中國(guó)古代夫婦藏書(shū)簡(jiǎn)梳

摘要：李清照夫婦、歸有光夫婦等是中國(guó)歷史中著名的藏書(shū)家，本文對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要的梳理，以期對(duì)后人有一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：夫婦;藏書(shū);古代

在中國(guó)古代歷史中，有一些夫婦檔的藏書(shū)家，他們夫唱婦隨，對(duì)書(shū)籍珍藏珍用，為中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)的保存與流傳做出了特有的貢獻(xiàn)。

一、 李清照夫婦藏書(shū)

若要說(shuō)藏書(shū)史上的夫婦，第一對(duì)當(dāng)數(shù)李清照與趙明誠(chéng)。李清照不僅是女詞人，而且她也是個(gè)藏書(shū)大家。李清照喜愛(ài)藏書(shū)，與家學(xué)淵源不無(wú)關(guān)系，他的父親李格非，官至禮部員外郎，家中藏書(shū)非常豐富。而趙明誠(chéng)也是書(shū)香門(mén)第出身，他的父親趙挺之官至宰相。李清照夫婦極愛(ài)金石書(shū)畫(huà)，只是側(cè)重點(diǎn)有異，李清照迷戀史籍，趙明誠(chéng)醉心于碑文古籍。

李清照夫婦二人的藏書(shū)有一部分是繼承家傳，而大部分則是由他們夫婦二人節(jié)衣縮食搜購(gòu)而來(lái)。而還有一部分他們實(shí)在買(mǎi)不到的稀缺的版本，則是由他們夫婦二人親自傳寫(xiě)征集得來(lái)。

李清照夫婦二人每每獲得一本珍貴書(shū)籍，就會(huì)一起共同勘校，整集簽題。他們對(duì)書(shū)不僅用心收集，而且精心整理。故而他們收藏的文獻(xiàn)典籍能“紙?jiān)?，字?huà)完整，冠諸收書(shū)家”他們夫婦二人為了藏書(shū)，在青州老家專(zhuān)門(mén)建有“歸來(lái)堂”作為藏書(shū)場(chǎng)所。并為所藏書(shū)籍登記編目，類(lèi)列圖書(shū)。所以李清照說(shuō)：“大櫥薄甲乙，置書(shū)冊(cè)。”他們夫婦二人的藏書(shū)可謂富甲天下，夫婦二人經(jīng)常一起品評(píng)題跋，以此為樂(lè)。

二、 歸有光夫婦藏書(shū)

歸有光不僅是明朝時(shí)期的大文學(xué)家，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)期著名的藏書(shū)大家。歸有光藏書(shū)的初衷是為了讀書(shū)與講學(xué)用的。

而且他在收集圖書(shū)的同時(shí)還自己親自抄書(shū)，無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)籍就找別人借抄。例如，他曾經(jīng)抄過(guò)《金石錄后序》，他在《題金石后序》中說(shuō)：“余少見(jiàn)此書(shū)于昊純甫家，至是，始從友人周思仁借抄，復(fù)借葉文莊公家藏本校之?！睆拇丝梢钥闯鰵w有光治學(xué)態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他從一處借抄，又從另一處借校。

歸有光主要利用藏書(shū)作為教授學(xué)生與閱讀之用，而他的夫人王氏則是側(cè)重于搜集整理，所以歸家的藏書(shū)中所刻的藏書(shū)印很多都蓋有王氏的名章和閑章。

歸氏夫婦的藏書(shū)處所名為“世美堂”，是王氏家族的老宅，由王氏的曾祖父王致謙所建。歸有光夫人王氏從小目睹家中收藏，耳濡目染，喜歡四處訪求古書(shū)。歸有光夫婦二人均對(duì)古籍情有獨(dú)鐘，他們家中藏書(shū)多達(dá)數(shù)千卷，其中有不少宋元時(shí)期的舊版書(shū)。

三、 趙宦光夫婦藏書(shū)

趙宦光的原籍是江蘇太倉(cāng)，后來(lái)追隨父親趙樞生遷居到蘇州吳縣。趙宦光在金石書(shū)畫(huà)與諸子百家方面造詣都非常高。他的妻子陸服常，字卿子，是詩(shī)人與藏書(shū)家并為一身的陸師道的女兒，她在詞章、詩(shī)文與繪畫(huà)上都別具一格。趙宦光后來(lái)?xiàng)壖遗c妻子“偕隱寒山，手辟荒穢，疏泉架壑……而卿子又工于詞章翰呈，流布一時(shí)，名聲籍甚。以為高人逸妻，如靈真伴侶，不可梯接也?！?/p>

趙宦光夫婦二人在寒山建有一座藏書(shū)處所，名為“小宛堂”。堂中藏書(shū)豐饒，其中最著名的是宋刊《玉臺(tái)新詠》。傳說(shuō)此書(shū)他們概不外借。趙宦光夫婦二人還有另兩個(gè)藏書(shū)處所，名為“蝴嫌寢”“悉曇章閣”，后者可藏三車(chē)經(jīng)籍。而小宛堂所藏金石拓片與孤本秘籍曾經(jīng)馳名江南。以至于明朝很多文人的詩(shī)詞里都提到了小宛堂。

四、 王芭孫夫婦藏書(shū)

王芭孫是清朝時(shí)期的書(shū)畫(huà)家與藏書(shū)家，于乾隆五十三年召試為舉人，學(xué)問(wèn)宏博，文章名展一時(shí)。他的妻子曹貞秀是曹銳的女兒，不愛(ài)金粉，工書(shū)善畫(huà)。

王芭孫家富藏書(shū)，藏有萬(wàn)卷之多，他家的藏書(shū)處所有三，名為“漚波舫”“淵雅堂”“楞伽山房”。王芭孫曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)敘述藏書(shū)樓“漚波舫”的得名原因：“公還我亦到華亭，一舍煙波隔幾汀。正好漚波駕輕舫，相從柳上注漁經(jīng)?！?/p>

王芭孫夫婦二人經(jīng)常自相唱和，共同品評(píng)家中所藏書(shū)畫(huà)。曹貞秀曾經(jīng)在家藏的宋刻版本《唐魚(yú)玄機(jī)女郎詩(shī)》后題詩(shī)八韻：“句法徽來(lái)才調(diào)集，書(shū)名錄人解題編。府栩今艦臨安本，粉蝕香殘五十篇?！蓖醢艑O則在妻子的八韻后注：“楞伽山人同觀”。

王芭孫的藏書(shū)印有“王芭孫”“王芭孫印”“王芭孫審定”白文長(zhǎng)方印、“芭孫”朱文方印、“楞伽山人”“楞伽山房”“縣學(xué)教諭宮學(xué)教習(xí)國(guó)學(xué)典籍”“鐵夫”“鐵夫呈琴夫婦印記”朱文長(zhǎng)方印、“鐵夫鑒審”“王鐵夫閱過(guò)”“惕甫經(jīng)眼”朱文長(zhǎng)方印、“惕甫借觀”“蘇州淵雅堂王氏圖書(shū)”“漚波”“漚波舫鑒藏”“淵雅堂藏書(shū)記”朱文方印等。曹貞秀的藏書(shū)印有“里琴”白文方印、“曹娥”朱文長(zhǎng)方印、“貞秀”朱文方印等。

五、 阮元夫婦藏書(shū)

阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，孔璐華是孔子的第七十三代長(zhǎng)孫女，是阮元的繼室?？阻慈A因出身世家，自幼即愛(ài)好讀書(shū)，也愛(ài)藏書(shū)，出嫁時(shí)把娘家的藏書(shū)都帶了一些過(guò)去。其中有宋本《金石錄》十卷?？阻慈A愛(ài)讀史部著作，并且見(jiàn)地獨(dú)到，著成《讀史雜文》數(shù)十篇，還著有《唐宋舊經(jīng)樓詩(shī)》六卷，被后世稱(chēng)為“經(jīng)樓夫人”。

阮家藏書(shū)非常富有，藏書(shū)處所有“積古齋”“擎經(jīng)室”“唐宋舊經(jīng)樓”“節(jié)性齋”“文選樓”等。阮家的藏書(shū)有一部分是阮元做學(xué)政、巡撫時(shí)“留意于東南秘書(shū)，或借自江南舊家，或購(gòu)之蘇州番舶，或得之書(shū)坊，或鈔自友人”得來(lái)的。

阮元的一生除了醉心于藏書(shū)，也勤于著述，一生著作達(dá)180余種，與繼室孔璐華共同暢游書(shū)海，在許多領(lǐng)域都有開(kāi)疆辟地之功。

中國(guó)古代歷史上當(dāng)然還有許多如上述夫婦的藏書(shū)家，他們琴瑟和諧，一起為中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)的流傳播撒下辛勤的汗水。

作者簡(jiǎn)介：

柴美麗，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)。