王昌齡詩歌藝術(shù)特色探討

王昌齡是我國古代著名的詩人，其創(chuàng)作的七絕詩在我國文學(xué)史上有著較高的地位和影響力，他也被稱為“七絕圣手”。研究和分析王昌齡詩歌藝術(shù)特色，透過詩歌揭示王昌齡所處的唐代社會風(fēng)氣及相關(guān)歷史背景，對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作具有指導(dǎo)作用，本文結(jié)合王昌齡創(chuàng)作的詩歌作品，發(fā)掘王昌齡詩歌中的情感及藝術(shù)特征。

王昌齡是唐代著名的詩人及政治家，其一生仕途坎坷，常年處于顛沛流離的生活狀態(tài)，見證了唐朝由興盛逐漸走向沒落。王昌齡創(chuàng)作的詩歌呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義風(fēng)格，大多描述了其人生經(jīng)歷和社會背景，表達(dá)了憂國憂民的思想。本文通過選擇王昌齡180余首詩歌中具有代表性的作品進(jìn)行分析，探究其中蘊(yùn)含的藝術(shù)特征和創(chuàng)作風(fēng)格。詩歌是我國文學(xué)的重要體裁之一，其主要興盛于唐代。唐詩在傳統(tǒng)文學(xué)中獨(dú)樹一幟，《毛詩》對詩歌這一體裁概念和特征進(jìn)行深入研究，指出“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩”，即詩歌要精煉的語言表達(dá)深刻的情感，反映現(xiàn)實生活，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、王昌齡詩歌造句藝術(shù)表現(xiàn)：高度集中，典型概括

王昌齡的詩歌以七言四句為主，一首完整的詩歌想要充分表達(dá)社會生活和作者的思想情況，需要詩人具備優(yōu)秀的概括能力，能夠用寥寥數(shù)字塑造意境，向人們傳遞深刻的主題和情感。七言絕句是詩歌的重要組成部分，具有“著墨不多，而蓄意無盡”的韻味，王昌齡正是七言絕句的集大成者，其創(chuàng)作的詩歌具有鮮明的特征和風(fēng)格，能夠?qū)⑵渌?、所思、所想用精辟的字詞表達(dá)出來，具有鮮明的概括性和集中性。在閱讀王昌齡詩歌時，人們往往通過閱讀詩句就能夠引發(fā)深刻的情感共鳴，沉浸在詩人創(chuàng)作的意境中，如其創(chuàng)作的邊塞詩從軍行系列，從描寫戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，到表現(xiàn)將士們矢志不渝的愛國情懷，再到戰(zhàn)爭時烽火遍布的邊疆場景，充分表現(xiàn)了唐朝強(qiáng)大的軍事力量，感嘆戍邊將士的的艱辛和不易。

例如，《從軍行》（其四）“青海長云暗雪山”，用簡短的七個字為人們構(gòu)建邊疆惡劣的自然環(huán)境，“孤城遙望玉門關(guān)”點(diǎn)明當(dāng)時的戰(zhàn)爭場所，一個“孤”字透露出戰(zhàn)爭局勢的緊張和激烈，透露出邊疆將士在惡劣的環(huán)境中依然盡忠職守。下段則由場景描寫直接轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)，“黃沙百戰(zhàn)傳金甲”，高度概括和還原戍邊將士漫長的戰(zhàn)爭生涯，“不破樓蘭終不還”則表達(dá)了戍邊將士的決心和壯志。通過分析王昌齡的邊塞詩可以發(fā)現(xiàn)，王昌齡的詩詞創(chuàng)作中有著優(yōu)秀的概括能力，其創(chuàng)作的詩歌整體呈現(xiàn)出環(huán)境與情感高度結(jié)合的特征。

二、王昌齡詩歌中的形象藝術(shù)表現(xiàn)：比喻貼切，描寫細(xì)膩

王昌齡的詩歌對后世的詩歌創(chuàng)作影響較大，唐代以后大量的文人學(xué)士推崇王昌齡詩歌創(chuàng)風(fēng)格，指出王昌齡詩歌具有“緒微而思清”的表現(xiàn)風(fēng)格，即王昌齡詩歌中情感表達(dá)細(xì)膩，寄托了詩人自身的真情實感，同時其詩歌創(chuàng)作中往往借用托物言志、借物抒情的表現(xiàn)手法，通過塑造鮮明的人物形象，側(cè)面表達(dá)作者的思想情感，其中較為突出的是閨怨詩，借助描繪命運(yùn)凄慘、久居深宮的女子形象，用細(xì)膩的文字抒發(fā)她們的悲情哀怨，用以揭示當(dāng)時殘酷的社會制度及女子悲慘的命運(yùn)，在藝術(shù)上呈現(xiàn)出精心雕琢的形式美。

例如，《西宮秋怨》把西漢著名女辭賦家班恬成為漢成帝的婕妤后而遭冷落的凄苦心境刻畫得淋漓盡致。首先，詩歌的第一句借助“芙蓉”這一形象襯托班婕妤的清麗脫俗，并用“水殿風(fēng)來”“珠翠香”表達(dá)美人居住的環(huán)境十分優(yōu)美，從外部環(huán)境描述中可以發(fā)現(xiàn)這是一位居住在深宮中的女子形象，后面一句則直接表達(dá)了美人的處境，用“誰分含啼掩秋扇”等細(xì)節(jié)動作呈現(xiàn)班婕妤盛裝裝扮，等待君王臨幸的期待心情，最后一句“空懸明月待君王”直接表達(dá)了空等待的失望之情。王昌齡詩歌中關(guān)于閨怨詩的描寫有很多，如《宮詞》《閨怨》等，都借助具有深意的外物來烘托氛圍，用以細(xì)膩地刻畫人物形象，借以表達(dá)封建制度對女子的約束和迫害。

三、王昌齡詩歌中構(gòu)思意識表現(xiàn)：想象奇特，寓意新穎

一首優(yōu)秀的詩歌作品不僅需要表達(dá)作者的真情實感，更加需要具備新穎、獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣和閱讀熱情，從而引起讀者的情感共鳴，對讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王昌齡詩歌之所以能夠?qū)笫喇a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，離不開其精巧的構(gòu)思和意識表達(dá)，其在總結(jié)創(chuàng)作過程時提出“久用精思，未契意象，力疲智竭”，可以看出其十分重視詩歌的構(gòu)思和靈感創(chuàng)作，任何經(jīng)典的藝術(shù)作品往往都具有新穎的構(gòu)思。

結(jié)合王昌齡的詩歌作品，人們可以發(fā)現(xiàn)，其大部分詩歌都借助獨(dú)特的意象和別出心裁的構(gòu)思，以吸引人們的閱讀興趣。其創(chuàng)作的送別詩在藝術(shù)構(gòu)思上有別于傳統(tǒng)送別詩抒發(fā)離別愁緒之感，更多的是借送別詩表達(dá)詩人對友人的祝福，側(cè)重描寫重逢后的美好場景，以沖淡離別之情，呈現(xiàn)出無恭維、無應(yīng)酬，以抒情、寫人見長的意識表現(xiàn)手法。例如，其著名的送別詩《芙蓉樓送辛漸》整首詩歌前面描繪場景，后面抒發(fā)情感，展現(xiàn)出詩人高風(fēng)亮節(jié)的美好品質(zhì)，全文中借助“寒雨”“送客”“夜”“孤”等字眼表明送別的場景，下闕突然轉(zhuǎn)折“洛陽親友如相問”，借以抒發(fā)詩人面對離別時的豁達(dá)心態(tài)，諸如此類的表現(xiàn)手法是王昌齡詩歌創(chuàng)作的主要特色，經(jīng)常用簡潔、明快、含蓄的詞匯含蓄地表達(dá)詩人的想法。

四、王昌齡詩歌結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法：出語常新，深入刻畫

詩歌是情感表達(dá)的重要手段，尤其是七絕詩句，整首詩歌固定只有短短的28個字，不僅要求押韻，還需要具有深刻的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，是詩歌創(chuàng)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)體裁。王昌齡作為“七絕圣手”，其創(chuàng)作的大部分詩歌屬于七絕詩句，無論是在思想表達(dá)上還是語言句式構(gòu)造方面，都形成了獨(dú)特的風(fēng)格，呈現(xiàn)出平仄嚴(yán)格、押平聲韻、首尾相聯(lián)的特征，使人讀起來朗朗上口，具有一定的韻律美。

在詩歌語言的運(yùn)用上，我國自古以來就形成了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則，其詩詞中的一字一詞都是經(jīng)過精心推敲而成，改一字都會破壞詩歌的整體美。王昌齡詩歌中經(jīng)常塑造優(yōu)美的意境，通過描繪生動鮮明的個體形象，借助對各種動詞的合理運(yùn)用，呈現(xiàn)出動靜相結(jié)合的協(xié)調(diào)畫面，從而影響人們的視覺感官。

王昌齡創(chuàng)作的《采蓮曲》詩歌系列通過描繪采蓮少女活潑的行為和姿態(tài)，表達(dá)其收獲的喜悅和勞動的快樂。在第二首詩歌中，第一句話借助“荷葉”“芙蓉”兩種意象細(xì)致地刻畫美麗活潑的采蓮少女形象，而后半句則將場景描寫與人物描寫結(jié)合起來，起到相互襯托、相互影響的藝術(shù)表現(xiàn)。例如，“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”通過“入”“看”“聞”等動詞的運(yùn)用，打破原本靜止的畫面，使得整個場景更加生動，將采蓮少女活躍的場景呈現(xiàn)在讀者眼前。

五、結(jié)語

王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”，其詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)具有鮮明的風(fēng)格，高度統(tǒng)一的概括能力、細(xì)膩真實的情感表達(dá)、創(chuàng)意獨(dú)特的比喻手法等，都是王昌齡詩歌創(chuàng)作的特色。閱讀和欣賞王昌齡的詩歌，能夠使人產(chǎn)生“有弦外音，使人神遠(yuǎn)”的藝術(shù)效果，因此探究王昌齡詩歌創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅能夠豐富人們的精神層次，還能夠進(jìn)一步幫助人們了解唐代的歷史背景，具有較高的研究和學(xué)習(xí)價值。

（貴州水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：肖卓婭（1978-），女，貴州威寧人，講師，研究方向：中國古代文學(xué)。