“承德傳統(tǒng)文化”校本課程課堂教學(xué)模式初探

◎趙偉紅

一、“傳承四步”教學(xué)模式背景

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型和深刻變革時期，學(xué)生在成長過程中很容易受到一些不良思想傾向和道德行為的影響，造成禮儀缺失，道德失范等有悖教育規(guī)律的現(xiàn)象，因此，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的定位，更利于孩子身心的健康成長?；谝陨险J(rèn)識，我們課題組進(jìn)行了“承德傳統(tǒng)文化”校本課程課堂教學(xué)模式的初步探究，確定了幸福教育理念下的“傳承四步”教學(xué)模式，一改學(xué)習(xí)為主體的教學(xué)方式為注重傳承和實踐自主模式，更具趣味性、可操作性，使傳承承德傳統(tǒng)文化和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)達(dá)到有效、高效融合，即依托承德傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)；引導(dǎo)具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，傳承承德傳統(tǒng)文化。

二、“傳承四步”教學(xué)模式目標(biāo)

1.實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展 學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐、傳承承德傳統(tǒng)文化的過程中，具備愛人如己、心懷天下奉獻(xiàn)社會的胸襟，具有重義輕利，誠信自律的精神，具有禮敬謙和、遵守規(guī)范、舉止文明的行為，成為具備鄉(xiāng)土情感和國家情懷孝親愛國的個體。

2.促進(jìn)教師專業(yè)技能的精進(jìn) 校本課程教學(xué)模式的開發(fā)以學(xué)生需求為前提，緊貼學(xué)生發(fā)展實際，尊重教師的開發(fā)精神和創(chuàng)新能力，進(jìn)教師技能的不斷發(fā)展和完善。

3.呈現(xiàn)學(xué)校校本課程的特色 立足于承德的政治、地域、藝術(shù)、禮儀、民俗、飲食等傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂為途徑，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛親人、有禮有節(jié)的傳統(tǒng)美德；崇尚文化、獨立思考、自主發(fā)展的健全人格；積極探究、參與合作、實踐創(chuàng)新的團(tuán)隊精神；維護(hù)公共秩序、保護(hù)自然環(huán)境、熱心公益事業(yè)的社會擔(dān)當(dāng)。

4.發(fā)掘可持續(xù)性發(fā)展的潛能 校本課程教學(xué)模式開發(fā)屬“解決問題型”開發(fā)，是一個開放的動態(tài)過程，不可能一勞永逸。它本質(zhì)上要求不斷地開拓和創(chuàng)新，以適合社會生活實際不斷變化的情景，增強學(xué)校主動變革的機制和能力。

三、“傳承四步”教學(xué)模式內(nèi)容形式

1.橫向四大板塊 《承德傳統(tǒng)文化》系列叢書共六冊，每冊均設(shè)有“承德風(fēng)光”“承德民俗”“承德文學(xué)”“承德美德故事”四個板塊。這四個板塊無論是客觀存在還是人文思想，都包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧，正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧和價值歷久彌新，成為我們寶貴的精神財富。

2.縱向四大環(huán)節(jié) 校本教材《承德傳統(tǒng)文化》的四個板塊的內(nèi)容設(shè)計，均包括基礎(chǔ)性的風(fēng)光在線、豐富性的相關(guān)鏈接、發(fā)展性的說說做做、實踐性的單元實踐四個環(huán)節(jié)，它們環(huán)環(huán)緊扣，層層遞進(jìn)，充分尊重了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、發(fā)展規(guī)律，從而在文化傳承的過程中，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系，更好地服務(wù)于社會的進(jìn)步和發(fā)展。

四、“傳承四步”教學(xué)模式組織形態(tài)

1.教師四步“傳” 教師在校本課程的教學(xué)中主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞、讀、說、做。賞即根據(jù)在線類的圖片、文字等進(jìn)行賞風(fēng)景、賞民俗、賞文學(xué)、賞美德；讀是根據(jù)相關(guān)鏈接的內(nèi)容進(jìn)行拓展性閱讀或補充性閱讀；說其實就是啟思的過程，引導(dǎo)學(xué)生將感知到的內(nèi)容加以整理，提出問題，解決問題；做即是在單元實踐中通過親歷親為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)新意識、科學(xué)精神、創(chuàng)造能力的過程。

教師傳的過程，也就是教師本身和學(xué)生對傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)知的過程，即對承載中華民族文化價值的自然資源、物質(zhì)產(chǎn)品以及精神成果的淵源、特征、優(yōu)勢的深刻認(rèn)識和認(rèn)同。當(dāng)然這種“自知”不是因循守舊的自我陶醉，而是在傳統(tǒng)文化與外來文化的碰撞融匯中積極辨識傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣，主動吸收外來文化的精華，并且形成推動民族傳統(tǒng)文化綿亙不絕的傳承覺悟和包容能力，并予以呈現(xiàn)和傳播。

2.學(xué)生四步“承” 這里主要體現(xiàn)的是學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的四個環(huán)節(jié)進(jìn)行接納、消化、吸收、轉(zhuǎn)化的過程，主要表現(xiàn)形式為自主學(xué)習(xí)、合作拓展、探究問題、能動創(chuàng)新。

學(xué)生承接的過程，也是對傳統(tǒng)文化價值的內(nèi)省。傳統(tǒng)文化價值的自省是在對傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)知基礎(chǔ)上，用當(dāng)代的核心價值標(biāo)準(zhǔn)不斷地反思傳統(tǒng)文化繼承中的功過，主動地批判傳統(tǒng)文化發(fā)展中的得失，自覺地開拓光大傳統(tǒng)文化的特色之路，及時地刺激和強化民族的文化自覺意識。

學(xué)生承接的最終目的是對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。它在基礎(chǔ)性課程上提高要求，增加難度，以培養(yǎng)研究性、創(chuàng)造性人才為目的，重視學(xué)科的前沿性、學(xué)術(shù)性和學(xué)習(xí)的探究性，依靠本民族自身的文化覺悟力和文化創(chuàng)造力進(jìn)行文化的可持續(xù)更新，從而制造出傳統(tǒng)文化資源與時代元素相整合的文化產(chǎn)品，承擔(dān)起弘揚文化的歷史責(zé)任，推動文化建設(shè)水平不斷提升。

五、“傳承四步”教學(xué)模式評價系統(tǒng)

以往教師“一錘定音”的評價方式，對于孩子的成長評價難免具有主觀意識上的偏頗，因此我校校本課程采用“自評”“互評”相結(jié)合，“定項”“定量”相結(jié)合的評價方式，使學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中不斷認(rèn)識自己、豐富自己，獲得和諧主動的發(fā)展。

1.拓寬評價渠道 學(xué)校堅持學(xué)科知識與素質(zhì)能力同步提高的原則，采用“定項”與“定量”評價相結(jié)合的方式，激勵著學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會鍛煉、獲得成長！

2.加強過程督導(dǎo) 在學(xué)習(xí)的過程中，通過進(jìn)行自評、互評、教師評、家長評等方式，充分發(fā)揮學(xué)生自己的組織功能、檢查指導(dǎo)功能、反饋評價功能等，隨時隨地的教育有效提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3.加強動態(tài)評價 在校本課程實施的過程中，借助動態(tài)評價手段，將每一個學(xué)習(xí)的時間段或活動的發(fā)展期所暴露出來的問題作為引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、解決問題，于認(rèn)知過程中全方位提升自主意識、自覺意識。

總之，在校本課程實施的過程中，隨著課程內(nèi)容的不斷更新，教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求也會隨之變化，這就需要教師對教學(xué)方式乃至教學(xué)模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，而教學(xué)模式的運用也不是唯一的，一成不變的，它需要我們在教學(xué)實踐的過程中，創(chuàng)造性地使用教材，不斷創(chuàng)新工作思路，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，弘揚中華文化精神，強化師生的文化自覺。