北方曲藝到南方的阻力及變化

劉迪

摘要：中國(guó)曲藝藝術(shù)博大精深，優(yōu)秀的地方特色文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂，是城市文化軟實(shí)力和對(duì)外知名度的重要組成部分。也是潛在的題材庫與珍貴的思想庫，是曲藝發(fā)展的不竭動(dòng)力，因此南北方都有著自己的曲藝表現(xiàn)形式。使北方曲藝在南方得不到良好的發(fā)展，為此探究北方曲藝到南方的阻力及變化，具體探究結(jié)果如下。

關(guān)鍵詞：北方曲藝;到南方的阻力;變化

曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今流傳在民間的各族曲藝曲種大約有400多種，曲藝作為說唱藝術(shù)，有悠久的歷史，但是由于各個(gè)區(qū)域的環(huán)境因素、文化差異的不同，導(dǎo)致南北方的曲藝文化得不到交流，致使許多傳統(tǒng)的曲藝不被熟知，甚至走向衰落。

一、曲藝的歷史發(fā)展以及表現(xiàn)形式

在古代，中國(guó)的民間說故事、講笑話、宮廷中俳優(yōu)（專為宮廷出演的民間藝術(shù)）的彈唱表演、滑稽表演、都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代，講說市人小說的出現(xiàn)，大曲和民間曲調(diào)的流行，使說話技藝、歌唱技藝都興盛起來，自此，曲藝作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式開始形成。到了宋代，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市繁榮，市民階級(jí)壯大，說唱表演有了專門的場(chǎng)所，也有了職業(yè)的藝人，鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺等演唱形式極其昌盛。明清兩代至民國(guó)初期，隨著資本主義的萌芽，城市數(shù)量猛增，從而大大的促進(jìn)了說唱藝術(shù)的發(fā)展。富有濃郁色彩的民間說唱也流入到了城市，他們?cè)谘莩鰧?shí)踐中日益的更加成熟，并且在演出流布的過程中，不斷地結(jié)合著地方方言的特點(diǎn)發(fā)生著變化，如元、明詞話逐漸演變成南方的彈詞和北方的鼓詞。在這一時(shí)期，新的曲種以及曲目不斷地更新，以至于我們現(xiàn)在所見到的曲藝品種，大多數(shù)都是清代至民國(guó)初期的文化產(chǎn)物。它的主要變現(xiàn)形式以“說”“唱”的主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如相聲、評(píng)書;唱的有京韻大鼓、揚(yáng)州清曲等;

二、影響北方曲藝在南方發(fā)展的原因

1.南北方曲藝藝術(shù)差異

南方的劇本偏重于抒情，聲腔婉轉(zhuǎn)。昆曲中音樂為曲牌體，字少腔多，擅演傳奇劇本，劇本中多數(shù)描寫的是男女之間的愛情故事，文戲較多而武戲較少，表演的方式以及內(nèi)容比較含蓄內(nèi)斂，所扮演的角色和服裝道具分類也不同，昆曲中有些角色扮演以及服裝道具是昆曲特有的，曲文優(yōu)美（昆曲最為顯著，其他則不太明顯），運(yùn)用比較文人化的語言，死板活腔，多襯字。

北方劇本著重于敘事，聲腔激情高亢，節(jié)奏較快，劇本內(nèi)容通俗易懂，武戲較多，文戲較少，內(nèi)容及表演方式熱情奔放（如二人轉(zhuǎn)）唱詞詼諧幽默，角色行當(dāng)分類不同，戲詞通俗易懂，死腔活板，少襯字。

北方的唱戲講究的是一個(gè)熱鬧，有些劇種干脆是“吼”出來的，如秦腔。南方唱戲講究的是抑揚(yáng)頓挫、一唱多嘆，許多劇種來源于民間小調(diào)，如黃梅戲、花鼓戲等。

2.南北方環(huán)境因素阻礙了北方曲藝在南方的發(fā)展

林語堂先生和易中天先生都曾經(jīng)撰文分析過中國(guó)北方人與南方人在脾氣、體格、習(xí)慣等方面的差異，大概的結(jié)論是：由于北方地勢(shì)開闊、生活條件相對(duì)比較艱苦，粗糲之境造就了北方人豪雄之氣，尤以山東、東北兩地為代表，俠肝義膽、古道熱腸。動(dòng)亂年代，山東出響馬，東北出胡子;和平年代，北方人粗疏爽朗，呼朋引伴。與之相較，南方人則普遍含蓄內(nèi)斂，文質(zhì)彬彬，智力發(fā)達(dá)，喜歡舞文弄墨，不愛動(dòng)刀動(dòng)槍，表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)就是喜靜不喜動(dòng)。而北劇講究的是真功夫，適合演帝王武相，演歷史劇，南劇講究曲調(diào)，多半是才子佳人，民間傳奇一類的。北劇的藝術(shù)代表是京劇，特點(diǎn)是男人扮女人。南劇的代表劇是越劇，女人扮演男人。北方的女人唱京韻大鼓，也能唱出英雄豪氣的感覺，南方的男人唱平彈，咿咿呀呀仿佛是小鳥依人。所以北方曲藝并不受南方的歡迎。

3.方言影響

曲藝音樂是最具有口語化的音樂種類，它是由說、唱、組成，它具有敘事的特點(diǎn)，而它與方言的關(guān)系可以說是密不可分的，尤其是在演唱方面，相對(duì)于奇特的藝術(shù)形式，曲藝更加注重于咬字吐詞來凸顯方言的特色，每一個(gè)曲種都是由各個(gè)區(qū)域的方言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這是曲種變現(xiàn)區(qū)域特色的主要因素。俗話說，“十里不同音，百里不同俗”。這使南北方的語言有較大的差異，由于方言的影響造成了欣賞習(xí)慣也會(huì)有所不同，導(dǎo)致北方曲藝在南方得不到發(fā)展。

4.南北方文化的差異

由于南北方意識(shí)形態(tài)不同的影響，從總體上看我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展經(jīng)過了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)制度，但是從微觀上看，不同的地區(qū)有著不一樣的差異，如浙江地區(qū)在明朝時(shí)間的小作坊、小市場(chǎng)等資本主義的東西就比較發(fā)達(dá)，尤其是到清朝的近幾百年間，東南沿海等地區(qū)與外國(guó)商業(yè)的來往就比較密切，甚至出現(xiàn)一大批人下海經(jīng)商，商業(yè)文化的興盛，對(duì)他們的思想意識(shí)影響較大，所以就形成了商業(yè)文化的特質(zhì)，而我們北方人民還在受封建社會(huì)的影響，重視農(nóng)業(yè)，重視仕途，人們的官位思想和小農(nóng)意識(shí)根深蒂固，很難改變這種思想。所以有句話說：“北方出當(dāng)官的，南方出經(jīng)商的”。因此北方的戲曲多是以政治為主，這也從一個(gè)角度表現(xiàn)出北方曲藝的另一個(gè)特點(diǎn)，那就是宏大敘事，政治敘事。這種劇本的內(nèi)容在北方會(huì)受到歡迎，但是到了南方，顯然是不會(huì)受到觀眾的歡迎的。南方人更喜歡偏重于市民生活，輕快的娛樂的曲藝形式，而不是看聽舞刀弄槍。從藝術(shù)的角度來看，也是如此。高高在上的，對(duì)于大眾來說，往往沒什么意義，藝術(shù)價(jià)值也不見得高，相反，搞不好是另一類的惡俗。所以，這也是北方曲藝在當(dāng)下注定創(chuàng)新乏力、疲軟的原因之一吧。而南方的曲藝表演和娛樂方式，卻在不斷地推陳出新。

三、北方曲藝在南方的發(fā)展變化

由于曲藝事業(yè)的傳承出現(xiàn)了前所未有的困難，很多曲藝的傳承都走向了衰落，由于地域差異的影響使地域之間的傳統(tǒng)的曲藝得不到良好交流傳承，為此習(xí)近平總書記在一次講話中提到：“發(fā)展和完善馬克思主義的文藝觀，對(duì)社會(huì)主義新的歷史時(shí)期的文藝發(fā)展方向、方針、和文藝的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)都提出了明確的指標(biāo)，尤其是對(duì)于曲藝事業(yè)的傳承和發(fā)展，都具有重要的意義”。為此，北方曲藝在南方得到了良好的發(fā)展與傳承，具體內(nèi)容如下;

1.南北方曲藝的密切交流

例如最近的有關(guān)報(bào)道著名快板書表演藝術(shù)家李少杰、山東省曲藝家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席孫立生、山東省藝術(shù)研究院非遺所所長(zhǎng)郭學(xué)東、山東快書表演藝術(shù)家王連成到訪上海，與滬上的曲藝名家一起，在錦江飯店見證了一幅“傳道授業(yè)解惑”新風(fēng)景。上?；鼊F(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)錢程也特地到場(chǎng)，祝賀陸銘俊拜得名師的同時(shí)，他也提出這次拜師其實(shí)是南北曲藝的一次深入交流契機(jī)，通過陸銘俊這座“橋梁”，希望能真正把北方傳統(tǒng)曲藝帶到南方來，“好叫南北曲藝真正做到互融互通”。

2.北方曲藝的不斷創(chuàng)新

北方曲藝以往的表演形式較單一，只以北方的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在南方的觀眾面前，使觀眾難以接受，但是通過北方曲藝在不斷地改革創(chuàng)新之后，加入了許多南方曲藝表演形式，例如在春晚亮相的小品《城市外鄉(xiāng)人》，東北人鞏漢林愛上了自己的老板，為了掩飾自己的身份，讓自己的母親學(xué)起了廣東話，“得啦”、“母雞”，這樣的表演形式受到了全國(guó)觀眾的一致好評(píng)。

結(jié)語

曲藝是一門表演藝術(shù)，也是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)，北方曲藝形式多樣，內(nèi)容豐富，但是表演形式過于單一，傳統(tǒng)曲藝想要得到發(fā)展，首先要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在不脫離傳統(tǒng)曲藝的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力把握住時(shí)代的潮流，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新、改革，不斷的注入新鮮的血液，才能煥發(fā)出新的生命，打破地域的禁錮，促使南北方曲藝的交流，使曲藝文化可持續(xù)發(fā)展。

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