淺談初中語文課堂學(xué)生主體性作用的發(fā)揮

王振華

在新課改背景下，學(xué)生的主體性教學(xué)已經(jīng)成為教師關(guān)注的熱點。這就要求教師在課堂教學(xué)過程中，始終堅持“一切為了學(xué)生”的原則，讓學(xué)生成為教學(xué)活動的主體，做課堂的主人。因此，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用是非常重要的。那么，教師應(yīng)如何充分發(fā)揮學(xué)生在語文課堂的主體性作用呢？筆者認為應(yīng)從以下幾方面做起。

一、設(shè)置開放性問題，解決學(xué)生的“興奮點”

在語文課堂教學(xué)中，教師以“牽一發(fā)而動全身”的“主問題”設(shè)計開放性的問題，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行開放性的交流和討論，這樣學(xué)生富有個性的知識、經(jīng)驗等都被調(diào)動起來，學(xué)生在教學(xué)中動態(tài)生成若干個小問題，讓問題情境貫穿于整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題進而去解決問題。這時，學(xué)生感覺到課堂上需要解決的問題就是自己發(fā)現(xiàn)或提出的問題，進而去自主學(xué)習(xí)，主動創(chuàng)新。這樣，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主動性就自然增強了，學(xué)生在課堂的主體作用就得到充分的發(fā)揮。

比如，在教《變色龍》這一課時，我設(shè)計了這樣一個“主問題”：課文圍繞著奧楚蔑洛夫處理狗咬人案件一事，著重描寫了奧楚蔑洛夫的態(tài)度變化，這樣在變來變?nèi)ブ锌梢钥闯鏊且粋€怎樣的人？這一問題，學(xué)生剛一看到，覺得“老虎吃天，沒法下爪”，對問題的解決沒有信心，但在教師的引導(dǎo)下，有的學(xué)生提出了這樣一個小問題：課文敘寫了奧楚蔑洛夫的幾次變色？有的學(xué)生還提出了：文中對奧楚蔑洛夫的“手指頭”和“軍大衣”的細微描寫有什么作用？有的學(xué)生還提出了：課文有一處對社會環(huán)境的描寫，其有什么用意？通過這一系列動態(tài)生成的資源，使學(xué)生很快有了一個強烈的求知欲，這樣學(xué)生在積極、主動的探討和交流過程中，奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下的丑態(tài)逐漸清晰而豐富起來了。這樣，主問題就在學(xué)生獲得滿足感和成就感的同時得到了解決。

二、實施體驗性策略，解決學(xué)生的“觸發(fā)點”

古人說：“耳聞之不如目見之，目見之不如足行之”，這話旨在強調(diào)體驗的重要性。因此，教師在課堂上要創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗的情境，抓住學(xué)生的觸發(fā)點，激發(fā)學(xué)生自主參與體驗活動的興趣，引導(dǎo)他們主動體驗學(xué)習(xí)，促使其強化積極的心理體驗，并通過主體的思辨與參悟，最后形成或重構(gòu)自我的精神世界。這樣，在積極的體驗中，學(xué)生的主體意識得到了很大的強化。

比如，在教胡適《我的母親》一課時，為了讓學(xué)生體驗“我”母親既是慈母，又是嚴父的形象，我設(shè)計這樣一個問題：“母親對我的成長、成才影響巨大，你認為我最感謝母親什么呢？”這個問題實際上是讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗、情感表達自己的獨特感受。在此基礎(chǔ)上，我就把教學(xué)的內(nèi)容引向?qū)W生的生活：“生活中，我們的母親也為自己付出了很多，你感受最深的有哪些情景？你最想對母親說些什么？”因此，在課堂上，很多學(xué)生生動地講述了一個又一個真摯感人的故事，宣泄了自己心中的情感，這樣，他們積極的情感和態(tài)度在具體的情感體驗中得到培養(yǎng)和健全。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的確，要“絕知”就得“躬行”。為此，我在教《皇帝的新裝》一文時，通過創(chuàng)設(shè)舞臺場景、扮演角色，讓學(xué)生在體驗中感受皇帝愛慕虛榮、自欺欺人的丑態(tài)，這樣通過學(xué)生主體的參悟，學(xué)生的價值觀和人生觀也得到了凈化和完善。

三、采取審美性教育，解決學(xué)生的“感染點”

在語文課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生品賞文學(xué)語言，神游于詩化意境中，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美意識，激發(fā)學(xué)生的熱愛生活，熱愛自然的情感。那么如何在語文課堂教學(xué)中使學(xué)生受到審美教育呢？

1.創(chuàng)設(shè)情境，營造和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍。法國伏爾泰說：“外在美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂?！币虼?，在語文課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)環(huán)境，有效激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新的欲望，使學(xué)生如見其人、如睹其物、如臨其境的審美氛圍中得到精神的愉悅和美的享受。比如，在《棗兒》時，用分角色表演的形式，審美主體受到了感染和熏陶，這樣就達到了一種很好的教學(xué)效果。

2.聯(lián)想生情，創(chuàng)設(shè)以情生情，陶冶性情的課堂教學(xué)氛圍。清代魏際瑞曾說：“詩文不外乎情、事、景，而三者情為本?！币虼?，教師要在課堂上借助文本的可感性激發(fā)學(xué)生的情感，用動情的語言傳達動情的事物，使審美主體處于飽滿的情感狀態(tài)之中，使其“物我同一，融美于心靈”。比如，在教《祖國愛，我親愛的祖國》時，讓學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀詩歌，用有聲的語言傳達無聲的情感，將用詩中交融著滄桑的時代感和涌動著擺脫貧窮，走向新生的激情去深深感染學(xué)生，從而使學(xué)生自然而然地體會中華民族生生不息的民族精神。

總之，讓學(xué)生在課堂中增長知識，才干與培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀的同時，也在不斷欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，讓“一切美的光”來自“心靈的源泉”。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。語文教師只要立足課堂這個主陣地，從以上三個層面，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍，讓語文課堂成為學(xué)生心靈的漫步，情感的交融，思想火花的碰撞的殿堂，那么學(xué)生的主體性作用就會得到很大發(fā)揮。