簡析《史記》蘊(yùn)含的民族精神

宋家樂

摘 要：《史記》是一座豐碑，一座無法超越的豐碑。它以豐富的精神，深刻的內(nèi)涵，對中國文化產(chǎn)生了不可估量的影響?！妒酚洝返淖畲筘暙I(xiàn)，莫過于它總結(jié)了中華民族的民族精神，并最大限度地體現(xiàn)在中華民族實(shí)踐民族統(tǒng)一的進(jìn)程中所形成的奮發(fā)、有為、不息的民族精神，是中華民族的精神財富。本文從不同方面簡要地析述了《史記》所蘊(yùn)含的彌足珍貴的民族精神。

關(guān)鍵詞：史記 民族精神 精神財富

被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，是司馬遷經(jīng)歷酷刑之后奮發(fā)圖強(qiáng)的絕作，是我國文學(xué)史上的一座豐碑，至今無人超越。其聞名中外，影響深遠(yuǎn)。所取材料，范圍甚廣，自政治以致經(jīng)濟(jì)，自戰(zhàn)爭乃至學(xué)術(shù)，無不涵蓋其中。更為重要的是蘊(yùn)含了彌足珍貴的民族精神。

一、身處逆境，積極進(jìn)取的精神

司馬遷因李陵事件而受宮刑，由于“家貧，財路不足以自贖;交游莫救，左右親近不為一言”，致使其“獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中誰可告愬者！”。加之“李陵既生降，又茸以蠶室，重為天下歡笑”，不難看出，此時的司馬遷，在身體上、精神上都遭受了不可彌補(bǔ)的巨大創(chuàng)傷，但他并未因此而沉寂，相反更加激發(fā)了他奮發(fā)創(chuàng)作、出色完成《史記》這部巨著的決心和毅力，使他在獄中奮嫉筆書并堅持不懈。雖然這部鴻篇大作在他被赦五年后完成，但其在獄中筆耕不輟為這部書的最終完成奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

勾踐即位三年，聽聞吳王夫差日夜練兵以報復(fù)越國箭傷父王闔閭之仇，決定對吳先發(fā)制人，謀臣范蠡力諫其弊，不聽而堅持己見，初敗夫椒，后被圍困于會稽山。喟然嘆曰：“吾終于此乎？”文種用商湯、文王、晉文、齊桓稱王、霸之事勵之。繼而做數(shù)件“賤”事，麻痹吳王，吳王輕之，赦勾踐，其返回越國，乃“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”。并時刻提醒自己：“女忘會稽之恥耶？”親自耕作，飯不食肉，不飾華服，善待賓客，救濟(jì)百姓，與國民同甘共苦，越國漸強(qiáng)。后吳越兩國戰(zhàn)端再起，吳軍大敗，困吳王于姑蘇山，吳王自殺，吳亡。自此北上，與齊、晉會盟徐州，諸侯來賀，成就霸業(yè)。

二、自強(qiáng)不息，勇于變革的精神

秦國，在公元前7世紀(jì)后期，曾“益國十二，開地千里，遂霸西戎” 。躋身春秋強(qiáng)國之列。然而，它畢竟偏居關(guān)中，相對封閉，與中原各國相比，政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為落后。直到公元前361年，孝公即位，這種狀況才有所改觀。

此時，秦不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之，諸侯卑秦。孝公受到很大刺激，認(rèn)為“丑莫大焉”。且思念先君之意，常痛于心，決心發(fā)奮圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。遂在國中下令：“賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！?于是拜衛(wèi)鞅為左庶長，實(shí)施經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面改革，壯大了國力，使秦一躍成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)大的國家。

鑒于景帝時“七國之亂”的教訓(xùn)，以及“今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師”。王國權(quán)勢過大、威脅中央的現(xiàn)實(shí)。年輕、不茍且的漢武帝決心改變這種狀況。采取主父偃 “今諸侯子弟或數(shù)十，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，十分其國，不肖而稍弱矣”的建議，實(shí)施“推恩令”，使王國不再有能力與朝廷抗衡，鞏固了中央集權(quán)。

三、英勇頑強(qiáng)，不屈不撓的精神

趙惠文王得和氏璧。秦昭王聽說此事，愿用十五城換趙璧。迫于強(qiáng)秦壓力，最后決定派遣使者藺相如出使秦國。

相如在章臺將璧獻(xiàn)于秦王。而后察覺秦王無償城與趙之意，于是借璧上有瑕之故得璧。并指責(zé)秦王“禮節(jié)甚倨，得璧并傳之美人，以戲弄臣”。如“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”進(jìn)而要求秦王像趙王那樣齋戒五日，設(shè)九賓于廷，才上璧。為完璧歸趙贏得時間，派人將璧偷偷送回趙國。秦王無奈，只好禮待相如，讓其回國。

戰(zhàn)國后期，秦國實(shí)力強(qiáng)大，對其他國家發(fā)動兼并戰(zhàn)爭。燕國倍感壓力，因?qū)嵙τ邢揠y以抵抗，決定派遣刺客荊軻刺殺秦王嬴政。

于是荊軻及秦舞陽分別持樊於期之頭和督亢地圖進(jìn)入咸陽宮，面見秦王嬴政。按照秦王嬴政的要求，荊軻取地圖呈獻(xiàn)于他，秦王打開地圖，匕首露了出來，荊軻“因左手把秦王之袖，右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。是時侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也”。在眾臣的提醒下，秦王嬴政拔出劍來擊殺荊軻，擊斷荊軻左腿。荊軻于是“引匕首以擿秦王，不中，中銅柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)軻倚柱而笑，箕踞以罵”，荊軻遂被秦王左右擊殺，雖未達(dá)預(yù)期目的，但在秦咸陽宮盡展英勇、不屈之精神。

《史記》所展現(xiàn)的民族精神，經(jīng)過幾千年的凈化，成為中華民族寶貴的精神財富。時至今日，我們既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，同時也要追求更高層次的民族精神，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供巨大精神動力。

參考文獻(xiàn)

[1]張晨.彪炳史冊 光照千秋——解讀《史記》中的民族精神[J].語文教學(xué)通訊：學(xué)術(shù)（6期）：92—93.

[2]宋亞莉.《〈史記〉與民族精神》簡評[J].東方論壇（5）：132—133.

[3]王雙.《史記》與民族精神[J]. 語文學(xué)刊（教育版）（5）：49—50.