《雙城記》中人物的象征意義解析

摘 要：《雙城記》是查爾斯·狄更斯以法國(guó)大革命為背景創(chuàng)造的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。小說(shuō)在情景描寫(xiě)與人物塑造過(guò)程中采用了大量象征意識(shí)手法，以展示作品主題，訴說(shuō)作者情感。對(duì)此，認(rèn)知與了解《雙城記》中應(yīng)用的象征手法，便于加強(qiáng)對(duì)作品主題的理解，實(shí)現(xiàn)與作品以及作者的互動(dòng)與溝通。基于此，文章從小說(shuō)中的正面人物與反面人物出發(fā)，就其所具有的象征意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：《雙城記》;人物形象;象征意義

《雙城記》是英國(guó)著名作家查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens）于十九世紀(jì)五十年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。小說(shuō)以法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為背景，以曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家人的故事與德發(fā)日夫婦為代表的圣安東尼區(qū)所發(fā)展的故事為主線，通過(guò)兩個(gè)城市的對(duì)比，描述了資產(chǎn)階級(jí)革命與封建貴族在資本主義革命中的命運(yùn)，深刻揭露了資本主義革命之前社會(huì)矛盾激化原因，對(duì)貴族階級(jí)荒淫、殘暴的統(tǒng)治進(jìn)行了抨擊，為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)給予警醒。狄更斯在創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用了大量象征手法，以表達(dá)對(duì)社會(huì)變革改良主義思想。對(duì)此，通過(guò)解讀《雙城記》中人物的象征意義，可有效走進(jìn)狄更斯構(gòu)建的《雙城記》世界。

一、《雙城記》中正面人物的象征意義

（一）仁愛(ài)的象征：馬奈特父女。馬奈特醫(yī)生（Dr.Alex-andre Manette）和他的女兒露西·馬內(nèi)特（Lucie Manette）是小說(shuō)的核心人物，也是作家所創(chuàng)作作品的精神寄托，是仁愛(ài)的代表、也是改良主義理想型的化身。小說(shuō)中，馬奈特醫(yī)生在面對(duì)厄弗里蒙地侯爵兄弟惡性時(shí)，拒絕接受重金賄賂，并遵從本心，向朝廷告發(fā)。但，面對(duì)強(qiáng)權(quán)，貪腐，不可避免受到來(lái)自厄弗里蒙地侯爵兄弟的報(bào)復(fù)與迫害，被關(guān)進(jìn)關(guān)進(jìn)巴士底獄十八年之久。長(zhǎng)時(shí)間的牢獄生活，使其身心遭受到巨大的摧殘，出現(xiàn)精神問(wèn)題，對(duì)周邊事物失去記憶。馬奈特醫(yī)生獲釋之后，在女兒露西的關(guān)愛(ài)與幫助下恢復(fù)正常。但馬奈特醫(yī)生并未被仇恨所困擾，甚至在得知與女兒相戀之人是自己仇人親侄子時(shí)，并未因?yàn)樽约旱脑┣?，讓女兒承受仇恨，放棄幸福，從而毅然同意露西與代爾的婚事。與此同時(shí)，當(dāng)代爾含冤入獄后，馬奈特醫(yī)生并未落井下石，而是千方百計(jì)營(yíng)救代爾出獄。由此可見(jiàn)，馬奈特醫(yī)生的仁愛(ài)品質(zhì)，他能夠在黑暗與邪惡的環(huán)境下守住本心，面對(duì)封建貴族的殘暴行為不顧個(gè)人安危仗義執(zhí)言;能夠在經(jīng)歷18年牢獄迫害后，在接受“愛(ài)”與“關(guān)懷”后“復(fù)活”，并以一顆仁愛(ài)之心、寬恕之心，對(duì)待仇人侄子，試圖通過(guò)自身的愛(ài)感染社會(huì)。

作者筆下的露西·馬內(nèi)特善良、仁愛(ài)、純潔、堅(jiān)毅。面對(duì)精神失常的父親，能夠給予其無(wú)微不至的關(guān)懷，使父親在愛(ài)的鼓勵(lì)與支持下，擺脫18年牢獄迫害的影響，恢復(fù)記憶，重返正常。與此同時(shí)，露茜純潔、善良、孝順的品質(zhì)也深深感染者她的愛(ài)人與朋友。在大革命時(shí)期始終保持清醒，幫助善良的人度過(guò)難關(guān)，用自身的仁愛(ài)傳遞仁愛(ài)，給予黑暗中人們以救贖。由此可見(jiàn)，馬奈特醫(yī)生與其女兒露西·馬內(nèi)特是仁愛(ài)的象征，凝聚著作者的社會(huì)改良主義思想。

（二）反抗者與社會(huì)變革犧牲者的象征：卡爾登。狄更斯在人物塑造過(guò)程中，善于通過(guò)展現(xiàn)人性中的美好，滲透自身的人道主義思想。狄更斯認(rèn)為和諧社會(huì)的建設(shè)需要通過(guò)愛(ài)進(jìn)行教化，通過(guò)博愛(ài)、舍己為人實(shí)現(xiàn)社會(huì)固有矛盾的消除，從而建立和諧、美好的社會(huì)。而《雙城記》中的卡爾登則是這一思想的奠定代表。卡爾登所處的維多利亞時(shí)期是一個(gè)黑暗與光明并存的時(shí)期，社會(huì)矛盾日漸激烈。在此背景下，卡爾登的內(nèi)心是復(fù)雜且痛苦的，他既精明能干，但面對(duì)生活又十分茫然，不了解金錢(qián)的真正用途;他對(duì)愛(ài)情純情、堅(jiān)貞，但卻不善于去表達(dá)，從而給人以憂郁、懶散、冷漠、玩世不恭、扭曲、凄涼之感。但矛盾的性格，并不能阻止其對(duì)愛(ài)的熱情，從而使其選擇為愛(ài)而獻(xiàn)出自己的生命，替代代爾走上斷頭臺(tái)?？柕鞘堑腋固岢吧嵋褳槿恕崩砟?，而塑造的犧牲者，以卡爾登體現(xiàn)勞動(dòng)人民面對(duì)黑暗、殘暴統(tǒng)治所給予的溫和反抗，以及付出的悲痛，倡導(dǎo)人們用愛(ài)去消除恨，以愛(ài)的犧牲換取和諧與幸福。

二、《雙城記》中反面人物的象征意義

（一）舊貴族邪惡的象征：厄弗里蒙地侯爵兄弟。厄弗里蒙地侯爵兄弟是小說(shuō)中典型的反面人物，象征者封建貴族邪惡勢(shì)力。小說(shuō)中侯爵兄弟位居高位，雖衣冠楚楚，但荒淫殘暴，能夠?yàn)樽陨硐矘?lè)無(wú)情奪取他人性命。并利用身份地位，罔顧法律。因此，在大革命時(shí)期，最終為其惡行買(mǎi)單，受到來(lái)自壓迫階級(jí)的反抗。狄更斯通過(guò)厄弗里蒙地侯爵兄弟形象的塑造，充分發(fā)達(dá)了其對(duì)封建貴族惡勢(shì)力的厭惡，表明仇恨是“恨”的根源與歸宿，一味的恨不僅能毀了他人，更能毀滅自身。

（二）仇恨的象征：德法日夫人。德法日夫人是經(jīng)歷悲慘命運(yùn)洗禮的社會(huì)下層階級(jí)女性，其童年時(shí)期所受到的經(jīng)歷令人同情，按理說(shuō)應(yīng)是小說(shuō)中悲慘人物的正面形象。但在《雙城記》中，狄更斯將其化身為象征“仇恨”的反面人物。悲慘的生活經(jīng)歷，為其種下仇恨的種子，使其性格變得兇狠、冷酷、殘暴。德法日夫人能夠采取任何手段，不惜任何代價(jià)，達(dá)成復(fù)仇目的。狄更斯通過(guò)德法日夫人向世人表明，在社會(huì)革命中，面對(duì)殘暴、壓迫選擇以惡制惡的方式去反抗，最終自設(shè)也將成為當(dāng)初所憤恨成員中的一員，成為畸形社會(huì)階層，深陷仇恨的泥潭，在生活中將再看不到陽(yáng)光，從而除了“恨”一無(wú)所有。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)道德觀念、是非觀念的形成并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而是在特色社會(huì)系統(tǒng)下，受社會(huì)環(huán)境影響而產(chǎn)生的。狄更斯《雙城記》中的人物形象則是對(duì)其最好的認(rèn)證，狄更斯采用象征手法，賦予每個(gè)角色象征意義，使其成為獨(dú)立、真實(shí)的個(gè)體，講述其情感與思維在社會(huì)發(fā)展中的變化。了解《雙城記》中的人物象征意義，對(duì)了解那段歷史，認(rèn)知?dú)v史發(fā)展下的社會(huì)形態(tài)，明確作者創(chuàng)作意圖，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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[2] 曹隨隨.略論《雙城記》的人物形象[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016 （26）：67-68.

作者簡(jiǎn)介：王宇琮，男，漢族，河南新鄉(xiāng)人，河南省延津縣第一高級(jí)中學(xué)。