習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的模式轉(zhuǎn)換和方法創(chuàng)新

余衛(wèi)國(guó)

摘要：堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，是我們必須承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而要使之真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力、物質(zhì)力量和行動(dòng)指南，在理論層面上，要結(jié)合新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐要求，努力實(shí)現(xiàn)從以灌輸為主導(dǎo)的單向傳播模式向以灌輸為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變：在方法論的層面上，要將“漫灌”與“滴灌”相結(jié)合，重點(diǎn)做好“滴灌”工作，提高大眾傳播的針對(duì)性和精準(zhǔn)度;將“網(wǎng)上”傳播和“網(wǎng)下”相結(jié)合，重點(diǎn)做好網(wǎng)上大眾傳播工作，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)上傳播環(huán)境;將傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，不斷提升傳統(tǒng)媒體大眾傳播的權(quán)威性和主體優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;大眾傳播;模式轉(zhuǎn)換;方法創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）03-0093-03

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下和創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，如何更加有效推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾傳播，既是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)重大的實(shí)踐問題。為此，本文擬從傳播學(xué)的角度，就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求、實(shí)踐反思和模式轉(zhuǎn)換、路徑選擇和方法創(chuàng)新等問題試作一探討，以求教于方家。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是在新的時(shí)代背景下和新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大理論和實(shí)踐問題的科學(xué)回答，是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。大力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾傳播既是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的內(nèi)在要求和重要途徑，更是時(shí)代賦予我們的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

那么，何謂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾傳播？其實(shí)質(zhì)和核心何在？這是首先需要面對(duì)和回答的問題。在我們看來，其作為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的內(nèi)在要求和重要途徑的實(shí)質(zhì)和核心，就是要在認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究的基礎(chǔ)上，從整體上全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、理論價(jià)值和實(shí)踐意義;就是要通過理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，以及各種宣傳教育手段，使傳播平臺(tái)的功能充分有效發(fā)揮，使之真正“內(nèi)化于心，外化于行”，成為民族復(fù)興的精神動(dòng)力、物質(zhì)力量和行動(dòng)指南。

要使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真正能夠“內(nèi)化于心，外化于行”，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力、物質(zhì)力量和行動(dòng)指南，在客觀上要求我們必須在努力掌握大眾傳播規(guī)律性的基礎(chǔ)上，不斷提高理論傳播的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。首先，在整體上全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)、理論視域和思想方法，以防止傳播過程中的碎片化對(duì)其思想的扭曲;其次，就是要在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以人們現(xiàn)實(shí)工作生活實(shí)踐中的利益矛盾、思想困惑及其所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題為切入點(diǎn)和突破口，以提高大眾傳播的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性;再次，在認(rèn)真總結(jié)馬克思主義大眾化和黨的創(chuàng)新理論大眾傳播實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象和傳播手段的變化，努力實(shí)現(xiàn)傳播理論和方法的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的實(shí)踐反思和模式轉(zhuǎn)換

從馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史進(jìn)程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，其實(shí)質(zhì)和核心就是要在灌輸理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐要求，努力實(shí)現(xiàn)從以灌輸理論為主導(dǎo)的單向傳播模式向以灌輸理論為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變。所謂以灌輸理論為主導(dǎo)的單向傳播模式，簡(jiǎn)單地說，就是傳播主體以“理論家”“宣傳員”“鼓動(dòng)員”和“組織者”的身份，利用大眾傳播媒體、新媒體平臺(tái)和人際交往等活動(dòng)形式，從外部向大眾傳播馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論的灌輸模式或宣傳教育模式。所謂以灌輸為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式，就是在充分尊重傳播對(duì)象的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分了解傳播對(duì)象的精神需求和利益訴求的前提下，通過交流互動(dòng)的形式，以實(shí)現(xiàn)人民大眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的高度認(rèn)同和自覺學(xué)習(xí)踐行的灌輸模式或宣傳教育模式的根本轉(zhuǎn)變。

而其之所以如此，首先是由灌輸模式的地位和作用決定的。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中明確指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)理論。理論只有說服人，就能掌握群眾;而理論只有徹底，就能說服人?！睂?duì)此，恩格斯則進(jìn)一步“從宣傳社會(huì)主義這個(gè)角度”，明確提出了向工人階級(jí)“灌輸”社會(huì)主義的思想和主張。而如果說恩格斯在馬克思思想的基礎(chǔ)上，第一次明確提出和使用了灌輸?shù)母拍詈椭鲝埖脑?，那么，在列寧那里則進(jìn)一步形成了系統(tǒng)而科學(xué)的灌輸理論。在列寧看來，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！倍鵀橥苿?dòng)工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，就必須向工人階級(jí)灌輸革命的理論。惟其如此，才能使工人階級(jí)從“自在”的階段發(fā)展為“自為”的階段。而之所以如此，首先就是因?yàn)椤吧鐣?huì)主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的。現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會(huì)地位來說，也是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。”其次，就是因?yàn)椤百Y產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！痹俅危褪且?yàn)椤肮と吮緛硪膊豢赡苡猩鐣?huì)民主主義的意識(shí)”。所以，這種“階級(jí)政治意識(shí)”“只能從外面灌輸進(jìn)去?！薄凹粗荒軓慕?jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。”新中國(guó)成立后，在談到農(nóng)村思想政治工作時(shí)，毛澤東明確提出：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想，批評(píng)資本主義傾向?！睂?shí)踐證明，灌輸理論不僅沒有過時(shí)，而且更具有超越時(shí)代的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，所以必須堅(jiān)持，這是毫無疑問的。

然而，時(shí)代在前進(jìn)，條件在變化，所以理論傳播方式必須發(fā)展，必須賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，必須實(shí)現(xiàn)從以灌輸為主導(dǎo)的單向傳播模式向以灌輸為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變。這同樣也是毫無疑問的。而其之所以如此，從根本上說，這是因?yàn)閭鞑?duì)象、傳播手段都發(fā)生了很大的變化。具體來說，這是由兩個(gè)大的方面的原因決定的。其一是由傳播對(duì)象的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性決定的。從現(xiàn)實(shí)情況來看，作為傳播對(duì)象的廣大人民群眾并不是被動(dòng)的接受者，而是傳播內(nèi)容的選擇者和創(chuàng)造者，是傳播過程的參與者，是傳播效果的體現(xiàn)者和檢驗(yàn)者。正如習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中所說：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”從這個(gè)意義上說，作為傳播對(duì)象的階級(jí)已經(jīng)不是本來意義上的“自在”的階級(jí)，而是現(xiàn)代意義上的“自為”的階級(jí)，是經(jīng)過馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和方法論熏陶和洗禮并具有自身利益、思想和關(guān)切的社會(huì)群體和個(gè)人。而這種變化則不僅從以灌輸為主導(dǎo)的單向傳播模式向以灌輸為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且為這種轉(zhuǎn)變奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。其二是由傳播手段的現(xiàn)代性和傳播過程的互動(dòng)性決定的。如果說傳播對(duì)象的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的不斷提高為從以灌輸為主導(dǎo)的單向傳播模式向以灌輸為基礎(chǔ)的雙向平衡或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變，提供了歷史的必然性的話，那么，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展則無疑為這種轉(zhuǎn)變提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。特別隨著互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、大數(shù)據(jù)等新興媒體和傳播技術(shù)手段的涌現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式、交往方式和信息傳播方式，而且隨著社會(huì)民主化、法制化、信息化進(jìn)程的加快和人的主體性的增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體和傳播技術(shù)的快速發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)從以灌輸理論為基礎(chǔ)的單向傳播模式向以灌輸理論為基礎(chǔ)的雙向平衡模式或雙向互動(dòng)模式的根本轉(zhuǎn)變既是歷史的必然，更是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求和我們的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的路徑選擇和方法創(chuàng)新

根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的新變化和新特點(diǎn)，特別是在社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)和快速發(fā)展的新的時(shí)代背景下，在路徑選擇和方法創(chuàng)新上，必須堅(jiān)持“漫灌”與“滴管”相結(jié)合，重點(diǎn)做好“滴管”工作;堅(jiān)持網(wǎng)上傳播和網(wǎng)下傳播相結(jié)合，重點(diǎn)做好網(wǎng)上大眾傳播工作;堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，重點(diǎn)做好傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合工作。

其一，將“漫灌”與“滴管”相結(jié)合，重點(diǎn)做好“滴管”工作，努力提高習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的針對(duì)性和有效性。而之所以如此，從根本上說是由矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系決定的。實(shí)踐證明，只有將大眾傳播的普遍性和特殊性相結(jié)合才能在提高其思想大眾傳播的科學(xué)性的同時(shí)，提高其針對(duì)性和有效性。所謂“漫灌”，就是要切實(shí)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾傳播的廣泛性和覆蓋面;所謂“滴灌”，就是要從傳播對(duì)象的思想實(shí)際出發(fā)，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，努力提高大眾傳播的針對(duì)性、有效性和實(shí)效性。將“漫灌”與“滴管”相結(jié)合，重點(diǎn)做好“滴管”工作。為此，就是要充分發(fā)揮主流媒體在其思想大眾傳播中的主渠道作用，充分發(fā)揮人際傳播在其思想大眾傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在重點(diǎn)做好領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大青少年的大眾傳播工作的同時(shí)，根據(jù)不同受眾的思想實(shí)際，有針對(duì)性地做好大眾傳播工作。就是“要讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用方法，將總體上的‘漫灌和因人而異的‘滴管結(jié)合起來?！蔽┢淙绱耍拍茉谠鰪?qiáng)廣泛性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)針對(duì)性，才能取得更好的傳播效果。

其二，將網(wǎng)上傳播和網(wǎng)下傳播相結(jié)合，重點(diǎn)做好網(wǎng)上大眾傳播工作，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)上傳播環(huán)境。從理論上說，網(wǎng)上大眾傳播和網(wǎng)下大眾傳播是大眾傳播的兩種基本渠道，二者是相互聯(lián)系、相輔相成，不可分割的辯證統(tǒng)一體。網(wǎng)下大眾傳播是網(wǎng)上大眾傳播的基礎(chǔ)，而網(wǎng)上大眾傳播則是網(wǎng)下大眾傳播的拓展和延伸，二者不可偏廢。事實(shí)上，隨著新媒體快速發(fā)展，網(wǎng)上大眾傳播和網(wǎng)下大眾傳播的地位和作用都發(fā)生了深刻的變化，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)傳播在大眾傳播中地位和作用的放大和提升，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾傳播提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐和更為豐富的傳播手段。在充分發(fā)揮網(wǎng)上大眾傳播的優(yōu)勢(shì)和作用的同時(shí)，要盡可能避免其本身所“具有的自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性”的特點(diǎn)和缺陷，正是在當(dāng)前所面臨的重大課題。為此，首先要切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)上輿情的監(jiān)測(cè)和研判，其次要充分發(fā)揮主流網(wǎng)站在其思想大眾傳播方面的權(quán)威性和引導(dǎo)力，再次要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，為其思想大眾傳播創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。正如習(xí)近平總書記所說：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天氣晴朗、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益……我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。”

其三，將傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，重點(diǎn)做好傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合工作，使傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合、相得益彰，提升傳統(tǒng)媒體大眾傳播的權(quán)威性和主體優(yōu)勢(shì)。新媒體有新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體有傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。特別是在新媒體快速發(fā)展和傳統(tǒng)媒體影響力下降，引導(dǎo)力和主導(dǎo)力越來越脆弱的時(shí)代背景下，只有適應(yīng)深化信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，努力實(shí)現(xiàn)與新媒體的高度融合，才能占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)，才能提升傳統(tǒng)媒體的傳播力、引導(dǎo)力、公信力和影響力，才能使之相得益彰，也才能達(dá)到最佳的大眾傳播效果。