“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下高職院校優(yōu)化“中華經(jīng)典誦寫講行動”路徑研究*

尚曉麗，唐春艷

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“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下高職院校優(yōu)化“中華經(jīng)典誦寫講行動”路徑研究*

尚曉麗，唐春艷

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410208）

隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和教育正逐漸融合形成“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形勢，高職教育如何利用這種新形勢，提升“中華經(jīng)典誦寫講行動”的影響力，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化水平是一個亟待解決的新問題。文章首先闡明高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”的意義，然后總結(jié)目前高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”現(xiàn)狀，最后根據(jù)問卷調(diào)查和專家訪談的方式探討學(xué)生和專家對此活動的認(rèn)知情況，并在此基礎(chǔ)上提出“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下高職院校優(yōu)化“中華經(jīng)典誦寫講行動”路徑。

互聯(lián)網(wǎng)+教育；“中華經(jīng)典誦寫講行動”；路徑；優(yōu)化

2007年，國家教育部、國家語言文字委員會、國家文明辦等聯(lián)合提出舉辦“中華經(jīng)典誦讀講行動”[1]。2017年1月19日國務(wù)院關(guān)于《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》通知明確表示：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”成為國家教育事業(yè)重要抓手。2017年2月6日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳正式公布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承納入國家戰(zhàn)略的高度[2]。在互聯(lián)網(wǎng)滲透率幾乎是100%的大學(xué)校園，如何通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新手段推進“中華經(jīng)典誦寫講行動”是一個現(xiàn)實而急切的問題。

1 高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”的意義

經(jīng)典教育源于19世紀(jì)初美國通識教育，強調(diào)給學(xué)生提供一種經(jīng)典的、科學(xué)的、全面的綜合性教育，為學(xué)生的專業(yè)教育提供知識土壤[3]。2012年4月，高等學(xué)校文化育人研討會提出“文化育人”的新理念，即高等教育的根本價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，高校必須以文化育人為靈魂和基礎(chǔ)[4]?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”的開展以該理論為基石，著力培養(yǎng)學(xué)生生活中必備的知識、文化、修養(yǎng)和道德品質(zhì)，在做事之前先學(xué)會做人。

高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”具有下列現(xiàn)實意義：（一）有助于彰顯國家文化自信和提升文化軟實力。十九大報告明確指出，我國“文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升”。教育決定國家和民族的未來，只有對在校學(xué)生進行文化的熏陶和感染，讓他們充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的價值，將來才最有可能將其發(fā)揚光大。（二）有助于提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是一個人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，誦讀經(jīng)典有利于對高職學(xué)生進行心靈滋養(yǎng)，培養(yǎng)高尚品格和養(yǎng)成良好習(xí)慣。（三）有助于培養(yǎng)和諧共進的校園文化。高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”可以有效清除校園文化垃圾,讓學(xué)生遠離不良社會文化的侵襲，如拜金主義觀念、崇洋媚外思想等。

2 高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”現(xiàn)狀審視

2.1 成績

2.1.1 “中華經(jīng)典誦寫講行動”開展了形式多樣的競賽活動

目前各高職院校開展了形式多樣的競賽活動，如漢字聽寫大賽、誦讀表演比賽、朗讀比賽、書法比賽、節(jié)日競賽等活動，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的勵志、勤勉、務(wù)實以及愛國主義情懷，提升了大學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的興趣，營造了一種積極向上的大學(xué)“象牙塔”氛圍[4]。

2.1.2 結(jié)合校園廣播，對“中華經(jīng)典誦寫講行動”進行宣傳教育

利用校園廣播，對“中華經(jīng)典誦寫講行動”進行宣傳教育，不僅在輕松的氛圍下給學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)經(jīng)典的機會，而且還為學(xué)生提供一個展現(xiàn)自我的平臺，學(xué)生可以通過這個平臺將自己對經(jīng)典的感悟和體會分享出去。在課余時間放松身心；在娛樂中了解經(jīng)典故事、詩歌、散文等；推薦欣賞音樂、書籍、繪畫等。

2.1.3 組建相應(yīng)的興趣社團

目前很多高職院校組建了相應(yīng)的興趣社團。如書法社團、演講社團、朗誦社團、舞蹈社團等，社團定期組織活動，不僅使學(xué)生在活動中提升了素質(zhì)，也加強了學(xué)生之間學(xué)習(xí)“經(jīng)典”的溝通和交流。俗話說“興趣是最好的老師”，社團的成員因為共同的興趣走在一起，共同鉆研共同進步，學(xué)生們以更加積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)和生活，進一步提升了“中華經(jīng)典誦寫講行動”的校園影響力[5]。

2.2 問題

高職院校開展了轟轟烈烈的“中華經(jīng)典誦寫講行動”，在表面一片繁榮的同時我們也看到了很多問題。如“中華經(jīng)典誦寫講行動”組織活動所涉及的“經(jīng)典”范圍不是特別廣，而且層次不深；學(xué)生的參與度不高，沒有有效調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；“中華經(jīng)典誦寫講行動”普遍采用傳統(tǒng)媒介進行宣傳，沒有有效利用新興的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形式進行宣傳和活動開展；很多學(xué)校的“中華經(jīng)典誦寫講行動”組織部門不明確，活動處于“無組織”的散漫狀態(tài)。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下學(xué)生和專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的認(rèn)知情況調(diào)查

3.1 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下學(xué)生對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的認(rèn)知情況調(diào)查

本研究針對湖南高職大學(xué)生進行問卷調(diào)查，將學(xué)生分為三組：已畢業(yè)大學(xué)生（2010年以后畢業(yè)的）、經(jīng)歷過社會實踐未畢業(yè)大學(xué)生、未經(jīng)歷過社會實踐未畢業(yè)大學(xué)生，采取網(wǎng)上發(fā)放問卷的形式，隨機發(fā)放500份，其中收取有效問卷468份，有效率為93.6%。其中女生比例為54.1%，已畢業(yè)大學(xué)生占28.2%，經(jīng)歷過社會實踐未畢業(yè)大學(xué)生占31.8%，未經(jīng)歷過社會實踐未畢業(yè)大學(xué)生占40%。

根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計，被調(diào)查學(xué)生中有65.82%的學(xué)生認(rèn)為其所在學(xué)校舉辦過“中華經(jīng)典誦寫講活動”，而當(dāng)被問及自己是否參與過相關(guān)活動，只有12.66%的人參加過；89.88%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段舉辦的“中華經(jīng)典誦寫講活動”在提高自己的文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應(yīng)用能力的作用非常重要；而其中41.77%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校舉辦的“中華經(jīng)典誦寫講活動”最大的問題是沒有充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”手段，宣傳和影響力不夠；25.32%的學(xué)生認(rèn)為“中華經(jīng)典誦寫講行動”內(nèi)容不夠豐富，學(xué)生興趣不足。60.8%的學(xué)生認(rèn)為“中華經(jīng)典誦寫講行動”最有效的宣傳手段是互聯(lián)網(wǎng)手段。51.2%的學(xué)生認(rèn)為“中華經(jīng)典誦寫講行動”的組織模式應(yīng)該是學(xué)校統(tǒng)一組織。當(dāng)被問及“你認(rèn)為利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的哪些形式對“中華經(jīng)典誦寫講行動”進行組織較好（可多選）”時，79.75%的學(xué)生選擇了微信公眾號，69.62%的學(xué)生選擇了微信群、QQ群，48.62%的學(xué)生選擇了各類手機APP。

總之，學(xué)生認(rèn)為“中華經(jīng)典誦寫講行動”在提高自己人文素養(yǎng)方面很有意義和價值；學(xué)校舉辦的“中華經(jīng)典誦寫講行動”沒有充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段進行宣傳，影響力不夠，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高；該活動的組織形式應(yīng)是學(xué)校統(tǒng)一，有相關(guān)的經(jīng)費保障。

3.2 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的認(rèn)知情況調(diào)查

對專家進行電話或面對面訪談，建立訪談記錄131篇，運用ROST軟件對其進行歸納總結(jié)。（注：專家來自湖南省高職院校相關(guān)教師、組織者、領(lǐng)導(dǎo)等）

3.2.1 詞頻分析

從出現(xiàn)的高頻詞看（表1所示），專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的認(rèn)知主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)活動組織和經(jīng)典詩文的朗誦等方面，倡導(dǎo)通過互聯(lián)網(wǎng)的手段提高經(jīng)典的感染力和提高學(xué)生的“人文”情懷。

3.2.2 社會網(wǎng)絡(luò)矩陣分析

如圖所示（圖1）各類特色節(jié)日和比賽沒有有效利用互聯(lián)網(wǎng)手段，與互聯(lián)網(wǎng)割裂開來，通過互聯(lián)網(wǎng)達到“中華經(jīng)典誦寫講行動”的教育目的有待加強。

3.2.3 情感分析

從情感分析來看，專家的積極情緒占72.73%，中性情緒占27.27%，消極情緒為零（具體如表2，表3所示）。因此專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”態(tài)度積極，認(rèn)為該活動在提高學(xué)生修養(yǎng)、陶冶情操方面具有重要意義；經(jīng)典活動大多采用傳統(tǒng)形式，跟互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合不緊密；已使用的互聯(lián)網(wǎng)傳播手段較單一，局限于校園網(wǎng)、微信和QQ群等。

通過上述詞頻、社會網(wǎng)絡(luò)矩陣和情感分析，得出專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的認(rèn)知結(jié)論：（1）專家對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的意義給予充分肯定。（2）在活動宣傳方面手段較單一，沒有有效利用互聯(lián)網(wǎng)手段。（3）大多學(xué)校沒有“中華經(jīng)典”類專門課程體系，學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)主要靠組織活動和相關(guān)課程的滲透。（4）“中華經(jīng)典誦寫講行動”的活動形式有待于進一步豐富，一些活動的開展主要是針對特殊節(jié)日。（5）一些學(xué)校對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的組織機構(gòu)、經(jīng)費安排和師資方面沒有保障。（6）“中華經(jīng)典誦寫講活動”大多局限在校園，沒有服務(wù)社會。

表1 詞頻基本情況

圖1

表2 正面情感情況

表3 中性情感情況

4 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下高職院校優(yōu)化“中華經(jīng)典誦寫講行動”路徑研究

4.1 建立長效“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的領(lǐng)導(dǎo)機制，保障活動經(jīng)費

從調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校該活動的領(lǐng)導(dǎo)機制不明確，活動經(jīng)費不能保障，造成各個部門相互推諉，影響活動效果。責(zé)權(quán)利明確的領(lǐng)導(dǎo)機制是組織活動有效開展的基礎(chǔ)，“中華經(jīng)典誦寫講活動”應(yīng)在各個高職院校建立長效“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的領(lǐng)導(dǎo)機制，與相關(guān)部門如宣傳部、團委、大學(xué)生活動中心等部門有效協(xié)調(diào)，并對活動經(jīng)費給予保障。如領(lǐng)導(dǎo)人不一定是專職本部門或本單位領(lǐng)導(dǎo)，但責(zé)權(quán)明確，可以進行有效領(lǐng)導(dǎo)；活動組織者不一定親臨現(xiàn)場但可以通過互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生有效溝通，進行有效組織。

4.2 加強“互聯(lián)網(wǎng)+教育”師資培訓(xùn)

教師只有自身文化素質(zhì)的不斷提高，才能在學(xué)生中樹立威信，從而讓學(xué)生“師其道”。作為“中華經(jīng)典誦寫講行動”的踐行教師不僅要熟悉經(jīng)典更要掌握“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的手段，才能在新形勢下發(fā)揮教師的個人魅力。加強“互聯(lián)網(wǎng)+教育”師資培訓(xùn)，讓教師通過互聯(lián)網(wǎng)手段對學(xué)生進行“經(jīng)典內(nèi)容”宣傳和活動組織，對經(jīng)典的宣傳不停留在節(jié)假日，而是擴大活動時間范圍注重平時積累，達到“經(jīng)典育人”、“潤物細無聲”的效果。

4.3 建立基于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的經(jīng)典校園文化，加強“中華經(jīng)典誦寫講行動”服務(wù)社會的功能

校園文化是滋潤學(xué)生心田的靈魂，通過建立基于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的經(jīng)典校園文化可以有效促進“文化育人”的精神內(nèi)涵，提高活動的社會影響力，同時也增加了該活動服務(wù)社會的機會。通過線上和線下的結(jié)合，建立基于二維碼的校園文化景觀如長廊文化、井蓋文化、格言文化、墻體文化等；制作“經(jīng)典”誦讀音頻，利用校園廣播進行宣傳；開通校園“經(jīng)典”微信公眾號，定時發(fā)布“中華經(jīng)典誦寫講行動”新聞、相關(guān)活動和學(xué)習(xí)專欄，制作網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容定時推薦給學(xué)生。學(xué)生在自我提高的基礎(chǔ)上可以到社區(qū)、中小學(xué)校、企業(yè)進行一些相關(guān)活動的宣講或培訓(xùn)，也可以自主開發(fā)一些手機軟件，進行自主創(chuàng)業(yè)。如開發(fā)兒童故事軟件等，當(dāng)流量達到一定程度就可以賺取一些收入。

4.4 創(chuàng)新“中華經(jīng)典誦寫講行動”活動形式

在傳統(tǒng)活動的基礎(chǔ)上增加“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的活動形式，如網(wǎng)絡(luò)詩詞大賽、網(wǎng)絡(luò)成語競猜、網(wǎng)絡(luò)小說品評、“經(jīng)典誦讀”APP的開發(fā)等，考慮通過微信群或QQ群來組織，要學(xué)生把參賽作品做成音頻和視頻發(fā)給大賽委員會，成績評定以音頻或視頻為準(zhǔn)，可以采取網(wǎng)上打分的形式，也可以聘請社會上的專家通過網(wǎng)絡(luò)有效參與成績評定，這樣不僅可以提高活動的影響力，還可以極大的提高學(xué)生參與的積極性。另外，“中華經(jīng)典誦寫講行動”的活動內(nèi)容不應(yīng)該停留在表面，而應(yīng)該更深入的挖掘其歷史和文化內(nèi)容，尤其是知識的傳承性，經(jīng)典在今天社會中的新內(nèi)涵。

4.5 創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)“中華經(jīng)典誦寫講行動”資源庫

通過網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)如各種網(wǎng)絡(luò)課程，可以消除學(xué)生與老師之間的空間距離，有效引導(dǎo)學(xué)生好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)習(xí)慣。資源的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，不僅僅是唐詩、宋詞、元曲、明清小說，還要挖掘一些新的傳統(tǒng)文化形式如民族音樂、民族戲劇、國學(xué)、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、酒禮等，使學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣進行有效選擇，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介及時答疑解惑進而不斷提高自己的傳統(tǒng)文化水平。

[1] 劉洪一．文化育人（第一輯）[M]．北京商務(wù)印書館，2012：5-10．

[2] 靳浩輝．高校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三重視域——時代價值、現(xiàn)狀審視與實踐路徑[J]．教育探索，2017（3）：83-85．

[3] 李曼麗．通識教育——一種大學(xué)教育觀[M]．北京：清華大學(xué)出版社，1999：8-9．

[4] 高宏剛，許建爭．創(chuàng)新文化素質(zhì)教育深入推進文化育人——高等學(xué)校文化育人研討會暨第五次文化素質(zhì)教育工作會議綜述[J]．教育研究，2012（9）：158-159．

[5] 樊海源，張慧研，王煒杰，等．推進高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑研究[J]．中國冶金教育，2016（2）：91-93．

Path to Optimize “Chinese Classics Recitation, Writing and Speaking Action” in Higher Vocational Colleges with the Application of “Internet + Education”

SHANG Xiaoli, TANG Chunyan

（）

With the development of knowledge economy, internet and education are gradually merging into a new mode of “Internet + Education”. How to apply this new mode in higher vocational education, enhance the influence of “Chinese classics recitation, writing and speaking action” and improve students’ traditional culture level is a new problem to be solved. This article first clarifies the significance of carrying out the “Chinese classic recitation, writing and speaking action” in higher vocational colleges, and then summarizes the current situation of “Chinese classic recitation, writing and speaking action” in higher vocational colleges. Finally, based on questionnaires and interviews with experts, it explores the cognition of students and experts in this activity. Besides, it puts forward the path to optimize “Chinese classics recitation, writing and speaking action” in higher vocational colleges through the application of “Internet + Education”.

“Internet + Education”; “Chinese classics recitation, writing and speaking action”; path; optimize

10.13899/j.cnki.szptxb.2019.02.013

2018-12-29

2017年度教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會一般課題：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視角下高職院校優(yōu)化“中華經(jīng)典誦寫講行動”路徑研究（WH2017YB02）研究成果，主持人：尚曉麗

尚曉麗（1982-），女，遼寧大連人，副教授，碩士，主要研究方向：互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

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A

1672-0318（2019）02-0076-05