隱鳳不鳴聲亦遠(yuǎn)

宋戰(zhàn)利

2018年8月，是李白鳳先生仙逝40周年。白鳳先生的學(xué)術(shù)思想、人格魅力令人敬仰，人生境遇又讓人唏噓不已。再讀先生文集，心情仍然無法平靜，思緒追隨著先生的文學(xué)創(chuàng)作回溯。

2014年8月，李白鳳先生百年誕辰之際，河南大學(xué)出版社推出《李白鳳文集》三卷本，分別是《李白鳳新詩集》《李白鳳詩詞集》《李白鳳小說集》。每次捧讀，“未嘗不臨文嗟悼”，先生與郭沫若、茅盾、巴金、柳亞子、戴望舒、周作人、沈從文、田漢、葉圣陶、唐蘭、聶紺弩、劉白羽、臧克家、姚雪垠、尹瘦石、歐陽予倩、林庚、端木蕻良、常任俠、汪靜之、吳奔星、黃永玉等一眾文化學(xué)人或有師承之實，或有同窗之誼，或有同儕之情，或有唱和之作，或有學(xué)術(shù)共鳴，或有純正友誼。

白鳳先生性格耿介，為人率真，才氣外揚，不懂藏拙，1957年后，被錯劃為“極右派”，遭到批判，開除公職，脫離寫作，持續(xù)沉寂20余年。1978年，苦苦盼來的“摘帽”即將實現(xiàn)之時，卻不幸仙逝，致使文名漸漸隱沒。其實而論，白鳳先生文學(xué)成就，斐然有色;書法篆刻，獨步當(dāng)代;學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，高深獨到。他是一只不應(yīng)被忽視的“白鳳”。然而，整整20多年的蟄伏，讓學(xué)術(shù)界和文藝界逐漸淡忘了白鳳先生。

20世紀(jì)30年代，白鳳先生致力于詩歌、小說、散文創(chuàng)作，發(fā)表大量作品，成果斐然，與眾多現(xiàn)當(dāng)代名家往來頻繁，頡之頏之。

李白鳳，1914年3月生于成都，原名李象賢，曾用名李逢，筆名李木子、鶉衣小吏、石山長、若木、蟑庵老人等，現(xiàn)代著名詩人、作家、書法家、篆刻家。

1934年，白鳳先生考入北京民國學(xué)院國文學(xué)系學(xué)習(xí)。與授課老師林庚先生在新詩創(chuàng)作方面頗為投緣。讀書期間，白鳳先生曾多次拜訪周作人先生。朱英誕在《苦雨齋》中回憶：“（民國）二十三、四之間我和我惟一的好友李象賢兄正在傾心地寫著詩，后來他突然異想天開，渴望瞻仰周作人先生的豐采”，“象賢終于單獨地去了，而周先生對象賢很賞識，并且有興致偕渠至秋荔亭去看俞平伯先生，而象賢每有所得，歸來總是滿懷春風(fēng)似的訴說著，我聽著也很高興”。（朱紋、武冀平編選：《朱英誕詩文選》，學(xué)苑出版社，2013年12月版，第8頁）

1937年，白鳳先生在上海出版作品集《鳳之歌》?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，他以文藝為利劍，創(chuàng)作、排演軍民共同抗戰(zhàn)話劇《蘆溝橋的烽火》，巡演中反響強烈。1939年，在重慶出版詩集《南行小草》。1940年，在戴望舒、施蟄存的幫助下，來到香港，任一家報紙校對。1942年后，在廣州、桂林、南寧等地多所學(xué)校任語文教員，與田漢、柳亞子、熊佛西等人結(jié)下友誼。

1946年8月，白鳳先生在上海兼任《益世報》副刊編輯。先后出版詩集《北風(fēng)辭》《彩旗謠》《春天，花朵的春天》，散文集《圣者的血跡》，小說《小鬼》《馬和放馬的人》《孩子們》等。這些作品揭露社會黑暗腐朽，呼喚自由光明。此時，其與戴望舒交流頗多。1993年，人民文學(xué)出版社編輯中國現(xiàn)代作家選集戴望舒卷，正文前插頁有《我思想》一詩手跡，題記為：“錄小詩呈政白鳳老兄。戴望舒，卅五年十二月一日?！边@一時期，白鳳先生還為郭沫若、茅盾、葉圣陶、柳亞子等先生治印，篆刻技藝贏得贊賞，諸先生為之題詞、題字、詩贊以志謝。茅公《李白鳳印留》贊道：“足跡遍大江南北，生活經(jīng)驗豐富，故其治印、寫詩、寫小說，莫不卓特?！?/p>

1950年3月，白鳳先生到哈爾濱工業(yè)大學(xué)任副教授。翌年8月，任教于北京師范大學(xué)附屬中學(xué)。1952年9月任山西大學(xué)中文系教授。1954年9月起，任河南大學(xué)中文系教授。直到1978年去世，白鳳先生一直生活在開封。

白鳳先生的不幸源于1957年在《人民文學(xué)》第七期發(fā)表的《寫給詩人們底公開信》。在此文中，他從文藝爭鳴的角度旁征博引，呼吁在“百花齊放、百家爭鳴”的方針下，打破創(chuàng)作“小天地”，突破詩歌界不正常的“凍結(jié)”現(xiàn)象，克服題材單一性，保持創(chuàng)作風(fēng)格。然而，隨之而來的不僅僅是猛烈批評，還脫離文藝爭鳴的軌道，上綱上線?！袄畎坐P呼吁詩歌創(chuàng)作的多樣性.但很快遭遇到了來自各方面的猛烈回?fù)?，他的聲音被?dāng)作為一股逆流給制止了?！保钏钠剑骸吨袊略娎碚撆u史論》，安徽教育出版社，2008年3月版，第107頁）8月，《人民文學(xué)》發(fā)表公木的《“寫給詩人們底公開信”讀后感——致詩人李白鳳》;《文藝報>發(fā)表李寶靖的《李白鳳要歌頌的是些什么？——評李白鳳的詩和“給詩人們底公開信”》，《詩刊》發(fā)表鄒荻帆的《李白鳳的公開信》。8月11日，《人民日報》公開點名批評李白鳳，將其定為“右派分子”。8月15日，《人民日報》發(fā)表陳敬容的《斥李白鳳》，《草地》發(fā)表包亞東、毛冰的《李白鳳默想些什么》。

1958年，白鳳先生被開除公職，遣送河南西華農(nóng)場勞動改造。白鳳先生時年44歲，正是意氣風(fēng)發(fā)、大展宏圖之時，遭此橫厄，境遇大變。先生長子李惟微心酸地回憶道：“三年之后我往農(nóng)場去看他時，他已經(jīng)成為一個衣衫襤褸、面容憔悴、恭馴異常的人了。”

1962年冬，解除勞教，蟄居開封，失職無著，生活拮據(jù)。“文革”開始后，白鳳先生仍是“革命”對象。

這一時期，悲憤與貧苦消磨著他，但窘迫困苦沒有磨滅先生的學(xué)術(shù)追求，而至為痛苦的是無書可讀，家中藏書被焚一空，沒有收入無力購藏，“右派”加身無處可借。他刻制多方藏書?。骸邦^白書林二十年”“白發(fā)圖書老不閑”“半生辛苦為書忙”“白頭空負(fù)讀書名”“半窗明月一床書”“全書未就雙眉白”，但這些印章卻無書可蓋;自號為蟑庵老人。蟑，書蟲也，先生卻無書可“食”。好在有幾個學(xué)生佟培基、王寶貴、王澄等，想方設(shè)法借點書來，讓先生在“述而不作”中暫時忘卻俗世紛擾。白鳳先生在《南明紀(jì)事詩》自序中說：“家無一卷之藏，門有羅雀之歡”，“插架全空，故籍難再”。即便如此，白鳳先生致佟培基教授的信中，依然用舍我其誰的氣概講：“用有涯的生命去追尋一些無涯的東西，為人類文化保持這個將燼未滅的火炬?！痹谂c范毓周交談時說：“倘能生存，還要繼續(xù)作學(xué)問，因為中華民族的文化傳統(tǒng)不能就此中斷?！?974年2月，白鳳先生致函施氏：“弟十六年來安貧守素已成習(xí)慣，對于吃東西反倒興趣不高，能替弟買點書，到是非常心感的事?！?月的另一函道：“晨興，細(xì)雨霏微，轉(zhuǎn)瞬間，天氣奇寒，雪花如掌，遍地泥濘，連菜也不能去買，只得株守家中，以書沽酒?！睍?，還是書，白鳳先生念念不忘之事。嗜書如命、追求學(xué)術(shù)是白鳳先生的生命基因。在個人境遇偃蹇困頓、圖書資料極其匱乏的情況下，先生陸續(xù)撰就《東夷雜考》《古銅韻語》《金文駢枝》《說文解字古籀疑義》《石鼓維疑》《款識學(xué)雜考》《彝銘文字流變初探》等多部學(xué)術(shù)著作，計80多萬字，惜多未出版。

1977年，一些“右派”陸續(xù)摘帽。白鳳先生難抑內(nèi)心激動，喜作《北望》《春望組詩有序》《花朝組詩》等，又作《將摘“右帽”喜賦三律》，欣喜吟道“春光坦蕩燭幽潛，換骨脫胎二十年”，“金箍緊咒今番去，前度劉郎鬢已絲”。此時，葉圣陶、姚雪垠、唐蘭等友人來信問候，白鳳先生感到黎明已經(jīng)來臨，特意刻制一方“嚴(yán)冬過后綻春蕾”的印章。姚雪垠先生還為先生聯(lián)系到鄭州某高校任教。而此時，河南大學(xué)也正按政策解決他的問題，一切都在悄然變化之中。1978年4月8日，白鳳先生在致崔耕信中，對即將到來的平反充滿欣喜：“我底問題已解決，昨天下午在群眾會上通過，群眾對我的反映極好，看來‘批準(zhǔn)摘帽已不會成問題，大約還有幾天。摘帽以后或?qū)⒂袔滋旒袑W(xué)習(xí)，然后再安排工作——工作，原則上是回原單位。因為有此消息，自一號開始，舍間賓客盈門，足見朋友們對我的關(guān)心?！痹诙潭桃豁撔殴{中，白鳳先生連用兩個“工作”，可以看出先生之渴望和急切，賦閑20余年，先生多么希望快點重登講臺，傳道授業(yè)，答疑解惑。也許渴望自由的心情過于迫切，也許積攢多年的學(xué)問亟待噴發(fā)，也許傳承學(xué)術(shù)的擔(dān)當(dāng)即將重新扛起，白鳳先生夜以繼日地努力工作，滿懷信心地迎接新生活的到來，“白白虛度了二十一年，我才六十多歲，還能再干十年”。然天妒英才，1978年8月，白鳳先生突發(fā)腦溢血，不幸病逝，享年64歲。佟培基先生抑制不住心中悲慟，隨口吟出《哭李白鳳》一首：“人天撒手公歸早，云海茫茫我失魂。歌哭梁園秋雨夜，碧空如墜莽昆侖?！?002年，佟先生翻檢舊物，找到白鳳先生所刻印章鈐蓋本，冊中六印《李白鳳印譜》失收，不禁觸景傷情，再賦詩道：“三十年前舊弆藏，深燈寒夜手親裝。今宵又是深燈下，把卷摩挲夜更長?！?/p>

1981年，齊魯書社印行《東夷雜考》，委托佟培基先生校訂文獻(xiàn)出處并摹寫青銅文字。著作出版時，葉圣陶先生題寫書名，唐蘭先生扉頁題署“白鳳遺著《東夷雜考》”;附于其后的《古銅韻語》由端木蕻良先生題簽。1983年5月，中州書畫社出版《李白鳳印譜》，茅盾、葉圣陶分題書名，端木蕻良作序。臧克家贊之：“白鳳同志多才多藝，學(xué)識廣博，能文能詩，酷好書法、篆刻、金石，不幸早逝，友朋惜之?！?008年《東夷雜考》列入“百年河大國學(xué)舊著新刊”之一，重新出版。佟培基先生所撰《鳳兮歸來》作為序言。白鳳先生遺著出版時，舊友新朋用力所能及的方式予以支持，緬懷先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

20多年間，白鳳先生是只“隱鳳”，無處鳴唱，近乎無枝可依，但他用學(xué)識、學(xué)養(yǎng)和書畫篆刻藝術(shù)為古都開封帶來光芒，貢獻(xiàn)甚巨。眾多河南學(xué)術(shù)和書畫名家受教于先生，啟蒙于先生，以廁身先生弟子之列為榮。白鳳先生曾有的創(chuàng)作成就，追求學(xué)術(shù)的不屈精神，不應(yīng)被磨滅，不該被遺忘。

佟培基先生存有《古銅韻語》油印本，封面是端木蕻良題簽，內(nèi)頁白鳳先生自署書名。先生弟子楊英侯教授在序言中說：“近年來，葉圣陶先生觀李君多年來的著作，深贊其刻苦治學(xué)精神，并多次致函鼓勵，認(rèn)為李君多種著作是精美之作，冀其早日出版問世?！钡髞沓霭娴摹稏|夷雜考》略去此序。在開篇詩中，白鳳先生注日：“余平生雅嗜古銅，家貧無力羅致，晚歸寂寞，重理拓墨，卷帙充盈，雖加詮釋而付梓乏術(shù)，遂發(fā)為詠嘆，俾略申管見云。”每讀此，不禁令人泫然流涕。