從歷史視域看十一屆三中全會(huì)和40年改革開(kāi)放
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)

師吉金（渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)的講話(huà)指出：“1978年12月18日，在中華民族歷史上，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，在中華人民共和國(guó)歷史上，都必將是載入史冊(cè)的重要日子。這一天，我們黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程?！盵1]這就從歷史的大跨度，即中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史這三個(gè)角度來(lái)看待黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放40年。這對(duì)深化對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)、對(duì)改革開(kāi)放40年歷史地位的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。

一、從中華民族的歷史看黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放

回顧中華民族的歷史，我們可以看出，許多朝代都有變法圖強(qiáng)、通過(guò)改革而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的事例。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的：“自古以來(lái)，中國(guó)大地上發(fā)生了無(wú)數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了‘治世不一道，便國(guó)不法古’等豪邁宣言?！薄耙詳?shù)千年大歷史觀(guān)之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)?！盵1](36)如春秋時(shí)期齊國(guó)的管仲改革；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的李悝變法，楚國(guó)的吳起變法，趙國(guó)的公仲連變法，齊國(guó)的鄒忌變法，燕國(guó)的子之變法，韓國(guó)的申不害變法，秦國(guó)的商鞅變法；西漢的漢武帝改革；北魏孝文帝改革；后周的世宗改革；唐朝的玄宗改革；元朝的忽必烈改革；明朝的張居正改革；清朝的雍正改革及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，等等。正如有學(xué)者所說(shuō)的那樣：“翻開(kāi)歷史的篇章，人們會(huì)看到，在中華民族歷史的每個(gè)發(fā)展階段都有過(guò)不同程度的改革與變法。一些進(jìn)步的思想家和志士仁人，站在時(shí)代的前列，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，變革社會(huì)，針砭時(shí)弊，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步”[2]。

從大歷史的視角看，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的40年改革，是中華民族改革史的組成部分。當(dāng)然，這并不是將40年的改革開(kāi)放混同于中華民族改革史中的其他改革。但是，歷史上的改革的確成為40年改革深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化基礎(chǔ)。

（一）從中華民族的歷史看40年的改革開(kāi)放，我們可以得出什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢

第一，改革是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量不僅僅是改革，但改革的確是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在中華民族的歷史上，幾乎所有的改革都對(duì)社會(huì)發(fā)展起了或大或小的推動(dòng)作用。一般說(shuō)來(lái)，改革越徹底，推動(dòng)作用就越大。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期數(shù)百年期間，商鞅變法最為徹底，取得的成效也最為顯著。漢武帝改革，唐玄宗改革，都具有徹底性，取得的成效也就巨大。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們的改革是全方位的、徹底的，因此，取得的成效是巨大的，綜合國(guó)力的提升是巨大的。

第二，改革必須具有明確的從實(shí)際出發(fā)的目標(biāo)。作為涉及到大局的改革，不是對(duì)體制簡(jiǎn)單的修補(bǔ)，而是具有全局性。因此，改革目標(biāo)的明確性就愈顯重要，目標(biāo)的明確是改革成功的條件?；仡欀腥A民族的歷史，成功的改革都有明確的目標(biāo)，所有的改革都包括了經(jīng)濟(jì)、政治，有的改革涉及到了文化、軍事、社會(huì)風(fēng)俗。如漢武帝改革就涉及到改革政體、加強(qiáng)皇權(quán)，調(diào)整政策、擴(kuò)大財(cái)源，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。魏孝文帝的改革涉及到整頓吏治、推行均田，遷都洛陽(yáng)、改易習(xí)俗。唐玄宗的改革包括刷新吏治、變革兵制，簡(jiǎn)括戶(hù)籍、整頓財(cái)政。張居正改革則涉及到改革弊政、整頓吏治、加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整政策、發(fā)展生產(chǎn)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)，整飭武備、訓(xùn)練士卒、安撫邊區(qū)少數(shù)民族。而這些成功的改革的目標(biāo)，大多都注意了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的具有明確目標(biāo)的全方位的改革。從改革的指導(dǎo)思想、改革的廣度和深度、改革的目標(biāo)確立及其調(diào)試等方面，都是中華民族歷史上前所未有的。同時(shí)，我們的改革抓住了中國(guó)初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際?！拔覀凕h作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟?！盵1](3)這就使我們改革的目標(biāo)明確，改革的內(nèi)容符合實(shí)際，受到人民群眾的擁護(hù)。

（二）黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放為什么會(huì)在中華民族的歷史上載入史冊(cè)

第一，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有決定性作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵3]而這條道路，“是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”[3](39-40)。中國(guó)道路是在改革開(kāi)放中產(chǎn)生的，但5000年悠久文明，是中國(guó)道路產(chǎn)生的歷史底蘊(yùn)，也成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力。因?yàn)橹挥袆?chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義。中國(guó)夢(mèng)雖是近代以來(lái)中國(guó)人民的追求，但卻是在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開(kāi)放中找到正確實(shí)現(xiàn)道路的。這條道路，“使我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[3](39-40)。

第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)的社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央具有重要意義。我國(guó)歷史上曾有過(guò)成為世界舞臺(tái)中央的時(shí)期，漢、唐尤顯突出?！皾h朝盛時(shí)的疆域北達(dá)漠北，南至海南，西北至于蔥嶺，東北至于樂(lè)浪（今朝鮮境內(nèi)），形成遼闊的大國(guó)。這時(shí)意大利的羅馬共和國(guó)的領(lǐng)域橫跨歐洲、非洲，至于西亞。亞洲的漢朝與歐洲的羅馬，是當(dāng)時(shí)世界上東西輝映的兩大強(qiáng)國(guó)?！盵4]“縱觀(guān)公元前2世紀(jì)的世界，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙散盡，歐亞大陸只剩下東西兩端大漢王朝和古羅馬共和國(guó)的高大身影，以及西亞和中亞依稀可見(jiàn)的未來(lái)帕提亞和貴霜帝國(guó)，……大漢王朝在國(guó)家形態(tài)的各個(gè)方面都要先進(jìn)得多，更重要的是：‘他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)，他給了一個(gè)群族挺立千秋的自信，他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字?！腥A文明的發(fā)展由于大漢王朝的崛起開(kāi)始全面領(lǐng)先于世界。”[5]“唐朝是亞洲最強(qiáng)大的國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上疆域遼闊、文明程度較高的大國(guó)，‘大唐’的聲名遠(yuǎn)播于四方。”[4](135)“長(zhǎng)安城規(guī)劃嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，是當(dāng)時(shí)世界上所僅見(jiàn)的名城，吸引著東西方各國(guó)人。各國(guó)使臣、僧侶、文士、留學(xué)生、樂(lè)舞藝人和商人居留長(zhǎng)安，形成國(guó)際化都會(huì)。”[4](163)“唐文化吸取外來(lái)的新成分，更加豐富多彩。東西方各國(guó)也從唐文化中獲得助益。中外文化交流，共同為世界文明的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)”[4](166)。

唐宋以后，中國(guó)很少出現(xiàn)盛世。雖然出現(xiàn)了康乾盛世，“但是，如果說(shuō)漢唐盛世曾經(jīng)是陽(yáng)春天氣的話(huà)，那么康乾盛世不過(guò)是晚秋晴日”[6]。近代以來(lái)，中國(guó)逐步進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)。這種狀況，直到中華人民共和國(guó)成立，才發(fā)生了根本的改變。中華人民共和國(guó)成立，社會(huì)主義制度建立，社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，都極大提高了中華民族在世界上的地位。但是，中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的步伐，卻是在改革開(kāi)放時(shí)期加快的；中國(guó)的綜合國(guó)力和對(duì)世界的貢獻(xiàn)率，也是在改革開(kāi)放以來(lái)達(dá)到新高度的。

二、從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史看黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放

中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，已經(jīng)走過(guò)了近百年的歷程。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。

（一）從解放思想看黨的十一屆三中全會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史。結(jié)合的過(guò)程，就是解放思想的過(guò)程。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是解放思想的歷史。“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！盵7]習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)，都是在歷史演進(jìn)中形成的，危害很大，克服起來(lái)不容易。新情況、新問(wèn)題是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的，由于是新的，所以認(rèn)清和解決新情況、新問(wèn)題更加不容易。

黨的十一屆三中全會(huì)是解放思想的會(huì)議。實(shí)際上成為黨的十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告的鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕式上的講話(huà)，主要就是講解放思想問(wèn)題。他說(shuō)：“今天，我主要講一個(gè)問(wèn)題，就是解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”[7](141)。鄧小平還指出了一些同志思想不解放、處于僵化半僵化的原因、危害，提出了解決辦法。會(huì)議重新確定的馬克思主義思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)出解放思想、實(shí)事求是，特別是重新確立的思想路線(xiàn)，本身就包含了解放思想的內(nèi)容。鄧小平的這篇講話(huà)，“是在‘文化大革命’結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個(gè)凡是’的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)”[8]，也是“文化大革命”結(jié)束后中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的第一個(gè)宣言書(shū)。

黨的十一屆三中全會(huì)所確立的解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)以及政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)，對(duì)于改革開(kāi)放歷史進(jìn)程起了巨大作用，“從此，我國(guó)改革開(kāi)放拉開(kāi)了大幕”[1](3)?！案母镩_(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”[1](4)這一點(diǎn)，已經(jīng)是中國(guó)人民的共識(shí)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的共識(shí)。

（二）從黨的有代表性的歷史貢獻(xiàn)看黨的十一屆三中全會(huì)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)指出：“在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)?！盵9]簡(jiǎn)言之，主要是三個(gè)歷史性貢獻(xiàn)：一是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；二是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；三是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命。

在這三大貢獻(xiàn)中，前兩個(gè)貢獻(xiàn)為改革開(kāi)放奠定了基礎(chǔ)、準(zhǔn)備了條件。從這一點(diǎn)上說(shuō)，我們必須充分認(rèn)識(shí)前兩個(gè)貢獻(xiàn)。而黨的十一屆三中全會(huì)及其40年的改革開(kāi)放的貢獻(xiàn)，同樣必須充分認(rèn)識(shí)，而且必須更加重視。“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟?！盵10]“改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象?！盵1](9-10)“改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”[1](4)這個(gè)飛躍，表現(xiàn)在國(guó)家各個(gè)方面的進(jìn)步；表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（三）從改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次三中全會(huì)看黨的十一屆三中全會(huì)

2003年8月26日，龔育之先生在接受鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)采訪(fǎng)時(shí)，對(duì)十一大到十六大之前黨的歷次三中全會(huì)進(jìn)行了回顧，指出“從十一大以來(lái)，即從黨的全國(guó)代表大會(huì)正規(guī)地定期召開(kāi)以來(lái)，的確有幾次三中全會(huì)起了特別重大的歷史作用?！盵11]本文按照龔育之先生的思路，討論黨的十一屆三中全會(huì)的作用。

黨的十一屆三中全會(huì)的重要性，在十一屆三中全會(huì)公報(bào)中就明確提出來(lái)了：“這次會(huì)議和會(huì)議以前的中央工作會(huì)議，在黨的歷史上具有重大意義。”[12]黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》提出：“一九七八年十二月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！睆拇?，中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持這個(gè)判斷，直到今天。

從十一屆三中全會(huì)后黨的歷次三中全會(huì)看十一屆三中全會(huì)，是一個(gè)視角，但不是唯一的視角。1984年召開(kāi)的黨的十二屆三中全會(huì)，討論并通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。對(duì)于這個(gè)決定，鄧小平說(shuō)：“寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”[13]。1988年召開(kāi)的黨的十三屆三中全會(huì)，批準(zhǔn)了中央政治局提出的治理整頓方針。1993年召開(kāi)的黨的十四屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，是中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體規(guī)劃。1998年召開(kāi)的黨的十五屆三中全會(huì)，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問(wèn)題的決定》。2003年召開(kāi)的黨的十六屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。2008年召開(kāi)的黨的十七屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》。2013年召開(kāi)的黨的十八屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。2018年召開(kāi)的黨的十九屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》和《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》。

上述回顧，主要想說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是歷次三中全會(huì)，都是研究改革問(wèn)題，或是與改革密切相關(guān)的問(wèn)題。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了改革在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后歷史中的重要性和連續(xù)性。二是從根源上說(shuō)，十一屆三中全會(huì)后的歷次三中全會(huì)的改革，其根源都與十一屆三中全會(huì)有關(guān)，十一屆三中全會(huì)都為其奠定了基礎(chǔ)，從這個(gè)角度也證明了十一屆三中全會(huì)“拉開(kāi)改革大幕”的論斷。

三、從中華人民共和國(guó)的歷史看改革開(kāi)放

從中華人民共和國(guó)70年的歷史看待黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放，更能夠認(rèn)識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放的重要性。

（一）從重大歷史性事件的視角看黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放

習(xí)近平總書(shū)記指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵1](4)作為三大歷史事件、三大里程碑中的一個(gè)，從中華人民共和國(guó)的歷史看，推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的地位和作用更顯突出。如果我們將時(shí)間的鏡頭再推遠(yuǎn)些，十五大報(bào)告講到了20世紀(jì)中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷三次歷史性巨大變化。第一次是辛亥革命，第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，第三次是改革開(kāi)放。這是從更長(zhǎng)的歷史時(shí)段看待改革開(kāi)放的重要性。無(wú)論是從五四以來(lái)的三大歷史性事件看，還是從20世紀(jì)的三大歷史性巨變看，改革開(kāi)放都位列其中。

從制度破立的視角看，辛亥革命建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)制度；新中國(guó)成立后建立了社會(huì)主義制度；改革開(kāi)放以來(lái)走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是兩個(gè)突出的、密切聯(lián)系的制度。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論?！盵13](3)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記又指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我們自己的路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”[14]。

（二）從面貌變化的角度看黨的十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放

習(xí)近平總書(shū)記指出：“40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌?！盵1](17)關(guān)于中國(guó)面貌的變化。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)，用了10個(gè)“40 年來(lái)”，從指導(dǎo)思想、“五位一體”、軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、和平外交、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

關(guān)于中華民族面貌的變化。習(xí)近平總書(shū)記提出中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，正是發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的40年。尤其值得提出的是，在和世界上其他國(guó)家發(fā)展的比較中，彰顯了中華民族的面貌。如下表所示：

世界主要國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及對(duì)世界貢獻(xiàn)率比較

關(guān)于中國(guó)人民面貌的變化。習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。人民群眾確立了求是與求實(shí)的心理，影響著包括物質(zhì)生活和精神生活的人們生活的所有范圍。人民群眾更強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。人們逐漸拋棄了均平的觀(guān)念，越來(lái)越希望先富起來(lái)。人民群眾實(shí)現(xiàn)了從重政治向重效益心理的轉(zhuǎn)變。人民群眾的民主法治意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨面貌的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義，特別是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；形成了堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體及核心，領(lǐng)導(dǎo)了改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)；展示了創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。