清代河源縣槎江書院考
——從《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》碑說起

杜衍禮

2018年 “5? 18國際博物館日”廣東主會場活動在河源市博物館舉行，在籌備《槎城拾珍—河源市民間收藏精品展》過程中發(fā)現(xiàn)了《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑。碑高138.5厘米，寬74.5厘米，厚 4.5厘米。碑文豎刻23行，共1018字，右上豎寫楷書“更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序”。此碑碎成7塊，另有若干小碎塊，經(jīng)過細心拼接后基本能辨識碑文。從中可知，該碑文由主講槎江書院的河源縣南湖舉人、原任河南懷慶府原武縣知縣的蕭 揚作序，本縣秀才蘇鐘撰寫。

本文分為五個部分：一是石碑碑文內(nèi)容，二是河源縣槎江書院的創(chuàng)建，三是河源縣槎江書院轉(zhuǎn)變?yōu)榱x學(xué)，四是槎江書院更修原因及過程，并設(shè)立考棚，五是河源縣槎江書院在改革浪潮中被廢除。文章以《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑的發(fā)現(xiàn)為契機，探索河源縣槎江書院的發(fā)展歷程和書院對本地文化的影響。

一、碑文內(nèi)容

籌備展覽過程中發(fā)現(xiàn)的《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑內(nèi)容如下：

嘗觀古今興廢之故，氣數(shù)若統(tǒng)于天，而維持實系于人。當其機緘未動，雖圣哲林立，而“非常之原”每滋懼焉。萬物無靈，宰彼蒼欲自啟鑰而不能。及風(fēng)運之將開也，瑤光璀璨，崛有人焉相奮起；“若虞機張”，敏手不得而撓之。“人定勝天”，先民豈欺我哉！

吾邑自國初創(chuàng)遷書院于新城，何公蒞任，父道兼師，規(guī)模畢具。后則有若沈公曾同、張公起麟、黃公槐、（陳）公張翼，后先濟美。類能捐俸倡勸，（或）增膏火，（或）立賓興，（或）樹祀典賞典，以護衛(wèi)春關(guān)，實大有造于河邑者也。故培養(yǎng)深則華實茂，涵濡久則士氣伸。文風(fēng)蒸蔚，邇來赴童軍者，何止三旅雄師。但縣衙狹隘，位置難敷，因以院旁（兩旁）尚余隙地，院宇將見崩頹，用是有修書院建考棚之議。

斯時闔邑志士鷹揚鵲起，刻日定基礎(chǔ)焉。且夫英雄之舉事也，歷艱巨重任而不疑，遇物議旁搖而不懼。丁其權(quán)輿覆簣，未嘗無“筑室道謀”相齟齬。詎料眾志之城，人實成之；重思已竭，神則通之。不閱序而涓滴集腋，響應(yīng)數(shù)千金。由是將院舍（兩旁）隙地建試棚置坐號，額左右為東西，一勞永逸矣。后棟四楹，前此未甚爽塏，今則巍巍峨峨，中夏含霜矣。中權(quán)大堂，昔供文帝御座，今則陞寶龕于崇樓，雕甍繡闥，鳥革翚飛矣。右圃報功祠，設(shè)建賢侯生牌，以酬作人之德者，今芟其地而安其主，于正樓從祀帝側(cè)，志不忘也。中堂寶壁易置扇屏，謹啟門也。正門舊有輔房，由闑直沖天街，今辟面（而）三之，如儀門、角門楷式。正中塞以樹，蓄氣度也；兩翼丙舍鍵以危欄，貴靜肅也。戟門仍舊貫而高大之，易以翹材。外街甃巨石，示坦蕩而尚康莊也。捐題之銜貲厚者，勒牌奉祀，勸急公也。序朝代而列紳士，褒樂善而重達尊。所為堂皇，其體森嚴。其制正，以慎威儀、隆學(xué)校而翼文明也。

是役也，經(jīng)其事者十有余人，苦心苦力，弗敢告勞，（務(wù)）以盡當為之職而已。乃者諸生坐號千六百（二千一百）有奇，堅固精致，逾院考之廠。以樂義之牌，聚樂義之貲，俾修整有賴，試廠有給，祀事有供，掌守有藉。猗歟休哉！仁也義也，智勇兼之；鼎也革也，剝復(fù)存焉。天非人不因，人非天不成，《大傳》所以首舉伏羲為“人皇”也。院棚落成，雖天作之合，究非斯人之定識定力，果能勝任而愉快也耶?夫有善當興，有舉莫廢，守文之訓(xùn)也；式煥新猷，文其固陋，創(chuàng)修潤色之權(quán)也。豪杰意氣干青云，不獲據(jù)要津，（佐）天子進退；百僚抒生平所學(xué)事，僅以慕義強仁行善于一鄉(xiāng)，不良可慨乎？然即小見太（大），（一）斑知全豹矣，諸君其必更有進也。

勒授文林郎（欽加奉政大夫）、現(xiàn)任河南懷慶府原武縣知縣加一級敘績候陞（三級），嘉慶丁卯科舉（人）蕭揚謹序（邑稟生蘇鐘書）

以上括弧內(nèi)的內(nèi)容出自同治版《河源縣志》藝文志，對比碑文可知兩者主要不同之處有三：一是座位數(shù)相差五百；二是蕭揚的官銜不同；三是落款時間相隔一年。其余差異對全文所表達的意思影響不大。

二、河源縣槎江書院的創(chuàng)建

書院是傳授學(xué)識、培育品行、研究學(xué)問的民間教育場所，有興教化之作用。其興起于唐代，至光緒二十七年（1901），詔令書院改為新式學(xué)堂，自此書院退出歷史舞臺。

槎江書院原址為河源守御所公署，位于河源上城東門內(nèi)南側(cè)。關(guān)于其創(chuàng)建年代，有兩種不同的觀點。一是曾任河源知縣胡宗政認為槎江書院設(shè)立于清康熙年間，“槎江書院，人才之淵藪也，據(jù)全河之勝，萃一邑之靈……溯所自，建始于國朝康熙年間，邑人士平荒園構(gòu)精舍，相與肄業(yè)也”1。二是道光年間主講槎江書院的蕭揚則認為槎江書院在清初設(shè)立，“吾邑自國初創(chuàng)遷書院于新城”2。然而, 康熙年間纂修的《廣東通志》一書未記錄槎江書院，只有明代建立的倡南書院，未見槎江書院之名?！昂釉纯h有三社學(xué)，分別是東隅、南隅和北隅，一書院：倡南”3，倡南書院為明河源知縣鄭敬道于明正德十二年（1518）修建。

康熙年間屬清初，然而康熙年間成書的《廣東通志》未記錄槎江書院，因此，槎江書院應(yīng)在《廣東通志》成書后的清初時期設(shè)立。

三、河源縣槎江書院到義學(xué)的轉(zhuǎn)變

中國最早的官辦書院始于唐朝，為開元六年 (718)唐玄宗在東都洛陽設(shè)立的麗正書院。在宋元兩代，書院盛極一時。明朝初年書院轉(zhuǎn)衰，直到王陽明出，書院再度興盛。隨后書院因批評時政，遭當?shù)乐?，明世宗、張居正皆曾毀書院，尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院于是大沒落。

滿清入主中原，對書院所保存的元氣，猶有余悸，繼續(xù)抑制書院。雍正登基后秉持康熙對書院的壓制態(tài)度，雍正元年（1723）詔令“各省改生祠書院為義學(xué)，延師授徒，以廣文教”4。槎江書院也因教育政策的轉(zhuǎn)變于雍正三年（ 1725）改為義學(xué)，知縣撥實物地租支持槎江義學(xué)的發(fā)展?！坝赫暝匀ニ?，知縣劉延泰詳改義學(xué)，至雍正八年，知縣何齊圣撥崇報寺租谷二百余石為延師公費，九年知縣沈曾同又準士子呈請將明季知縣李生文捐置文昌會田租銀并入”5。對此，光緒年間成書的《惠州府志》亦有相關(guān)記載：（雍正初期）“惠州義學(xué)有：府城西湖義學(xué)、歸善西江義學(xué)、龍川嶅湖義學(xué)、小義學(xué)，連平州義學(xué)，河源槎江義學(xué)…”6。書院被改為義學(xué)，意味著將其納入官辦軌道，限制其自由發(fā)展。

關(guān)于義學(xué)的記錄多為兩種：“一是表彰地方官員建學(xué)功績和地方教化政績；一是朝廷的興學(xué)詔令及制度規(guī)定，最典型的是清代帝王倡導(dǎo)興義學(xué)的詔令，大部分是針對邊疆民族地區(qū)，有少量是針對全國‘窮鄉(xiāng)僻壤’之地”7?？滴踉蟆案魇「⒅?、縣，多立義學(xué)，延請名師，聚集孤寒生童，勵志讀書”8。

在偏遠之地興辦的義學(xué)分為官辦和鄉(xiāng)紳捐助兩種。官辦義學(xué)是出于教化需要，希望邊遠地區(qū)人民言行合乎規(guī)范，利于國家統(tǒng)治?？滴踉赋觯骸爸翁煜抡?，莫亟于正人心，厚風(fēng)俗，其道在尚教化以先之。學(xué)校者，教化從所出，將以納民于軌物也……教化者為治之本，舉校者教化之原”9。鄉(xiāng)紳捐助的民辦義學(xué)則是公益之舉，招生對象多為貧困子弟。河源地處嶺南，在清朝疆域中屬偏遠之地，槎江書院改為義學(xué)，或是本地官員為迎合朝廷的教育政策和統(tǒng)治需求。

“明清二代的學(xué)制基本相同，官方教育體系包括中央的國子監(jiān)（太學(xué)）和地方的府州縣學(xué)，書院、義學(xué)、私塾、社學(xué)等屬于非官方教育體系?！?0雍正十一年（1733）朝廷開始實行鼓勵書院發(fā)展的政策，不僅撥款支持各省興建省城書院，而且鼓勵各地設(shè)立書院，官方開始全面介入書院的創(chuàng)辦與管理。不可否認的是，這一政策推動了書院的發(fā)展，主要表現(xiàn)在書院數(shù)量的顯著增加。但是，書院受到多重限制，具體表現(xiàn)為創(chuàng)辦須獲得官方的準許，并由政府任命院長和遴選教師，還須依照《圣諭廣訓(xùn)》等規(guī)章辦學(xué)；官府操控招生權(quán)、獎懲權(quán)和考核權(quán)等。以上種種措施加強了官府對書院的管束，牢牢地控制住了書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，書院失去了自由辦學(xué)的權(quán)力。相應(yīng)地，“官學(xué)化”后的書院由政府承擔(dān)辦學(xué)經(jīng)費。

四、河源縣槎江書院的更修和增設(shè)考棚

槎江書院作為清代河源縣民間主要的教育場所，眾多儒生在此傳道授業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，曾有乾隆癸卯科舉人廖鳴球晚年掌教槎江書院，嘉慶丁卯科舉人、河南懷慶府原武縣知縣蕭揚，嘉慶癸酉科拔貢劉維謙，道光丁酉拔貢江紹僖，道光己酉科拔貢鄒邦達等人先后主講槎江書院。

然而，隨著槎江書院“湫隘，日就荒落”，至“辛丑仲春，都人士競以增修書院、創(chuàng)建考棚請。”“道光二十一年，邑中有改舊制增考棚之議，僉論既同，先請示于前任陳公起禮，而后繕簿捐題，得白金七千余兩。是舉也，經(jīng)始于辛丑孟冬月，落成于癸卯季冬月也”11。槎江書院狹窄，日漸破敗，難以維持人數(shù)眾多的學(xué)子的日常學(xué)習(xí)，亟待維修。道光二十一年（1841），鄉(xiāng)人向時任河源知縣陳起（或為“啟”）禮提議改建槎江書院，并增設(shè)考棚，民間捐七千余兩白金作為修繕資金，道光二十三年（1843）完成。

同治年間編纂的《河源縣志》藝文志中有三篇文章記錄了槎江書院改建并創(chuàng)建考棚一事，分別為：陳啟禮《增修書院創(chuàng)建考棚記》、胡宗政《河源增修槎江書院碑記》和蕭 揚《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成《河源縣志》收錄了兩任知縣和一任書院主講所作的三篇關(guān)于槎江書院更修的文章，可見此事之重要性。

五、河源縣槎江書院的廢除

百日維新期間，洋務(wù)派將目光投向傳授實用技術(shù)、語言的新式教育，以服務(wù)科舉考試為主的傳統(tǒng)教育受到巨大沖擊。光緒二十四年（1898）頒布《清帝諭各省府廳州縣改書院設(shè)學(xué)?！返耐睿瑢⑺袝焊臑榧鎸W(xué)中學(xué)和西學(xué)的學(xué)校。光緒三十一年（190 5），實行了一千余年的科舉制度被廢除。槎江書院在清末教育改革浪潮中結(jié)束了自己的使命，其舊址為今河源市東源縣教師進修學(xué)校。

注釋：

1 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].胡宗政.河源增修槎江書院碑記，中州古籍出版社，2017.

2 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].蕭揚.更修書院并創(chuàng)建考棚落成序，中州古籍出版社，2017.

3 （清）金光祖纂修.[清·康熙]廣東通志（一），卷七學(xué)校志，2007年11月影印版：360.

4 清文獻通考，卷七十.

5 河源縣志同治版[M].卷六學(xué)校志，1874.

6 惠州府志光緒版[M].卷九經(jīng)政·學(xué)校.

7 于曉燕.“義學(xué)”釋義[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報，2014(30):57-61.

8 張廷玉.清代文獻通考[M].杭州：浙江古籍出版社，1988.

9 李國均等.清代前期教育論著選（上冊）[M].人民教育出版社，1990:241-242.

10 李緒柏.明清廣東的社學(xué)[J].學(xué)術(shù)研究，2001(3):75-81.

11 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].陳啟禮.增修書院創(chuàng)建考棚記，中州古籍出版社，2017.