ELF背景下英語報刊閱讀教學(xué)中的“中國英語”變體教學(xué)

朱 潔

(浙江越秀外國語學(xué)院,浙江 紹興 312000)

經(jīng)濟全球化進程中，英語作為國際通用語的作用和地位毋庸置疑[1]。外圈(如印度)和擴展圈(如中國、韓國)的英語使用者數(shù)量遠超內(nèi)圈(美國、英國等)英語使用者(即本族語者)。韓禮德認為語言與語境緊密相連，不同的語境中會形成各種各樣受語境支配的語言變體。目前，不同社會文化背景的英語使用者不斷擴充英語的語言特征，這個時期的英語凸顯其跨國界，跨文化的特性。因此，英語其實已經(jīng)成為由多種語言變體組成的語言系統(tǒng)，它包括中國英語，韓國英語，日本英語等。新的術(shù)語被用來重新定義英語，如English as a Lingua Franca，English as an international language，World Englishes。支撐以上術(shù)語的各種理論有一個共同點，都是為了研究在不同文化語境中英語變體顯現(xiàn)的特征，即英語本土化研究。隨之而來的是我們對英語教學(xué)中以標準英語變體的詞匯語法特征和英語母語國家文化為唯一教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑[2-9]。

是否可以在中國開展“中國英語” 教學(xué)? 英語是否可以與中國文化綁定? 用英文講的中國故事是否就是我們所說的"中國英語"? 本文在英語作為國際通用語的背景下，基于語言與文化是否可分的研究，梳理“中國英語”的概念以及嘗試開展“中國英語”教學(xué)實踐。

一、“中國英語”的研究

(一)“中國英語”的內(nèi)涵

我國學(xué)者早在20世紀就提出“中國英語”的概念[10-16]。他們的基本觀點是“‘中國英語’就是中國人在中國本土上使用的,以標準英語為核心、具有中國特點的英語?！彪S著信息技術(shù)進一步發(fā)展和經(jīng)濟全球化推進，不同母語者使用英語的數(shù)量更加龐大，英語通用語(English as a lingua Franca)概念出現(xiàn)。然而就ELF是否是一個獨立實體，學(xué)者們展開了激烈討論。有的學(xué)者認為ELF沒有本族語者也沒有固有文化，因此沒有實體[2]。針對這一爭論，文秋芳提出“多實體論”，即ELF是個多實體的集合體，稱為n E L F，其中某一種E L F稱為x E L F(如亞洲英語，美洲英語，非洲英語，亞洲英語又可分化為中國英語，日本英語，韓國英語)。Sharifian[9]從文化語言學(xué)的角度提出英語本地化的概念，即各個地區(qū)的英語使用者用英語表達各自的世界觀和概念。

接下來亟待解決的問題是英語與其本族語使用者的文化是否可分。從社會語言學(xué)的角度來說，語言與它的使用者所生活的社會及其文化、歷史息息相關(guān)，人們將語言作為工具表達所思所想，同時語言又在一定程度上調(diào)控了人的思維[4]。從認知語言學(xué)的角度來說，不同語言有不同的概念系統(tǒng)，掌握一門語言就是學(xué)會這門語言的概念化方式，語言與思維方式密切相關(guān)[13]。從以上兩種觀點來看，語言與文化密不可分，相互交織。然而，如果語言只能與某一種文化捆綁在一起的話，那么中國傳統(tǒng)文化作品的翻譯是如何做到傳播中國文化的？文秋芳[17]提出不能用一刀切的方式?jīng)Q定語言與文化可分或者不可分。她從主題維度，語篇維度，情景維度和語言本體維度，分析語言與文化的可分程度由高到低，顯性度由強到弱(顯性度指母語使用者在這四個維度上對母語文化的感知程度)(同上)。

綜上所述，本文中的“中國英語”是具有動態(tài)性和策略性的語言系統(tǒng)，它屬于nELF集合體中的一種，使用者從主題維度，語篇維度，情境維度和語言本體維度上不同程度體現(xiàn)出中國思維。

(二)對“中國英語”的態(tài)度

高一虹[10]認為ELF是一種視角、態(tài)度、信念。目前，在“中國英語”變體視角下有大量的研究成果發(fā)表。以“中國英語”“通用語”“英語變體”為搜索關(guān)鍵詞，1980年—2018年間中國知網(wǎng)《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》收錄相關(guān)文獻達800多篇。這些文獻大部分從教師角度出發(fā)討論英語教學(xué)問題，ELF背景下中國英語如何教，教什么，用什么樣的教材教；研究方法以內(nèi)省法，文獻綜述法為主。利用個案或量化的方法，從學(xué)習(xí)者或英語使用者的角度探討他們對ELF態(tài)度的文章非常有限。我們從僅有的幾篇量化調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中國英語使用者對英語變體所持態(tài)度偏保守，即以英美標準變體為規(guī)范，對其識別水平和評價對高于其他英語變體[10，18-21]。筆者對我國東部某本科高校的傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生開展他們對英語變體，特別是中國英語變體的態(tài)度調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)與上述實驗結(jié)果一致。這些實驗發(fā)現(xiàn)與我國英語教學(xué)多年來的教學(xué)目標相一致，與教師傳遞給學(xué)生的信息相一致。即以內(nèi)圈英語標準為唯一標準。特別是學(xué)生對英語變體的發(fā)音包容度很低。對于內(nèi)斂的中國學(xué)生來說，這樣的語言態(tài)度會增加英語口語表達的焦慮。

二、“中國英語”教學(xué)

(一)教學(xué)設(shè)計背景

在全球化背景下，教育部于2014年3月發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“核心素養(yǎng)”概念。2018年3月28日北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院發(fā)布了《21世紀核心素養(yǎng)5C模型研究報告》，核心素養(yǎng)5C模型是指文化理解與傳承(Culture Competence)、審辯思維(Critical Thinking)、創(chuàng)新(creativity)、溝通(communication)、合作(collaboration)。如何充分利用英語報刊閱讀課堂教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)是教師無法回避的問題。

(二)課堂教學(xué)目標

基于“中國英語”變體觀與5C核心素養(yǎng)模型，英語報刊閱讀課程的總體教學(xué)目標有兩個：一提高學(xué)生的“中國英語”變體意識，將“中國英語”當作跨文化交際中身份認同的標志。用包容的心態(tài)，維護語言平等，拋棄原先以使用接近標準英語規(guī)范的語言，來顯示自己的地位與身份，也不用標準英語規(guī)范來要求和評價其他英語變體使用者。二能夠在跨文化交際中，展示文化自信，掌握具有中國文化特色的表達，維護母語語言。即使在某些特定情景中遇到文化表達的障礙，交流者也完全可以發(fā)揮創(chuàng)造性，達到交流目的。在跨文化交流中，成功使用英語的全球交際者以英語作為意義表達工具，知道如何用它來表達自己以及理解他人。這兩個目標都是5C核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的具體體現(xiàn)。

(三)教學(xué)內(nèi)容

基于以上目標，我們設(shè)計一個教學(xué)課題：利用網(wǎng)絡(luò)報刊資源，如《中國日報》《新華網(wǎng)》(英文版)《泰晤士報》《華盛頓郵報》等，搜索關(guān)于中國的新聞報道特別是國內(nèi)新聞報道，歸納整理所選取的新聞報道中有中國特色內(nèi)容的英語表達，新聞作者采用什么樣的策略表達中國特色語言，分析對比中國英文報紙和英美英文報紙表達是否存在差異，其背后可能的原因是什么。分析對比主要從主題緯度，語篇維度兩個維度入手，因為這兩個維度上文化與語言可分性較強，顯性度較高，學(xué)生比較容易入手。另外，在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，使用網(wǎng)絡(luò)報刊資源是順應(yīng)時代潮流。通過網(wǎng)絡(luò)獲取的新聞，更加有時效性，更加能夠引起學(xué)生的共鳴和興趣。

(四)教學(xué)方法與步驟

在教學(xué)過程中，從材料搜集選取、分類，歸納到分析都遵循“以學(xué)生為中心”“l(fā)earning by doing”(從做中學(xué))的教學(xué)主張，強調(diào)學(xué)生的參與性，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。不過教師必須給予適當?shù)睦碚撝笇?dǎo)，根據(jù)學(xué)生的需求回答疑問，組織學(xué)生開展課堂討論。

教學(xué)步驟上，第一步是教師結(jié)合研究成果和理論，通過對比分析和顯性教學(xué)，大量引介中國特色英語詞匯和語篇的實例，以此培養(yǎng)學(xué)生的“中國英語”意識；第二步，教師采用范例教學(xué)法，向?qū)W生演示各種中國特色英語詞匯和語篇的分析和評價，深度學(xué)習(xí)中國文化英語表達的內(nèi)涵；第三步將學(xué)生分成幾個小組，通過小組討論，分別對各自小組所收集的新聞報道中的中國英語詞匯和語篇進行分析，寫出評價報告，并向全班做匯報。

下面以奈達的理論為指導(dǎo)為例，展示教學(xué)活動的開展。奈達從翻譯角度闡釋了文化與語言的五種關(guān)系，他們分別為生態(tài)文化與翻譯的關(guān)系，宗教文化與翻譯的關(guān)系，社會文化與翻譯的關(guān)系，語言文化與翻譯的關(guān)系，物質(zhì)文化與翻譯的關(guān)系。首先，教師可以從這五個中國文化主題上，向?qū)W生介紹中國英語(主要詞匯層面)如下圖1。之后向?qū)W生做范例教學(xué)，解析這些中國英語表達的主要策略以及評價這些策略。我們這些中國特色的英語表達可以發(fā)現(xiàn)，他們主要采用音譯(Tao)、音譯+注釋(江湖)、直譯(東風、西風)、直譯+注釋(四大發(fā)明)、音譯+直譯、意譯(吃香)六種策略。最后對這些中國英語表達做可理解性和可接受性調(diào)查。請英語通用語使用者對這些表達評分，針對評分低的英語表達應(yīng)當找到原因。

圖1 文化主題維度上的中國英語

文化類型中國英語表達生態(tài)文化east wind(東風)west wind(西風)宗教文化Tao(道教)Man propose, Heaven dispose.(謀事在人成事在天)社會文化jianghu which literally means “rivers and lakes”, a thrilling kung fu world where ancient knights and marital heros fight for their fame and power(江湖)be popular(吃香)the Four Great Inventions (the compass, papermaking, gunpowder, printing)(四大發(fā)明)Peking Opera(京劇) 語言文化fail to recognize a great person(有眼不識泰山)物質(zhì)文化possessive and jealous(醋壇子)

(五)教學(xué)反饋

通過大量的實例分析，學(xué)生們對中國英語的認識較課程開始前清晰，對中國英語的評價也較前期積極。掌握語言的概念化系統(tǒng)可以通過兩種方式：一是無意識行為，如學(xué)習(xí)母語；二是有意識行為，如學(xué)習(xí)外語。長期無意識的訓(xùn)練和有意識的訓(xùn)練都能將語言使用轉(zhuǎn)化為無意識行為。所以通過長期對學(xué)生開展中國英語變體的輸入，必然可以加深他們對中國英語的信心，找到使用中國英語的身份認同感。此外，接觸到英美國家報刊上大量關(guān)于中國的新聞報道，使學(xué)生們意識到用英語講好中國故事的重要性，增強了他們的社會責任感。正如布魯梅特[2]指出，在全球化過程中，語言的橫向“流動”背后，縱向的社會地位、權(quán)力結(jié)構(gòu)作用不可忽視，人們的語言態(tài)度在很大程度上受到社會現(xiàn)實的影響。

三、結(jié)語

由于文化和思維方式的差異，外圈擴展圈英語使用者要達到本族語英語使用者水平幾乎是不可能的事情。這一認識往往使非?？炭嗟姆潜咀逭Z英語學(xué)習(xí)者感到分外無力，甚至無形中增加英語學(xué)習(xí)的焦慮感。本次教學(xué)實踐向?qū)W生證明中國英語變體存在的客觀現(xiàn)實。這一認識能夠增強中國人在使用英語時的身份認同感，能夠更加自信地對外傳播中國文化。通過小組討論，學(xué)生們互相配合創(chuàng)造性地表達對中國英語的分析與評價，使他們增強了分析問題的能力。