在尼泊爾最大神廟觀禮火葬

本報(bào)特約記者　馬迎晨

中國(guó)人的清明節(jié)是祭奠和懷念逝去親人的日子，尼泊爾人類似的節(jié)日是在每年8月下旬的“母牛節(jié)”。尼泊爾人實(shí)行火葬，加德滿都的帕舒帕蒂神廟是尼泊爾最大的露天火葬場(chǎng)所在地，現(xiàn)在居然成了一個(gè)著名旅游景點(diǎn)。

帕舒帕蒂神廟坐落在橫穿加德滿都市區(qū)的巴格馬蒂河兩岸。帕舒帕蒂?gòu)R又叫濕婆廟，建于公元879年，它其實(shí)是一個(gè)很大的印度傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑群。河北岸是一座座金頂紅瓦的印度教寺廟，南岸則矗立著一大片白色的石造舍利塔林，中間有一座石頭橋連接。

帕舒帕蒂神廟是加德滿都最大的印度教神廟。令人稱奇的是，神廟靠近河邊有一座灰白色的建筑是專供瀕臨死亡而無(wú)法救治的尼泊爾人使用的，據(jù)說(shuō)里面不但有幾十個(gè)停放這些活“死人”和尸體的房間，而且還有一間設(shè)備齊全的手術(shù)室，專門(mén)用來(lái)摘取離世者的眼角膜。在征得本人及其家屬同意后，這些志愿捐獻(xiàn)者剛剛?cè)ナ罆r(shí)，醫(yī)生會(huì)立刻動(dòng)手術(shù)摘取他們的眼角膜。據(jù)報(bào)道，尼泊爾人的眼角膜捐獻(xiàn)比例在世界上是名列前茅的，尼泊爾也擁有世界第二大眼角膜庫(kù)。尼泊爾人對(duì)于生死看得非常超脫平淡，認(rèn)為人的死亡只是重生的開(kāi)始，人死后的肉體更應(yīng)該歸還給大自然。如果肉體中的有用部分可以給他人帶來(lái)健康和幸福，那么他們很愿意在去世后捐獻(xiàn)出來(lái)。更令人不可思議的是，在神廟旁邊居然還有一座政府建的免費(fèi)養(yǎng)老院，里面住著很多無(wú)兒無(wú)女或者無(wú)家可歸的老人。

帕舒帕蒂神廟下面的巴格馬蒂河發(fā)源于喜馬拉雅山，流向恒河，因此印度教徒以能夠在這里火化為榮。河流的北岸排列著二十幾個(gè)石頭火葬臺(tái)。位于河流上游的臺(tái)子，是尼泊爾皇家和上層權(quán)貴人士專用的火葬臺(tái)。在靠下游一點(diǎn)地方的臺(tái)子，主要是供普通民眾階層使用。河流兩邊在枯水期會(huì)裸露出大片的沙地，附近的河灘上堆放著大量準(zhǔn)備用來(lái)焚燒尸體的木材。

死者的身體從頭到腳被白色布單包裹，看不清死者的年齡性別，由幾個(gè)男性家屬用竹擔(dān)架抬著圍繞火葬臺(tái)轉(zhuǎn)五到十圈，代表希望死者生死輪回至少五到十次。然后人們把尸體放在河岸的石頭斜坡上，讓死者的雙腳浸泡在河水里，表示為死者洗凈腳下好干凈上路。死者的親屬一一過(guò)來(lái)做最后告別，并將朱砂粉末撒向尸體上的白布。最后，幾個(gè)男子用擔(dān)架把尸體抬放到木材堆上，除去身上覆蓋的一切衣物并扔到河里，這真正是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。旁邊的人很快用稻草再把尸體覆蓋起來(lái)（如圖）。身穿白色短上衣腰圍白裙的火葬工人走上前來(lái)，用稻草和細(xì)小的劈柴在木材堆的兩個(gè)灶膛里點(diǎn)火。不一會(huì)兒，烈焰騰空而起，紅色的火苗吞噬了整個(gè)木柴堆。整個(gè)過(guò)程大概持續(xù)四五個(gè)小時(shí)。

在場(chǎng)的每一個(gè)人都心情平靜。尼泊爾人大都信奉印度教，對(duì)死亡有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解。印度教徒相信靈魂永生，輪回轉(zhuǎn)世。死亡意味著靈魂掙脫了肉體的束縛，擺脫了世間的痛苦。因此，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，死亡并不是一件令人悲痛的事?！?/p>