在不同維度空間，以現(xiàn)代人的審美追去為導(dǎo)向，形成了多層面的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思。

（一）設(shè)計(jì)元素多樣化

在新的時(shí)代背景之下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不再具有某一設(shè)計(jì)元素的構(gòu)思，而是在多樣化的元素空間，實(shí)現(xiàn)不同色彩、不同文化等的設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出不同的時(shí)尚、個(gè)性及文化元素。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝語(yǔ)言元素豐富多彩，面對(duì)追求時(shí)尚個(gè)性的年輕人，服裝設(shè)計(jì)元素大膽而夸張；面對(duì)追求沉穩(wěn)的中年人，設(shè)計(jì)元素端莊大氣……

這些不同設(shè)計(jì)元素的展現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在元素構(gòu)建中，更加多樣化，呈現(xiàn)出更具色彩、更具內(nèi)涵、更具個(gè)性與時(shí)尚的設(shè)計(jì)。

（二）藝術(shù)形態(tài)多元化

毋容置疑，在多元化的文化思潮中，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的多元化藝術(shù)形態(tài)，極大地豐富了服裝的藝術(shù)展現(xiàn)力，同時(shí)也契合了現(xiàn)代熱的審美需求。特別是幾年來(lái)，民族文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融入，刮起了“民族風(fēng)”熱潮，藝術(shù)形態(tài)的活力等到了展現(xiàn)。一方面，現(xiàn)代人的審美發(fā)生了變化，多元化的藝術(shù)形態(tài)追求，要求服裝設(shè)計(jì)要在藝術(shù)構(gòu)建中，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)邢臺(tái)的多元化；另一方面，“民族風(fēng)”的興起，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用，諸如蜀繡等優(yōu)秀文化，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到了有效應(yīng)用，讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)融合，展現(xiàn)出“獨(dú)特”的藝術(shù)形態(tài)。

（三）產(chǎn)品類型同質(zhì)化

在元素多樣化、藝術(shù)形態(tài)多元化的背景之下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品琳瑯滿目。但是，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新元素相對(duì)比較欠缺，產(chǎn)品類型同質(zhì)化問(wèn)題比較突出，影響現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)面向未來(lái)發(fā)展進(jìn)程。在“時(shí)尚風(fēng)”“民族風(fēng)”等元素盛行的當(dāng)前，以追求短期市場(chǎng)效益的設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致服裝市場(chǎng)產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題突出，缺乏創(chuàng)新元素的有效展現(xiàn)。與此同時(shí)，市場(chǎng)流行什么、服裝設(shè)計(jì)就跟風(fēng)而上，缺乏流行元素的創(chuàng)新與融入，不利于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新發(fā)展。因此，無(wú)論是傳統(tǒng)文化元素的融入，還是現(xiàn)代文化內(nèi)容的展現(xiàn)，都需要在創(chuàng)新構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)，這樣才能更好地符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律。

四、蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蜀繡作為優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以獨(dú)特的藝術(shù)元素及色彩，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要元素。從實(shí)際來(lái)看，蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，要注重創(chuàng)新構(gòu)建，通過(guò)蜀繡文化元素與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合，構(gòu)建出更具活力的藝術(shù)色彩，符合現(xiàn)代人的審美。因此，在筆者卡拿來(lái)，蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可從以下幾個(gè)方面展開，以提高服裝設(shè)計(jì)的有效性。

（一）蜀繡元素與現(xiàn)代藝術(shù)融合，創(chuàng)新裝飾模式

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)元素符號(hào)的多樣化，要求蜀繡在應(yīng)用中，應(yīng)強(qiáng)化蜀繡元素與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，在裝飾模式上有所創(chuàng)新，才能更好地契合現(xiàn)代人的審美需求。

一是要在藝術(shù)文化元素的融合中，將蜀繡獨(dú)特的文化進(jìn)行有效展現(xiàn)；

二是要突破蜀繡在過(guò)去服飾設(shè)計(jì)中的裝飾模式，通過(guò)刺繡位置、刺繡形式等的不同展現(xiàn)，讓蜀繡所具有的藝術(shù)文化色彩得到更好展現(xiàn)。在古代，服裝設(shè)計(jì)注重“耐穿性”，而現(xiàn)代人追求美觀、形體，這些要素的構(gòu)建，要求蜀繡在運(yùn)用中要在裝飾模式中進(jìn)行創(chuàng)新；

三是現(xiàn)代服飾注重裝飾圖案的個(gè)性化、時(shí)尚化，而作為傳統(tǒng)文化的蜀繡，在于現(xiàn)代文化元素融合中，要有所創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變裝飾風(fēng)格、創(chuàng)新裝飾色彩，讓蜀繡所表現(xiàn)出的藝術(shù)文化及色彩形式也符合現(xiàn)代審美，同樣具有生命力，這是蜀繡在現(xiàn)代服飾應(yīng)用中所需體現(xiàn)的；

四是立足蜀繡的文化形態(tài)特質(zhì)，在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言元素的融合中，要堅(jiān)守文化本質(zhì)，在融合中實(shí)現(xiàn)“新”元素的有效生成。

（二）創(chuàng)新刺繡手法，提高蜀繡在現(xiàn)代服飾中的展現(xiàn)力

在傳統(tǒng)工藝技法之下，蜀繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新，契合現(xiàn)代社會(huì)需求，這是蜀繡有效應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)代人的服飾面料豐富多樣，過(guò)去的刺繡面料相對(duì)單一，且技法要素相對(duì)固定。面對(duì)現(xiàn)代服飾色劑，蜀繡要在創(chuàng)新中，不斷地探索新的刺繡手法，并且能夠在棉麻、毛絨等面料中，實(shí)現(xiàn)蜀繡的有效呈現(xiàn)，這也是蜀繡有效應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。與此同時(shí)，蜀繡在應(yīng)用中，要與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)有機(jī)融合，將傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚內(nèi)容結(jié)合，將蜀繡的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)得更加豐富多彩。

因此，對(duì)于蜀繡而言，與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合，本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，要在創(chuàng)新中蜀繡在現(xiàn)代服飾中的展現(xiàn)力。蜀繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)從不斷地創(chuàng)新中，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)文化內(nèi)涵，讓中國(guó)文化特質(zhì)成為服飾特有的文化元素。

（三）結(jié)合傳統(tǒng)刺繡構(gòu)圖，創(chuàng)新服飾刺繡圖案

實(shí)際上，現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求，不僅僅局限于傳統(tǒng)的文化形式，而是強(qiáng)調(diào)文化展現(xiàn)的多樣化，能夠立足傳統(tǒng)文化，讓文化在現(xiàn)代文明中演繹。對(duì)于蜀繡，在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用，也應(yīng)創(chuàng)新文化形式，特別是刺繡團(tuán)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)構(gòu)圖，讓刺繡圖案展現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)具有現(xiàn)代氣息，同時(shí)又有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化色彩，這樣才能更好地保證蜀繡文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承。在筆者看來(lái)，蜀繡在工藝上要突破固有方式，在文化傳承中，結(jié)合傳統(tǒng)刺繡構(gòu)圖，并在創(chuàng)新中融入現(xiàn)代元素，讓蜀繡在服飾中的展現(xiàn)不僅僅那么幾點(diǎn)色彩與圖案。

此外，蜀繡的圖案要“與時(shí)俱進(jìn)”，體現(xiàn)時(shí)背景的同時(shí)，也要突出蜀繡文化的形態(tài)，突破傳統(tǒng)藝術(shù)元素的局限性，將時(shí)尚元素有效融入其中，讓蜀繡更具活力與生命力。因此，蜀繡與現(xiàn)代服飾的“聯(lián)姻”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的有益?zhèn)鞒?，?duì)于中國(guó)特色文化的構(gòu)建，與世界文化的融合創(chuàng)造了條件。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，蜀繡作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國(guó)文化，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是其文化藝術(shù)的展現(xiàn)。在本文論述中，蜀繡的藝術(shù)色彩、文化內(nèi)涵，契合了現(xiàn)代人的審美，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠碰撞出獨(dú)特的服飾符號(hào)。蜀繡的應(yīng)用，應(yīng)在創(chuàng)新的思維視角中，通過(guò)創(chuàng)新裝飾模式、創(chuàng)新刺繡手法、創(chuàng)新服飾刺繡圖案，讓蜀繡所具有的的藝術(shù)形態(tài)更加引領(lǐng)時(shí)代潮流，展現(xiàn)出蜀繡獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。