山水校園 詩意棲居
——高校校園山水畫寫創(chuàng)初探

蘭華生

高校校園大多坐落于城市中央，以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)背景與文化地位，成為城市的一道風(fēng)景。校園富有地方特色的建筑顯現(xiàn)出濃厚的時(shí)代氣息。校園里建造了許多人文景觀，如人工造湖、樓臺(tái)庭榭、小橋流水等等，校園風(fēng)景猶如一幅充滿詩意的山水畫。而老校園經(jīng)歷幾十上百年的經(jīng)營建設(shè)，更是古木參天，紅磚黑瓦，坐落其間，林蔭小道，鳥語花香，處處是山水小品畫。這些景致有著都市山水的共性，卻有別于都市山水。筆者把表現(xiàn)校園風(fēng)景的山水畫命名為校園山水畫。

校園歷史背景和人文內(nèi)涵決定高校校園山水畫的意境與筆墨。它在借鑒城市山水畫表現(xiàn)方法、理念的同時(shí)，還需探尋表現(xiàn)校園山水景致的獨(dú)有的筆墨語言，探索與展示當(dāng)代大學(xué)校園的生活狀態(tài)、精神面貌和表現(xiàn)校園現(xiàn)實(shí)性形式相匹配的、恰當(dāng)?shù)?、理想的藝術(shù)形式。

一、校園山水畫的精神核心是校園文化心理

校園山水雖是城市山水畫的獨(dú)特題材，卻與城市山水畫表達(dá)的內(nèi)容不同。城市山水畫在對“城市”描繪的同時(shí)，更多的是對“城市”的人們的生活形態(tài)、價(jià)值觀的反映，表現(xiàn)的是“城市”的文化。大學(xué)校園是自然景觀與人文景觀的結(jié)合，有著自身獨(dú)特的個(gè)性。校園生活著與城市不同的人群。這里的人懷揣著夢想，渴求著知識，有來自四面八方的莘莘學(xué)子以及辛勤耕耘的高級知識分子，校園的建筑與景致蘊(yùn)含著豐富的校園文化。表現(xiàn)校園山水畫不能簡單地題材轉(zhuǎn)換，更應(yīng)該把它當(dāng)成一種精神的投入，關(guān)注學(xué)生老師，關(guān)注生活在這里的人與學(xué)校發(fā)展的進(jìn)程。在這種精神投入中，它不僅要表現(xiàn)校園風(fēng)光，還要反映校園學(xué)生的生活狀態(tài)和心態(tài)，它的創(chuàng)作更多要關(guān)注生活在校園中的人與他們的內(nèi)在精神和校園文化，這樣的創(chuàng)作才能區(qū)別和突破傳統(tǒng)意義上的山水作品。同時(shí)校園山水創(chuàng)作的意義不僅僅是作者“小我”個(gè)人情感的抒發(fā)，更是校園文化建設(shè)的一個(gè)手段。它不應(yīng)是傳統(tǒng)山水畫中出世隱逸和消遣的心理表達(dá)，它要有“大我”精神，與時(shí)代同脈搏，與時(shí)代精神相結(jié)合。通過傳遞校園文化的視覺特征，繼承傳統(tǒng)文化并強(qiáng)化文化基因，讓欣賞者在欣賞繪畫美的同時(shí)感受校園之美。

二、詩性的表達(dá)凸顯高校校園山水畫的人文情懷

中華民族是個(gè)尚詩的民族，中華文化是詩意文化。從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到陶淵明等人的山水詩所表達(dá)出來的詩意情懷，表現(xiàn)出中國人“詩意棲居”的理想。中國山水畫與詩歌所追求的目標(biāo)是一致的，“詩中有畫，畫中有詩”是其最好的表述。中國山水畫中所營造的可居、可游、可行、可望的畫境，是作者的精神和理想境界。“山水城市”的提出彰顯詩意城市?！吧剿@”一樣需要有詩意。當(dāng)代大學(xué)校園中的樓臺(tái)庭榭、小橋流水，正是追求“詩意棲居”的詩性表達(dá)?，F(xiàn)代園林式的校園追求文心與畫境，現(xiàn)代建筑融入地域特色，為校園山水畫詩意表達(dá)提供了物質(zhì)條件。

中國畫意象造型的意象性為詩性表現(xiàn)提供了廣闊的表觀空間?！爸袊奈幕囆g(shù)一直包含著寫實(shí)與浪漫雙重意境”［1］，意象性把“現(xiàn)實(shí)中追尋浪漫之情與浪漫中追求人性的色彩完美結(jié)合”［1］，使山水畫富有詩意。校園山水畫不能為了可辨性而機(jī)械地描摹真實(shí)，要畫出情境，畫出情趣，畫出詩意，這是中國山水畫的靈魂所在。充滿文化氣息的校園文化空間和人文空間決定了校園山水畫的意境追求。校園山水畫不同于傳統(tǒng)山水畫，它不是表現(xiàn)傳統(tǒng)的野逸、渺茫、散淡之境，更不是表現(xiàn)逃逸現(xiàn)實(shí)的古代文人的生活狀態(tài)，而應(yīng)體現(xiàn)校園莘莘學(xué)子充滿青春活力的現(xiàn)代年輕人的情懷和人文精神觀照。只有這樣，作品才更具當(dāng)代性，更能體現(xiàn)當(dāng)代青年學(xué)子富有激情和浪漫色彩的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌。作品《桃心湖倩影》表現(xiàn)的是學(xué)校桃心湖的景致。桃心湖是設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的一件“作品”，湖的東面是學(xué)生宿舍，南面是同心樓，湖面把周邊的景致盡收“囊中”。筆者并沒有選取桃心湖周邊的景色作為描繪主體，而是精心刻畫湖中奇邁山下學(xué)生宿舍樓在湖中的倒影，表現(xiàn)仙境瑤池般的校園美景，傳達(dá)一種純凈平和、悠閑恬靜的情境。正如于年河教授賜詩:“天賜桃心水一泓，嵐光瑞彩映晴空。嬋娟臨鏡漣漪起，學(xué)府瑤臺(tái)倒影中。”《桃映文虎樓》運(yùn)用夸張手法，把遠(yuǎn)處的文虎樓統(tǒng)一在粉紅色調(diào)中，精心刻畫的灼灼盛開的桃花，像一群嬉戲的浪漫女青年，表現(xiàn)出“桃花盛綻笑盈盈，仙苑瑤池蕩煦風(fēng)”的意境。

三、傳統(tǒng)筆墨語言要與現(xiàn)代建筑相融合

在校園山水畫寫創(chuàng)中，有幾個(gè)因素制約著作者筆墨與情趣的表現(xiàn)。首先，用鋼筋水泥構(gòu)建的校園現(xiàn)代建筑，其外部造型所呈現(xiàn)的線條顯得生硬、剛直，縱橫直線，極少變化，方方正正的客觀外形限制了作者的筆墨自由表現(xiàn)與發(fā)揮?，F(xiàn)代建筑外部造型有時(shí)讓傳統(tǒng)筆墨無所適從。其次，校園山水畫中的建筑應(yīng)具有再現(xiàn)性、可辨性和寫實(shí)性。若沒再現(xiàn)性，就不存在校園山水畫這個(gè)命題。寫實(shí)，就避免不了建筑中縱橫呆板的直線?？杀妫偷帽憩F(xiàn)建筑之“真”。這就形成了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀的矛盾，制約著作者的筆墨隨性自由。因此探索傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代建筑的結(jié)合點(diǎn)是校園山水畫必須著力解決的難題。

1．遵循寫意性

寫意講究筆墨的意象思維。意象是意境體現(xiàn)的載體。畫家通過筆墨語言將自然造化轉(zhuǎn)化為符號，進(jìn)而感情投入，使符號得以升華為精神思想。中國畫一直遵循著寫意精神，以“似與不似之間”的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。中國傳統(tǒng)筆墨具有再現(xiàn)主觀客觀物象之功能，也具有“寫實(shí)”能力（似），同時(shí)也有抽象性（不似）。這種抽象性表現(xiàn)在自由潑灑的點(diǎn)線面中，運(yùn)用筆墨抽象語言——點(diǎn)線面與墨塊表現(xiàn)校園山水的獨(dú)特景觀，可以實(shí)現(xiàn)寫實(shí)的束縛與自由表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一以及情感的抒發(fā)?！耙庠诠P先”，面對生硬的現(xiàn)代建筑，我們要保持一種靜、潔、清的良好心態(tài)和精神狀態(tài)，用心感悟自然，讓筆墨語言服務(wù)于表現(xiàn)對象的同時(shí)，又體現(xiàn)其獨(dú)特的審美價(jià)值。在《天鵝臨鏡》作品中采用潑墨潑彩以及積墨的手法表現(xiàn)校園高樓在水中的倒影和微風(fēng)中蕩漾的水波，用書法線條勾勒高樓倒影上的水紋，在意寫的潑彩與勾勒中營造出“風(fēng)樓臺(tái)倒影，月移湖鏡瓊瑤”的意境，以工筆的形式刻畫湖中天鵝，工寫結(jié)合，在水墨淋漓、墨色交融中盡顯傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代意蘊(yùn)，寫意中見寫實(shí)，寫實(shí)中顯寫意。

2．強(qiáng)化形式感

卡西爾說：“藝術(shù)家的眼光不是被動(dòng)地接受和記錄事物的印象，而是構(gòu)造性的，并且有靠著構(gòu)造活動(dòng)，我們才能發(fā)現(xiàn)自然事物的美?！保?］在對校園山水的寫創(chuàng)中，要突破古代文人清雅把玩的習(xí)俗，講究現(xiàn)場感，通過分析觀察，發(fā)現(xiàn)校園建筑的形式語言的美感，把校園客觀形式上升為藝術(shù)表現(xiàn)形式，重新整理景物中所呈現(xiàn)的點(diǎn)線面構(gòu)成，從而使客觀性的約束與主觀自由相融合。同心樓是龍巖學(xué)院的主體建筑，采用客家土樓的圓形建制，黑色的屋頂，黃白相間的墻體，盡顯客家建筑風(fēng)格，整體建筑宏偉壯觀。如果采用寫實(shí)手法表現(xiàn)，則像照片，索然無味。筆者利用樓、土坡、樹木、水中倒影為元素，以水岸線為對稱軸，運(yùn)用上下對稱式構(gòu)圖，以仰視的角度表現(xiàn)同心樓的壯觀，通過水中倒影虛實(shí)對比，墻體垂直的裝飾白線、富有節(jié)奏的樹干與土坡的橫向線形成的縱橫對比，強(qiáng)化畫面的形式感，讓畫面鮮活起來。

3．花鳥畫與校園山水畫技法相結(jié)合

當(dāng)代大學(xué)校園的布局和城市建筑不同，它沒有高樓林立，樓與樓之間有著較大的空間，校園建筑周邊樹木蔥郁，花團(tuán)錦簇，這些客觀物象形式為山水畫與花鳥畫的結(jié)合提供了可能。校園山水畫具有綜合性和跨科性的特點(diǎn)。在山水畫中融合花鳥畫的多種畫種技法，更好地表現(xiàn)當(dāng)代建筑的風(fēng)貌?！稑涫a藏閣》《桃花映紅文虎樓》《花期如約》等作品中，作者采用山水畫的潑彩潑墨與花鳥畫中的工筆技法和沒骨法相結(jié)合，通過勾勒點(diǎn)染表現(xiàn)樹木的茂盛、鮮花的盛開，在色與墨碰撞形成“無象”中，勾勒出校園建筑的形象，隱隱顯顯，讓鋼筋水泥建筑之剛和花草之柔形成對比，用工筆花鳥畫技法渲染出畫面靜謐幽深的畫境，通過色墨交融的氤氳氣氛表現(xiàn)出悠閑、輕松、浪漫的情調(diào)，隱喻當(dāng)代大學(xué)生在繁忙學(xué)習(xí)之余的校園生活狀態(tài)。

四、結(jié)語

藝術(shù)反映了現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)代文化精神。古人通過建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的山水畫，用傳統(tǒng)的筆墨描繪出了自己心中所向往的理想家園和精神家園，表現(xiàn)出天人合一的思想。農(nóng)業(yè)文明在逐漸消失，傳統(tǒng)的山水模式已無法滿足現(xiàn)代工業(yè)文明下的校園山水畫表現(xiàn)要求，面對溫文儒雅的文化高地，我們不能完全套用古人手法，對現(xiàn)實(shí)機(jī)械地照搬和挪用，我們要用現(xiàn)代人的眼光、智慧和境界，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代筆墨語言表現(xiàn)校園山水，才能準(zhǔn)確地表達(dá)校園山水畫的思想核心。

吳鎮(zhèn) 雙松圖