網(wǎng)絡(luò)文化視域下歸因理論于大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用

晁夢雨

摘要：作為互聯(lián)網(wǎng)時代校園文化的升級產(chǎn)物，校園網(wǎng)絡(luò)文化在帶動學(xué)生思想觀念革新的同時，也對高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。高校以校園網(wǎng)絡(luò)文化為載體對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，確保學(xué)生能在多元文化的沖擊下，樹立正確的思想觀念，已經(jīng)是高校思政育人的一個重要渠道。本文結(jié)合當(dāng)前“錦鯉”轉(zhuǎn)發(fā)熱潮下隱含的歸因偏差，探討了如何將歸因理論合理應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，并提出了對于網(wǎng)絡(luò)文化視域下高校思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生正確歸因的幾點思考。

關(guān)鍵詞：歸因理論 網(wǎng)絡(luò)文化 “錦鯉效應(yīng)”

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）04-0140-02

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會信息化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息、傳遞信息的主要方式和手段。截至2018年6月30日，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，較2017年末增長3.8%;其中，20～29歲群體占整體網(wǎng)民規(guī)模的27.9%，占比最高。（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2018）作為我國網(wǎng)民的重要組成部分，在如此大流量的多元網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，大學(xué)生這個思想尚未完全成熟，又極易跟風(fēng)從眾的龐大群體，對高校思想政治教育提出了極大挑戰(zhàn)。中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳在2017年2月印發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出，要加強對校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，加強校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。由此可見，強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是新時期大學(xué)生思政教育的首要任務(wù)。而在這一時代任務(wù)上，歸因理論以其自身特有的多維視角，為思政教育工作者提供了有力支持。

一、歸因理論及其概念界定

學(xué)者徐妍將“歸因”通俗地概括為行為的原因，用于指代人們根據(jù)相關(guān)信息和線索對行為或結(jié)果進(jìn)行的分析。換句話說，歸因就是人們找出行為發(fā)生、成功或失敗的原因。美國社會心理學(xué)家海德有關(guān)外顯行為的實驗研究表明：行為者作出判斷的方式與活動起因的歸屬有著很高的相關(guān)性。1958年，海德在其代表作《人際關(guān)系心理學(xué)》一書中正式提出了歸因現(xiàn)象和歸因理論。他認(rèn)為，一個人的行為必有其原因，或決定于外界環(huán)境，或決定于主觀條件，只有首先搞清楚其根本原因是內(nèi)在還是外在，才能有效地解釋與控制個體的行為。

20世紀(jì)60年代后，瓊斯·戴維斯、凱利、維納等社會心理學(xué)家相繼對歸因現(xiàn)象做了系統(tǒng)研究。其中，維納在海德歸因理論的基礎(chǔ)上提出了動機歸因理論。在維納看來，個體行為的產(chǎn)生可以歸結(jié)為多維度原因。通過對內(nèi)在—外在、穩(wěn)定—不穩(wěn)定、可控—不可控這三個維度之間的系統(tǒng)分析，即可找到每一種行為成功或失敗的原因。（郝文清&吳遠(yuǎn)，2004）

二、“錦鯉效應(yīng)”及其隱含歸因

自古以來，錦鯉就被賦予了吉祥、成功、勇氣的期許，極富祥瑞之意。然而，在今天的網(wǎng)絡(luò)世界里，錦鯉變成為一個似乎可以承載一切的神，能夠保佑考試通過、股票大漲、旅途平安……塑造這樣的神也越來越容易且可復(fù)制：人們紛紛許下愿望，只需要一張“錦鯉”圖片作為載體。一時間，大量的自媒體平臺掀起了轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”熱潮，更有不少高校自媒體平臺競相發(fā)起“XX校錦鯉”，引起學(xué)生朋友圈大范圍刷屏。在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)流量時代的助推下，這類“低廉”的轉(zhuǎn)發(fā)成為最常見的營銷工具。通過抓住楊超越、信小呆這些熱點人物，廣泛制造轉(zhuǎn)發(fā)和點擊，進(jìn)一步利用他們的“錦鯉效應(yīng)”和讀者的求好運心理，自媒體能夠快速達(dá)到增加用戶、增長流量、擴大影響力的目的，從而產(chǎn)生巨大的社群效應(yīng)。

瘋狂的錦鯉刷屏，刮起了無數(shù)人的一夜暴富夢，無不對自己也能成為這百萬、千萬分之一的幸運兒懷有無比的憧憬。然而，在這場“錦鯉效應(yīng)”中，越來越多的年輕人，越來越多接受高等教育的大學(xué)生們開始把人生寄托于這份幸運，甚至當(dāng)成功來臨時，會形成“轉(zhuǎn)發(fā)這條錦鯉幫助我實現(xiàn)了愿望”的信念，而忽視了個體在過程中所付出的其他努力。雖然從積極心理學(xué)的角度來看，適當(dāng)?shù)淖晕野凳緯寕€體在工作中表現(xiàn)地更好，但其可怕之處就在于，一旦當(dāng)這份幸運兌現(xiàn)，當(dāng)你如愿成為這只“錦鯉”，你會將成功歸因為非個人傾向的外在、不穩(wěn)定、不可控因素，而那些沒有被幸福砸中的“普通人”，則會將自己失敗的原因歸結(jié)為客觀外在等不可控因素，而不會反思是否付出了足夠努力，或者自身能力是否已發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?。換句話說，“錦鯉效應(yīng)”帶給人們的隱含歸因即是，運氣、“人品”極大程度上是影響成功與否的因素，且較之于個人能力等內(nèi)部因素影響更大。維納針對人們對成功與失敗歸因傾向的研究表明，若把成功歸因于諸如“自己能力強”這樣的穩(wěn)定因素，會使人提高以后工作、學(xué)習(xí)的積極性;而把成功歸因于不穩(wěn)定因素諸如運氣好或努力，有可能降低日后工作、學(xué)習(xí)的積極性。（周國韜，1988）在轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的熱潮中，這種不當(dāng)歸因在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了廣泛影響，憑借轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”、“楊超越”等帶有錦鯉屬性的圖片“裸考”通過各類考試的朋友圈每天都在刷屏，不僅是缺乏自信的表現(xiàn)，更成為年輕人想要躲避“自身缺少努力”的借口。

作為互聯(lián)網(wǎng)時代校園文化的升級產(chǎn)物，校園網(wǎng)絡(luò)文化在帶動學(xué)生思想觀念革新的同時，也對高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。處于青春期的大學(xué)生，由于自制力及明辨是非的能力不強，很容易在從眾心理的作用下受不良網(wǎng)絡(luò)文化及行為作風(fēng)的影響而導(dǎo)致自我迷失，“錦鯉效應(yīng)”下的錯誤歸因就是一大體現(xiàn)。對此，研究并合理運用歸因理論分析網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的影響作用，將會是高校思想政治教育工作者把握大學(xué)生思想動態(tài)并進(jìn)而開展工作的有效途徑。

三、網(wǎng)絡(luò)文化視域下歸因理論應(yīng)用于思想政治教育的幾點思考

作為社會心理學(xué)中的一大重要理論，歸因理論對思想政治教育工作具有重要的方法論意義。而教育學(xué)理論認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的育人功能主要是指社會和學(xué)校通過搭建一種積極、健康、向上的社會文化和校園文化，形成讓公眾能夠接受熏陶的良好育人環(huán)境和氛圍，從而實現(xiàn)教育、激勵和引導(dǎo)的目的。（董姜穎，2017）作為高校最基層的一線思政工作者，輔導(dǎo)員因其對大學(xué)生情況掌握全面，與大學(xué)生接觸較為深入等特點，相對容易能獲得大學(xué)生的信任，這就對其思想政治教育工作提出了更高的要求，不僅要注重引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的歸因傾向，在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品信息良莠不齊的時代背景下，更應(yīng)因事而化，因時而進(jìn)，因勢而新，具體來說，應(yīng)注意以下幾個方面：

首先，要運用歸因理論對學(xué)生進(jìn)行正確的歸因訓(xùn)練，不僅要引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的歸因傾向，也要注重增強學(xué)生對自身的自我激勵。歸因具有動機的作用，或使其積極努力，或使其消極沮喪。當(dāng)學(xué)生把失敗歸因于任務(wù)難、運氣差等外界因素時，他會認(rèn)為造成自己失敗的條件是不可控的，進(jìn)而認(rèn)為自己今后也不可能取得成功。反之，當(dāng)學(xué)生把失敗的原因歸咎于能力、努力等內(nèi)部因素時，他就會對未來產(chǎn)生成功的期望，進(jìn)而驅(qū)使他為了成功而努力提高能力;通過努力取得成功后，學(xué)生會認(rèn)識到是自己的能力與努力程度等內(nèi)部因素帶來了成功，從而會進(jìn)一步增強其獲得成功的期望?；诖?，輔導(dǎo)員在工作中要尤為注重方法，既要引導(dǎo)他們辯證地看待內(nèi)外因，建立起積極的歸因模式，把工作、學(xué)習(xí)、生活的成敗得失歸因于自己內(nèi)部的不穩(wěn)定因素——自己努力的程度，也要盡量避免歸因偏差，加強積極暗示，避免讓大學(xué)生過分將失敗歸因于自己的能力等內(nèi)在因素，從而喪失信心。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)物，避免歸因偏差。如今網(wǎng)絡(luò)文化已滲透到人類生活的方方面面，人類的衣、食、住、行都離不開網(wǎng)絡(luò)的影響。在這種時代背景下，尤其是在以“00后”為主力軍的新一代大學(xué)生群體中，新媒體時代的影響使得他們的生活、學(xué)習(xí)以及思維等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個巨大的信息網(wǎng)絡(luò)中，各類信息通過信息高速公路以輻射型飛速傳播，由于大學(xué)生接受信息的路徑、區(qū)域較為集中且互相有著較高的交流頻次，對新鮮事物往往充滿好奇，長期影響下就會形成一種思想的真空和思維的退化。大家對于網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)的事物以“刷屏”的形式瘋傳，一傳十、十傳百，最終往往會引發(fā)大學(xué)生的從眾行為，“錦鯉效應(yīng)”下大學(xué)生歸因傾向與價值觀的偏離就是一大體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生正確看待“錦鯉”這一網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)物，就是要引導(dǎo)學(xué)生：想要一朝圓夢，唯有著眼腳下。

此外，要嚴(yán)格規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)媒體平臺內(nèi)容準(zhǔn)入，努力做到輿論引導(dǎo)同聲共振，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在新媒體碎片化信息充斥眼球的時代，內(nèi)容空洞，千篇一律的快餐新聞也充斥著大眾視野。面對社會上眾多良莠不齊的信息，校園網(wǎng)絡(luò)文化也不可避免地受到了影響。作為傳播者，校園媒體需要基于媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)和專業(yè)知識對傳播信息的內(nèi)容進(jìn)行判斷、篩選和把關(guān)，在此過程中為師生提取有效信息，實現(xiàn)正確價值觀輿論的引導(dǎo)。對此，校園各網(wǎng)絡(luò)媒體平臺一方面要結(jié)合實際，增強選題策劃，堅持內(nèi)容至上，挖掘更有深度的內(nèi)容，摒棄數(shù)量和熱點的疊加，情感上引發(fā)師生共鳴，內(nèi)容上注重精益求精;另一方面，更要著力加強制度建設(shè)，探索落實各類新媒體平臺備案、審批制度，定期優(yōu)化整合校園非官方網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，納入監(jiān)管體系，在制度中進(jìn)一步明確要求，詳細(xì)列出官方負(fù)面清單，定期進(jìn)行審核檢查，以保障校園新媒體平臺的正確導(dǎo)向與有序發(fā)展。

在思想政治教育工作實踐中，恰當(dāng)?shù)剡\用歸因理論往往能取得事半功倍的效果。當(dāng)代大學(xué)生思維多變，個性張揚，在思想政治教育工作實踐中，輔導(dǎo)員只有突出學(xué)生主體地位，準(zhǔn)確判斷他們的行為歸因，正確引導(dǎo)、及時矯正學(xué)生對個體行為形成原因與社會熱點問題產(chǎn)生原因的甄別方式，才能深刻分析其行為產(chǎn)生的內(nèi)外緣由，避免對他們行為的歸因分析僅僅停留在表面，從而切實提高思想政治教育工作的實效性，進(jìn)一步實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

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責(zé)任編輯：楊國棟