被遺忘的聲音

張智勇

摘要：作為東北流亡作家群的領(lǐng)軍人物，蕭紅以其代表作《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等聞名于世。而其于1938—1939年間在重慶連續(xù)創(chuàng)作的一組短篇，即后來(lái)以《曠野的呼喊》為名出版的短篇小說(shuō)集卻歷來(lái)為學(xué)界所忽視。鑒于此，以該小說(shuō)集為研究對(duì)象，重點(diǎn)關(guān)注其對(duì)抗戰(zhàn)題材的特殊處理，對(duì)小人物心聲的體察，以及對(duì)常與變下世態(tài)人心的展現(xiàn)，進(jìn)而論證其在蕭紅創(chuàng)作史上的特殊意義。

關(guān)鍵詞：蕭紅;短篇小說(shuō)集;《曠野的呼喊》

中圖分類號(hào)：1206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2019）02-0117-04

1938年9月，蕭紅離開武漢到達(dá)重慶?！笆捈t到了重慶后又恢復(fù)到她離滬至日本前一兩年時(shí)多產(chǎn)的寫作狀態(tài)。她這段時(shí)間總共完成了六個(gè)短篇，后來(lái)出了單行本?！边@個(gè)單行本即小說(shuō)集《曠野的呼喊》。該書在1940年3月由上海雜志公司出版，署名蕭紅。包括《黃河》《朦朧的期待》《曠野的呼喊》《山下》《蓮花池》《孩子的講演》《逃難》共七部短篇小說(shuō)。1946年5月，上海雜志公司再版時(shí)，刪去《黃河》一篇。然而該小說(shuō)集自問(wèn)世起就未曾享受過(guò)蕭紅其他作品那樣的熱度，無(wú)論是普通讀者、評(píng)論家，還是文學(xué)史家，似乎均對(duì)其頗為冷淡。而以該小說(shuō)集或其中的某篇作品作為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)論文更是寥寥可數(shù)。鑒于以上研究現(xiàn)狀，本文專門論述該集，對(duì)該集中所體現(xiàn)出的對(duì)抗戰(zhàn)題材的特殊處理，對(duì)小人物心聲的體察，以及對(duì)常與變下世態(tài)人心的展現(xiàn)等幾個(gè)方面予以關(guān)注，進(jìn)而論證該集在蕭紅整個(gè)創(chuàng)作歷史上的獨(dú)特之處。

一、從“戰(zhàn)爭(zhēng)”到“個(gè)人”的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移——對(duì)抗戰(zhàn)題材的別樣處理

這組作品的第一個(gè)特點(diǎn)就在于作者對(duì)抗戰(zhàn)題材的獨(dú)特處理，使其成為抗戰(zhàn)初期“國(guó)防文學(xué)”中有別于大多數(shù)富有宣傳性和戰(zhàn)斗性作品的一朵“奇葩”。

一方面，這幾篇作品（因《黃河》在1946年版中被刪去，故在本文中不再討論）無(wú)一例外都和抗戰(zhàn)有著直接或間接的關(guān)系，并且具有“抗戰(zhàn)文學(xué)”所強(qiáng)調(diào)的宣傳性因素。《朦朧的期待》講的是女傭人李媽送戀人金立之上前線的故事，作者借即將奔赴前線的金立之之口，表達(dá)抗戰(zhàn)到底的決心：“這次，我們打仗全是為了國(guó)家，連長(zhǎng)說(shuō)，寧做戰(zhàn)死鬼，勿做亡國(guó)奴，我們?yōu)榱似拮?，家庭，兒女，我們必須抗?zhàn)到底……”《曠野的呼喊》則講述了身為兒子的年輕人，借著幫日本人修鐵路的機(jī)會(huì)，瞞著父母破壞日軍鐵路線的故事。《蓮花池》則更是直接表現(xiàn)了位于淪陷區(qū)的祖孫兩人在日本人壓迫下雙雙殞命的過(guò)程，讀后不免令人激憤?！逗⒆拥闹v演》說(shuō)的是一個(gè)抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)中九歲小團(tuán)員的故事，他有關(guān)抗戰(zhàn)的缺乏邏輯卻又樸實(shí)的“講演”讓人動(dòng)容：“我離開家的時(shí)候，我家還剩三個(gè)人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個(gè)人，我就不知道了。我跑到服務(wù)團(tuán)來(lái)，父親還到服務(wù)團(tuán)來(lái)找我回家，他說(shuō)母親讓我回去，母親想我我不回去，我說(shuō)日本鬼子來(lái)把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)在宣傳的時(shí)候我也上臺(tái)唱蓮花落……”以上四篇作品都直接表現(xiàn)了侵略或反抗的主題和題材。另外兩篇作品《逃難》和《山下》對(duì)于抗戰(zhàn)這一話題雖不像上述作品般直接觸及，但同樣以抗戰(zhàn)作為背景。不難發(fā)現(xiàn)，以上摘引的片段與當(dāng)時(shí)一些帶有鼓動(dòng)色彩的抗戰(zhàn)宣傳作品類似，明顯具有“抗戰(zhàn)文學(xué)”的特點(diǎn)。從這個(gè)角度上說(shuō)，這部小說(shuō)集屬于“抗戰(zhàn)文學(xué)”和“國(guó)防文學(xué)”的一部分。

但另一方面，當(dāng)我們進(jìn)行文本細(xì)讀后不難發(fā)現(xiàn)，這些所有的抗戰(zhàn)因子都只是故事的背景而并非故事本身。因此，如果換一個(gè)角度，上述的一系列故事似乎用如下表述更為恰當(dāng)：《朦朧的期待》講的是李媽得知戀人即將奔赴前線時(shí)的心理變化;《曠野的呼喊》則表現(xiàn)了陳公公老兩口因?yàn)閮鹤与x家而又返家，以及兒子參與抗日與否等線索所引起的心態(tài)轉(zhuǎn)變;《蓮花池》則塑造了一個(gè)幻想著憑借自己能力養(yǎng)活小孫子的老人形象，老人為這唯一的愿望不惜與日本人合作充當(dāng)漢奸，但這一并不過(guò)分的愿望最終仍因日本人而破滅;《孩子的講演》展現(xiàn)了一個(gè)抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)小團(tuán)員在做一個(gè)關(guān)于抗戰(zhàn)的演講前后的心態(tài)變化;《山下》呈現(xiàn)的則是大后方，一對(duì)小鎮(zhèn)母女的平靜生活被前來(lái)逃難的“下江人”所打破的過(guò)程。由此可見(jiàn)，“抗戰(zhàn)”這一題材從臺(tái)前走到了幕后，成為了一個(gè)個(gè)被講述故事的幕布。作者的關(guān)注點(diǎn)不再是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，而又沒(méi)有直接參與戰(zhàn)爭(zhēng)的普通人的命運(yùn)，如淪陷區(qū)人民的苦難生活，軍屬對(duì)親人的不舍和惦念，后勤人員的付出，大后方人民因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到的間接影響等等。作者以代入而非旁觀的態(tài)度去對(duì)待筆下的這些蕓蕓眾生：“她帶著自身強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)走向戰(zhàn)爭(zhēng)中的邊緣人物，關(guān)注人的命運(yùn)，同情人的遭遇，從中發(fā)掘民族深層的文化心理，直達(dá)人類生存的某些本質(zhì)。”戰(zhàn)爭(zhēng)不再是直接被講述的對(duì)象，而成為了體察人心，檢驗(yàn)人性最有效的工具。作者一方面借助這些故事的抗戰(zhàn)背景表達(dá)了渴望人民反抗侵略的希冀，另一方面則始終沒(méi)有把抗戰(zhàn)作為想要表述的核心母題。于是，上述的那些口號(hào)性宣傳因其融入了普通人的生命歷程，而不再成為單純的宣傳話語(yǔ)，使得讀者在閱讀后會(huì)自然接受而不覺(jué)絲毫的矯揉造作。

因此，《曠野的呼喊》這一問(wèn)世于抗戰(zhàn)全面爆發(fā)時(shí)期的小說(shuō)集無(wú)疑是“國(guó)防文學(xué)”中的一股“異流”，它既是“國(guó)防文學(xué)”的一部分，又與同時(shí)期那些熱心于抗戰(zhàn)宣傳的作品有著明顯的差異。其擴(kuò)展抗戰(zhàn)題材的嘗試，以及將聚焦點(diǎn)由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向個(gè)人的創(chuàng)作個(gè)性，在仍然處于抗戰(zhàn)初期的當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，難能而又可貴。正因如此，我們才要更加注重它的獨(dú)特之處，正如一位學(xué)者所言，“從這點(diǎn)來(lái)看，蕭紅抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)盡管沒(méi)有恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有‘宣傳民眾、鼓動(dòng)民眾、教育民眾，把他們訓(xùn)練成全民長(zhǎng)久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗員的積極意義，或許還顯得悲觀消極了一些。然而，相對(duì)熱鬧而貧瘠的抗戰(zhàn)文學(xué)，蕭紅的小說(shuō)可能更有人情味，更富超越性與永久性?！?/p>

二、小人物的掙扎與心聲——對(duì)“五四”式啟蒙的反思

根據(jù)上文可以看出，對(duì)于蕭紅來(lái)說(shuō)，抗戰(zhàn)更多的時(shí)候只是敘述背景，而不是核心母題。那么蕭紅想表現(xiàn)的母題又是什么呢？

首先，作者向讀者展現(xiàn)了小人物們戰(zhàn)前的普通生活。最為明顯的就是《蓮花池》和《山下》。《蓮花池》前1/3篇幅都是在訴說(shuō)小豆和爺爺祖孫二人的戰(zhàn)前生活。小豆身世悲慘，從小父親去世，母親改嫁，爺爺為了養(yǎng)活他不惜去做為人所不齒的盜墓賊。而因?yàn)樯聿氖萑跖卤秽徏液⒆悠圬?fù)，小豆極少走出房門，那不大的房間就是他生活的全部。他最大的夢(mèng)想就是去屋外的蓮花池玩耍，然而即便如此小的奢求，也只有在睡夢(mèng)中才能實(shí)現(xiàn)。爺爺因?yàn)闀兎钩龅墓ぷ鲗傩?，沒(méi)有太多的時(shí)問(wèn)陪小豆，也始終沒(méi)有滿足小豆去屋外看蓮花池的愿望。對(duì)祖孫二人來(lái)說(shuō)，生活就是這樣單調(diào)、寂寞，卻又令人知足：爺爺唯一的愿望就是養(yǎng)活小豆，而小豆最開心的事情就是有爺爺陪在自己的身邊。因此，祖孫倆的戰(zhàn)前生活一面是凄涼的，一面又是寧?kù)o而幸福的。至于《山下》則是一篇典型的沈從文式的小說(shuō)。林姑娘和母親林婆婆生活在大后方一個(gè)沿江的小鎮(zhèn)上，生活孤苦，吃的是沒(méi)有任何調(diào)料的麥粑，住的是沒(méi)有窗戶的黑屋子。但惡劣的物質(zhì)環(huán)境并沒(méi)有影響母女的心境，林姑娘無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于J喻悅之中：“她洗衣裳時(shí)不用肥皂，也不用四川土產(chǎn)的皂莢。她就和玩似的把衣裳放在水里而后用手牽著一個(gè)角，仿佛在牽著一條活的東西似的，從左邊游到右邊，又從右邊游到左邊，母親選了頂容易洗的東西才叫她到河邊來(lái)洗，所以她很悠閑?！币蚨谛≌f(shuō)的前半段，常常與主人公林姑娘相伴的字眼是“悠閑”“快活”和“好玩”，作者更是直接說(shuō)明，“林姑娘和她母親的生活，安閑，平靜，簡(jiǎn)單?！痹谶@種敘述中，讀者感受到的非但不是她們的困苦，反而是一絲平淡而又綿長(zhǎng)的寧?kù)o與幸福。通過(guò)這兩篇文章可以看出，作者關(guān)注的就是這些小人物平淡的日常生活，盡管這種常態(tài)不是永恒的，但也足可以看出蕭紅對(duì)這種生活方式的態(tài)度。正如沈從文在《湘行書簡(jiǎn)》中向妻子所坦露的：“我先前一時(shí)不還提到過(guò)這些人可憐的生，無(wú)所為的生嗎？不，三三，我錯(cuò)了。這些人不需要我可憐，我們應(yīng)當(dāng)來(lái)尊敬來(lái)愛(ài)。他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各擔(dān)負(fù)自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女而活下去。不管怎么活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力?！?/p>

除了展現(xiàn)日常生活，該集還有意識(shí)地讓這些小人物們發(fā)出呼喊，表達(dá)他們的希望與心聲，正如集名“曠野的呼喊”所暗示的那樣?！峨鼥V的期待》中女傭李媽沒(méi)能趕上與即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的戀人的最后一次約會(huì)，但在結(jié)尾處卻以李媽的思想和夢(mèng)境寫出這個(gè)25歲女性的心聲和希望：“把我的工錢都留著將來(lái)安排我們的家”，“夜里他夢(mèng)見(jiàn)金立之從前線上回來(lái)了。‘我回來(lái)安家來(lái)了，從今我們一切都好了。他打勝了。”李媽作為一個(gè)普通的年輕婦女，最大的夢(mèng)想就是擁有一個(gè)愛(ài)人和一個(gè)家庭。幾年前，她希望在一個(gè)年輕紅軍身上實(shí)現(xiàn)愿望，但他因?yàn)楫?dāng)兵出走再也沒(méi)有回來(lái)，而現(xiàn)在，金立之成為了她新的希冀?！渡徎ǔ亍分校瑺敔斪畲蟮南Ｍ褪遣蛔寣O子餓死，為此，他不惜去做盜墓賊，去當(dāng)漢奸。盡管這種行為不符合抗戰(zhàn)的宣傳，但這種血濃于水的祖孫情誼卻無(wú)法不令讀者動(dòng)容。而小豆的愿望則更讓人唏噓，想看看屋旁的蓮花池競(jìng)也成了夢(mèng)里才能實(shí)現(xiàn)的奢望?！稌缫暗暮艉啊分校惞砼蝺鹤幽軌蚱桨?，因而他盡管也十分痛恨日本人，但出于兒子的安全考慮，只希望他娶個(gè)媳婦回家安穩(wěn)度日。因此，他在得知兒子沒(méi)有參加抗日義勇隊(duì)而是在為日本人修鐵路時(shí)，沒(méi)有一絲亡國(guó)奴的羞愧和悲憤，反而言行之間充滿了驕傲和自豪。這不是勢(shì)利，而是一個(gè)父親真實(shí)的心聲。通過(guò)這組作品，蕭紅讓我們聽(tīng)到了這些底層小人物最真切的呼喊，也感受到了他們最為低級(jí)的人生愿望。這些人沒(méi)有被不齒，反而更容易引起讀者的共鳴。因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)出來(lái)的是普遍而又永恒的人性。同時(shí)，小說(shuō)中對(duì)那些道德水平線以下，比如對(duì)抗戰(zhàn)持消極甚至是妥協(xié)態(tài)度的人物，也沒(méi)有完全予以批判和輕視，讀者閱讀時(shí)也不免對(duì)其心生同情。如《曠野的呼喊》中因擔(dān)心兒子安全而不愿兒子抗日的陳公公，又如《蓮花池》中為了養(yǎng)活孫子而充當(dāng)漢奸的爺爺。這些人在抗戰(zhàn)面前沒(méi)有了是非，但又都是有血有肉有感情的人的形象。作者寫作時(shí)的代入感使得自己無(wú)法再如一個(gè)旁觀者那樣，全憑理智去處理和評(píng)價(jià)筆下的這些小人物。

每當(dāng)提及蕭紅，都讓人想起她在作品中表達(dá)的對(duì)國(guó)民性的批判，《生死場(chǎng)》如此，《馬伯樂(lè)》如此，《呼蘭河傳》亦是如此。然而綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)集《曠野的呼喊》在蕭紅所有創(chuàng)作中的價(jià)值正在于，不再完全以五四式的啟蒙眼光去對(duì)待筆下的蕓蕓眾生。正如蕭紅自己曾經(jīng)向朋友所說(shuō)的那樣，“我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸。但寫來(lái)寫去，我的感受變了。我覺(jué)得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)該悲憫我咧！悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能施于同輩之間。我的人物比我高?！边@種說(shuō)法和上文引用的沈從文的觀點(diǎn)不謀而合，是對(duì)五四傳統(tǒng)中自上而下的啟蒙視角的反思。

三、對(duì)常與變下的世態(tài)人心的展現(xiàn)

說(shuō)起常與變，每每會(huì)讓人聯(lián)想到沈從文的《長(zhǎng)河》。實(shí)際上，蕭紅這組短篇小說(shuō)同樣為讀者展示了常與變下的世態(tài)人心，關(guān)于“常態(tài)”，上文已經(jīng)談過(guò)，此處則集中探討作者筆下的小人物在面對(duì)“巨變”時(shí)的何去何從。

這次不妨從《山下》說(shuō)起。這篇不足30頁(yè)的短篇，足可躋身于蕭紅第一流的作品之中。小說(shuō)的起始完全是沈從文式的田園牧歌。林姑娘和母親林婆婆過(guò)著安閑、平淡而簡(jiǎn)單的生活。林姑娘作為11歲的孩子，原本無(wú)憂無(wú)慮，雖然生活清貧，即使是一根紅頭繩都不易得，卻單獨(dú)地接受了母親全部的愛(ài)。“母親嘴里的呼喚，從來(lái)不呼喚另外的名字，一開口就是林姑娘，再一開口又是林姑娘”，“林姑娘是非常乖的孩子，母親愛(ài)她，她也愛(ài)母親。是凡母親招呼她時(shí)，她沒(méi)有不聽(tīng)從的?！比欢绱撕椭C的生活畫面被突如其來(lái)的“下江人”打破了。這些因?yàn)樘与y而來(lái)到重慶及其附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的外地人在當(dāng)?shù)厝搜劾锸瞧嫣氐拇嬖冢骸皞髡f(shuō)那下江人和他們不同，吃得好，穿得暖，錢多得很”“若是用傭人，無(wú)緣無(wú)故的，就賞錢，三角五角的。一塊八角的，都不算什么”“下江人，這就是下江人哪……”小說(shuō)的敘述同林家母女二人的生活一樣，因?yàn)椤跋陆恕钡牡絹?lái)發(fā)生了急劇性的轉(zhuǎn)變。在開篇用了較大篇幅敘述二人寧?kù)o而又貧苦的生活之后，話鋒突轉(zhuǎn)，“但這都是十天以前的事了，現(xiàn)在林姑娘晚飯和中飯，吃的都是白米飯，肉絲炒榨菜，雞絲豌豆湯”“這是多么幸福的生活，林姑娘和母親不但沒(méi)有吃過(guò)這樣的飯，就連見(jiàn)也不長(zhǎng)見(jiàn)過(guò)?！睆亩隽松畎l(fā)生轉(zhuǎn)變的原因：林姑娘去給下江人幫忙做一些瑣碎的零活，每個(gè)月有四塊錢的報(bào)酬，并且三餐吃的都是雇主幾乎沒(méi)怎么動(dòng)過(guò)的飯菜。然而正因如此，林姑娘的生活發(fā)生了巨大而又不可逆轉(zhuǎn)的變化。先是林姑娘因?yàn)閹凸べ嶅X養(yǎng)家，而開始有些驕傲了，因?yàn)椤霸谒蝗盒』锇橹?，只有她一個(gè)月可以拿到四塊錢。連母親也是吃她的飯”繼而，林姑娘受到了小伙伴們的妒忌，彼此不再友善互助，即便是對(duì)那些仍然愿意跟隨自己的玩伴，林姑娘也時(shí)常報(bào)以嫌棄和輕視的態(tài)度。更重要的是，她不再重視母親的話了，漸漸地把自己當(dāng)成了一家之主?！翱傊止媚锏募页Ｉ?，沒(méi)有幾天都變了，在鄰居們之中，她高貴了不知多少倍?！比欢?，沒(méi)過(guò)多久，又一次變化發(fā)生了：雇主因?yàn)檎?qǐng)了廚子在自家做飯，不再需要林姑娘一日為他們送三餐，因?yàn)楣ぷ髁康南鳒p，也自然把她的工錢從四元減到了二元。此時(shí)林姑娘心中當(dāng)然不樂(lè)，但面臨更大考驗(yàn)的還是母親林婆婆。盡管她知道工錢的削減是合理的，也知道一個(gè)11歲的女孩子，每月能賺到兩塊錢已是幸事。然而她終究還是放不下被減掉的兩元錢，在內(nèi)心糾結(jié)和斗爭(zhēng)了許久后，在鄰居們的慫恿下，林婆婆瞞著女兒去和雇主談判。在林婆婆毫不讓步的情況下，談判破裂，主人最終決定辭退林姑娘。這也就是故事的第三個(gè)變化，而這時(shí)，對(duì)于林姑娘的考驗(yàn)來(lái)了。她先是吃驚，繼而生了一場(chǎng)大病。愈后，林姑娘完全變了一個(gè)人，失掉了她以前那兒童獨(dú)有的天真和爛漫：“病后她完全像個(gè)大姑娘了。擔(dān)著擔(dān)子下河去擔(dān)水，寂寞地走了一路。寂寞的去，寂寞的來(lái)?！蔽哪髡咭砸痪洹傲止媚镒兂尚〈笕肆?，鄰居們和她的媽媽都說(shuō)她”收尾，對(duì)“變”這一元素進(jìn)行了有意識(shí)的交代。小說(shuō)用林姑娘被雇傭，被削減工資，被辭退這三個(gè)連續(xù)的變化做線索，把林氏母女身上的人性展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論如何，林姑娘是變了，并且變得不可逆轉(zhuǎn)，告別了從前的自己。我們無(wú)法證明孰是孰非，只能說(shuō)，在變化面前，人性是經(jīng)不起檢驗(yàn)的，或者說(shuō)，面對(duì)“變化”的態(tài)度也是生命成長(zhǎng)中的一部分。在這些變化中，作者讓讀者感受到了由嚴(yán)肅而又無(wú)法把握的生命所帶來(lái)的淡淡的悲傷。

除了《山下》，集子中其他幾篇作品同樣是以“變化”作為線索的?！峨鼥V的期待》展現(xiàn)的是李媽得知戀人要上前線后發(fā)生的心態(tài)變化;《曠野的呼喊》則表現(xiàn)了陳公公老兩口因?yàn)閮鹤与x家而又返家，以及兒子參加抗日與否等線索所引起的心態(tài)轉(zhuǎn)變;《孩子的講演》展現(xiàn)了一個(gè)小孩子在做一個(gè)關(guān)于抗戰(zhàn)的演講前后的心態(tài)變化……

以上可以看出，在這些作品中，作者有意用“變化”來(lái)充當(dāng)人性的舞臺(tái)和檢驗(yàn)場(chǎng)。這些小人物們?cè)诜N種變化面前的態(tài)度和情感的流露早已超出了作者的控制范圍，而成為一個(gè)個(gè)活生生的人。我們無(wú)法對(duì)這些在變化面前流露出的人性和感情品頭論足，但僅僅是直觀的感受就已經(jīng)讓人難以忘懷。因而，常與變下的世態(tài)人心的展示，無(wú)疑是《曠野的呼喊》這部短篇小說(shuō)集所做的努力之一，也是蕭紅創(chuàng)作史上的特殊所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為20世紀(jì)三四十年代的“文學(xué)洛神”，蕭紅因早逝而沒(méi)能留給讀者太多作品。遺憾的是，在本就寥寥的作品中，仍然有一部分沒(méi)有受到足夠的重視，如本文著重分析的短篇小說(shuō)集《曠野的呼喊》。不得不說(shuō)，該集因以下幾點(diǎn)使其在蕭紅的創(chuàng)作中占有不可或缺的地位。

首先，該集對(duì)于抗戰(zhàn)題材的處理，是蕭紅創(chuàng)作中的代表性示例?？箲?zhàn)不是作者要表現(xiàn)的全部，而是借以展現(xiàn)那些戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣人物的幕布。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身不甚關(guān)注的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫，在抗日洪流下同時(shí)代的作品中實(shí)屬罕見(jiàn)。其次，對(duì)小人物日常生活和內(nèi)心呼聲的關(guān)注，使得作者在本集中流露出對(duì)于以往作品中常見(jiàn)的啟蒙性思維的反思。最后，作者在該小說(shuō)集中大量使用常與變的交替來(lái)考驗(yàn)?zāi)切┳畹讓拥娜藗儯源苏宫F(xiàn)出人性中最真摯的情感。

鑒于以上所述，小說(shuō)集《曠野的呼喊》實(shí)不應(yīng)被學(xué)界所忽視。