中國(guó)古代教育發(fā)展史周期的新劃分

龍小濤

摘要：教育名人是對(duì)教育行業(yè)做出一定貢獻(xiàn)和有著影響力的顯要人物。本文采用定量研究的方法統(tǒng)計(jì)中國(guó)古代教育名人數(shù)并且制成中國(guó)古代教育名人數(shù)折線圖，來(lái)研究中國(guó)古代教育的發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展周期，再結(jié)合教育思想通史相關(guān)研究對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充。中國(guó)古代教育史周期大體可劃分為春秋秦漢時(shí)期、魏晉五代十國(guó)時(shí)期、宋元時(shí)期及明清時(shí)期。同時(shí)，教育史周期劃分，還應(yīng)該與教育的內(nèi)在本質(zhì)相聯(lián)系，看到教育發(fā)展與王朝更替社會(huì)變化之間的不同步性，只有充分認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動(dòng)的本質(zhì)，才能更準(zhǔn)確劃分中國(guó)古代教育周期。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代：教育名人數(shù)：周期性

中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）03-0114-03

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典給周期的定義是事物在運(yùn)動(dòng)、變化的發(fā)展過(guò)程中，某些特征往往多次重復(fù)出現(xiàn)，其接續(xù)兩次出現(xiàn)所經(jīng)歷的時(shí)間。而周期研究則是以大視野、長(zhǎng)時(shí)段、寬領(lǐng)域的特征使人們能宏觀認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展脈絡(luò)，從而窺見(jiàn)其中內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。教育發(fā)展周期是指教育作為一個(gè)總體由興而盛又由盛而衰所經(jīng)歷的時(shí)間。有關(guān)中國(guó)古代教育周期的劃分研究，存在著朝代更替、社會(huì)形態(tài)、時(shí)代特征、階級(jí)斗爭(zhēng)等幾種視角。目前學(xué)術(shù)界比較盛行的是根據(jù)朝代更替和時(shí)代特征去劃分。這兩種觀點(diǎn)都存在一定的局限性，不能客觀展現(xiàn)教育的自身發(fā)展特點(diǎn)。按照教育自身的發(fā)展來(lái)劃分教育史發(fā)展階段已成為當(dāng)今教育史學(xué)界的共識(shí)。而本文從教育自身尤其是內(nèi)部結(jié)構(gòu)出發(fā)，主要基于教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的視角及教育思想史方面對(duì)中國(guó)古代的教育發(fā)展周期進(jìn)行新的劃分。

一、選擇教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的合理性

布羅代爾說(shuō)，“對(duì)于我們史學(xué)家而言，一個(gè)結(jié)構(gòu)也許是一種組合、一個(gè)建筑體，但更是一種現(xiàn)實(shí)。時(shí)間對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的磨損很小，對(duì)它的推動(dòng)也非常緩慢”?！伴L(zhǎng)時(shí)段，這是各種結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)群的穩(wěn)定和很少變動(dòng)的歷史。”教育發(fā)展周期一般是百來(lái)年甚至幾百年的長(zhǎng)時(shí)段，在教育周期內(nèi)部的諸多結(jié)構(gòu)如教育名人數(shù)、教育思想、教育制度等等都是具有相對(duì)穩(wěn)定性的。當(dāng)這些穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化時(shí)，同時(shí)也可以說(shuō)舊的教育周期即將被新的教育周期所替代，而這些穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)從產(chǎn)生到坍塌所經(jīng)歷的時(shí)間就是一個(gè)周期所經(jīng)歷的時(shí)間。中國(guó)古代教育名人數(shù)的變動(dòng)是有一定的周期的，因此可以從側(cè)面反映中國(guó)古代教育的發(fā)展?fàn)顩r。

中國(guó)古代社會(huì)素來(lái)就有著書立說(shuō)的傳統(tǒng)，對(duì)于歷代名人的記載尤其是教育名人的記載更是連綿不絕。尤其是科舉考試推行之后，對(duì)于教育名人的推崇在隋唐之后的整個(gè)封建社會(huì)蔚然成風(fēng)，眾多讀書人都渴望能夠通過(guò)科考實(shí)現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢(mèng)想。因此本人在梳理中國(guó)古代教育史料過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有關(guān)史料對(duì)于歷代各地的教育名人的記載較為翔實(shí)，尤其是取得科考頭銜并做官的人物。部分教育名人因?yàn)槠渖鐣?huì)影響較大還能納入史書，使得部分歷代教育名人成為史書列傳部分的常駐客。如《史記》中就記載諸多的教育名人，《商君列傳》《蘇秦列傳》《呂不韋列傳》等等都是典型代表。教育名人數(shù)作為教育周期的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是能夠構(gòu)成連續(xù)的時(shí)間系列，符合教育周期內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性的。另外，教育名人數(shù)在某一階段的迅速增加或者急劇縮減是能反映當(dāng)時(shí)教育的時(shí)代背景及推行的教育政策、教育制度以及盛行的教育思想。部分教育名人通過(guò)參加教育活動(dòng)來(lái)傳播自己的教育學(xué)說(shuō)和教育思想，對(duì)推動(dòng)封建社會(huì)教育事業(yè)發(fā)展起到舉足輕重的作用，如董仲舒、朱熹、陸九淵等等。因此，可以說(shuō)某一時(shí)段教育名人的數(shù)量能夠反映這一時(shí)段教育水平，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)選擇它作為教育周期的劃分依據(jù)是有一定的合理性的。

二、基于教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的周期性劃分

（一）中國(guó)古代教育名人數(shù)判定與統(tǒng)計(jì)

在統(tǒng)計(jì)教育名人數(shù)之前，必須對(duì)教育名人的定義做出明晰的界定。通過(guò)分析入選《歷代教育名人志》的2000多名人，發(fā)現(xiàn)大體上這些教育名人數(shù)可以主要分為這幾類。第一是頒布與執(zhí)行教育政策的君臣，如劉徹、劉秀、武則天、李斯、魏征、張居正等在教育文化領(lǐng)域施加重要影響的政治人物。第二是宣揚(yáng)各自教育學(xué)說(shuō)的百家學(xué)派，其中主要以宣傳儒家學(xué)說(shuō)的儒學(xué)家為主，如孔丘、孟軻、董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明等儒學(xué)大師，還有其他如春秋戰(zhàn)國(guó)的其他思想家墨翟、莊周、韓非子、呂不韋等人和玄奘、鑒真、慧能、一行等佛學(xué)大師。第三是文史藝科技領(lǐng)域取得顯著成就的人物，如史學(xué)家司馬遷、書法家顏真卿、數(shù)學(xué)家祖沖之等人?；谏鲜霰救苏J(rèn)為所謂教育名人即對(duì)教育行業(yè)能施加影響和在各領(lǐng)域內(nèi)（不限于教育領(lǐng)域）做出表率的杰出人物。

根據(jù)《中國(guó)教育大系——?dú)v代教育名人志》這本權(quán)威統(tǒng)計(jì)的相關(guān)記載，基于如下原則繪制成曲線圖。第一點(diǎn)，將時(shí)間限定春秋戰(zhàn)國(guó)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，大約公元前6世紀(jì)到19世紀(jì);第二點(diǎn)，以100年為計(jì)數(shù)區(qū)間，將教育名人的卒年來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，不詳者只有生年的根據(jù)《歷代教育名人志》平均年齡68歲來(lái)進(jìn)行加權(quán)來(lái)計(jì)數(shù)，完全不詳者不列入統(tǒng)計(jì)結(jié)果中。為了方便統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，根據(jù)中國(guó)古代教育名人最早出現(xiàn)時(shí)間特規(guī)定起始時(shí)間段為公元前660至公元前560年，整理得出結(jié)果如圖一所示：

（二）中國(guó)古代教育周期性分析

根據(jù)圖一所顯示，自公元前660年到公元1840年前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，教育名人數(shù)由春秋戰(zhàn)國(guó)的幾個(gè)人發(fā)展到明清的100多人，這反映出中國(guó)古代教育名人數(shù)總體而言是逐步增加的。根據(jù)曲線圖可以看出教育名人數(shù)分別在東漢、隋唐、南宋和近代以前的清朝出現(xiàn)了4個(gè)高峰，而教育名人數(shù)的低谷則分別出現(xiàn)在兩晉、五代和明這幾個(gè)階段內(nèi)。因此可以大致將中國(guó)古代教育周期劃分為以下四個(gè)階段：第一個(gè)階段是春秋戰(zhàn)國(guó)到西晉;第二個(gè)階段是東晉到五代;第三個(gè)階段是北宋到元;第四個(gè)階段明朝到清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前。接下來(lái)，就每個(gè)階段內(nèi)部的教育名人數(shù)的變動(dòng)原因進(jìn)行分析。

1.第一階段：春秋戰(zhàn)國(guó)到西晉時(shí)期

在第一個(gè)階段內(nèi)，可以看出從春秋初期的寥寥數(shù)人到戰(zhàn)國(guó)后期呈現(xiàn)連續(xù)增長(zhǎng)，它的原因在于出現(xiàn)三次私學(xué)高潮，隨著分封制的瓦解和井田制的崩潰，在教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)教育重心的下移，即學(xué)在官府轉(zhuǎn)到學(xué)在民間?？鬃硬粏?wèn)出身辦學(xué)，掀起第一次的私學(xué)浪潮;戰(zhàn)國(guó)初期，墨家學(xué)派興起，吸納不少小生產(chǎn)者，掀起了第二次私學(xué)浪潮;而戰(zhàn)國(guó)后期齊國(guó)的稷下學(xué)宮網(wǎng)羅各國(guó)人才前來(lái)講學(xué)，成為整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)中心，促成了第三次私學(xué)的浪潮。由于秦朝實(shí)行焚書坑儒和漢初推行無(wú)為而治，使得秦漢初期教育名人數(shù)并未出現(xiàn)增長(zhǎng)反而有小幅下跌。直到漢武帝推行董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議一段時(shí)間后，教育名人數(shù)才略有上升。到東漢初期，經(jīng)過(guò)光武中興，劉秀大興儒學(xué)、推崇氣節(jié)，將儒學(xué)的發(fā)展推向了秦漢儒學(xué)發(fā)展的高峰，教育名人數(shù)由此也到達(dá)第一階段的高峰。后隨著西漢末年佛教的傳人和東漢中國(guó)本土宗教道教的興起，儒學(xué)受到不小的沖擊，加上東漢末年三國(guó)鼎立時(shí)局動(dòng)蕩，西晉崇尚玄學(xué)，清談之風(fēng)盛行，儒學(xué)中衰。因此教育各人數(shù)略有下降，到西晉達(dá)到一個(gè)低谷。