況慧
摘要:隨著人們物質(zhì)文化的日益富足,對精神文化有著更為多元化的追求。戲曲藝術(shù)在人類歷史長河中,經(jīng)歷漫長的演變過程,影響著許許多多代人,并伴隨藝術(shù)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展,逐漸成為我國藝術(shù)文化百花園中一朵絢爛的奇葩。就戲曲藝術(shù)發(fā)展而言,表演在戲曲藝術(shù)中占據(jù)較高地位如何有機(jī)地、合理地融入中國戲曲的表演技能,讓戲劇這樣一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)在中國青年心中生根發(fā)芽,創(chuàng)作出根植于民族文化土壤的劇目并創(chuàng)造出一批中國觀眾喜聞樂見的、鮮活的人物形象,是中國戲曲演出人的執(zhí)著追求。戲曲表演經(jīng)驗(yàn)。為了呈現(xiàn)出良好的戲劇演出效果,本文指出我們應(yīng)在哪些方面做出努力。
關(guān)鍵詞:戲曲;表演;演出經(jīng)驗(yàn)
在藝術(shù)場合,經(jīng)常聽到演員說“有感覺”、“找不到感覺”或感覺不能位之類的話,可見,“感覺”對于一個(gè)演員來說有重要。這兒所說的感覺,是指演員要有一種藝術(shù)的敏銳性和靈感,這種感覺除了有一些先天的遺傳因素之個(gè),更多的應(yīng)該是演員在藝術(shù)實(shí)踐中體驗(yàn)和揣摩人物的性格和所處的環(huán)境,才能把握人物的心理,塑造鮮活的人物形象。演員在塑造人物形象時(shí),如果沒有這種藝術(shù)感覺,很難成就一名出色的演員。尤其是事傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)工作者,一出戲演出百次,甚至一輩子,很容易產(chǎn)生麻痹感,在這種重復(fù)表演中,要能真正做到每次演出都有首次演出時(shí)的新鮮感和激情是很不容易的。
一、戲曲表演應(yīng)經(jīng)過完備的訓(xùn)練
戲曲演員的表演,從教學(xué)到舞臺(tái)演出的排練,常常是從外及內(nèi)的。教學(xué)訓(xùn)練中的許多技能和成套的身段,都可以直接運(yùn)用到人物塑造中去,根據(jù)人物的性格特征略作調(diào)整就可以了,例如起霸、趟馬、走邊……許多基本功的動(dòng)作,組合以后也可以直接運(yùn)用到人物的舞臺(tái)行動(dòng)中??墒撬固鼓狍w系的演員形體訓(xùn)練,基本上是芭蕾訓(xùn)練,主要是訓(xùn)練演員的氣質(zhì),形體的協(xié)調(diào),很難直接運(yùn)用到人物的舞臺(tái)行動(dòng)中去。在戲曲演員的訓(xùn)練和排練中,老師首先把角色在舞臺(tái)上的行動(dòng)(身段),先教給演員,也就是從外部入手。有時(shí)候演員(學(xué)生)在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)問:“老師,為什么要這么做?”老師常?;卮穑骸澳獑枺鲆话俦?!”老師也會(huì)說:“不要光是做,要走心!”老師的意思是,學(xué)生要在做的同時(shí)“悟”。也就是說,要從外到內(nèi),從體現(xiàn)到體驗(yàn),這套身段動(dòng)作才有生命。
二、戲曲表演技巧美的構(gòu)建
從戲曲表演藝術(shù)的視角看,其屬于技術(shù)性較強(qiáng)的藝術(shù),因而對表演者的技藝水平有較高的要求,其技藝水平直接關(guān)系著表演的優(yōu)劣。對于戲曲舞臺(tái)藝術(shù)來說,劇本屬于根本性問題,對戲曲藝術(shù)發(fā)揮整體影響,但表演技術(shù)水平才是制勝的法寶。眾所周知,唱念做打是戲曲表演的重要基本功,即技術(shù)技巧。所謂的基本功,是戲曲表演中所需要的最為基本及重要的技術(shù)技巧?!芭_(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功”。可見,扎實(shí)戲曲表演技巧,才能使自身充滿藝術(shù)氣息,并在戲曲舞臺(tái)表演過程中,充分散發(fā)個(gè)人魅力,增強(qiáng)戲曲表演效果。
三、豐富創(chuàng)新戲曲表演的藝術(shù)模式
戲曲將有節(jié)律和較高文學(xué)性的詩詞歌賦、民間音樂通過“唱、念”的技巧,加上身段造型、中國傳統(tǒng)古典舞和民間舞、武打表演等構(gòu)成舞臺(tái)戲劇場面的基本程式。這些程式化的創(chuàng)作方法并非隨意想象而來,而是一代代戲曲前輩經(jīng)過對生活的觀察與思考、研究和提煉,并且在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中整合而成的具有鮮明的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)特征的藝術(shù)模式。這種模式,隨著社會(huì)的發(fā)展以及劇情、內(nèi)容的不同而不斷豐富與更新。往往是導(dǎo)演和表演者根據(jù)程式表演的基本規(guī)律發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力,靈活變通的設(shè)計(jì)人物所需的藝術(shù)語言,并且巧妙的融入其他藝術(shù)元素,經(jīng)過復(fù)雜的組合構(gòu)成人物的外部形態(tài),通過這些外部形態(tài)進(jìn)行人物內(nèi)心情緒、情感的“體驗(yàn)”,再把對人物內(nèi)心情緒、情感的“體驗(yàn)”賦予到外在形態(tài)。
四、以有限化身無限
戲曲演員并不是無所不能。一個(gè)演員通過選擇特定的行當(dāng)來扮演劇中角色,掌握舞臺(tái)表演技巧就可化身許多個(gè)舞臺(tái)人物。但是如何以有限的程式扮演性情品格各不相同的戲曲人物,這是每個(gè)戲曲演員都會(huì)遇到的問題。戲曲表演有其特有的程式,而且各個(gè)不同行當(dāng)其程式各不相同,演員在表演時(shí),通過虛擬夸張、裝飾、美化等藝術(shù)手段,來塑造不同人物形象。演員在舞臺(tái)上,不能僅憑借聲音和學(xué)到的一些程式化的動(dòng)作、身段演戲,而是要融程式以生活,化生活以程式,兩者巧妙結(jié)合,以在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)來的真實(shí)感情,真實(shí)的感覺人物所處的環(huán)境,把握人物的內(nèi)心世界,并把這種感覺通過舞臺(tái)技巧,藝術(shù)而準(zhǔn)確的“演”出來。要想做到以有限化無限,演員在舞臺(tái)上就要利用任何物件,有時(shí)是心中想象出來的環(huán)境或物件,來幫助完地成表演。這種時(shí)候,只要演員過程中程式化的東西自如地運(yùn)用到不同人物身上,把戲曲程式化合乎情理地展現(xiàn)在舞臺(tái)上,也只有這樣,觀眾的想象力才能被演員的表演所感動(dòng)。觀眾看來,才會(huì)感到滿足。觀眾的滿足,才是對一個(gè)演員的認(rèn)同。
五、結(jié)語
研究和發(fā)掘戲曲藝術(shù)中語言以及唱腔的技巧,并將這些技巧結(jié)合生活化的語言與歌唱,更具真實(shí)感的表演來為我所用,是我們值得去勇敢嘗試的。一個(gè)出色的演員要想在舞臺(tái)上正確的把所握人物感覺,塑造生動(dòng)的人形象,就要練就一身真功夫,經(jīng)驗(yàn)的積累必不可少。開闊藝術(shù)和生活視野,不僅僅是一表演家,更應(yīng)該努力成為自己所屬專業(yè)的學(xué)者。
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