初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

杜欣

【摘 要】語(yǔ)文作為最為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，對(duì)于孩子今后的學(xué)習(xí)生活有著極大的幫助和促進(jìn)作用，可以說(shuō)語(yǔ)文是知識(shí)的起點(diǎn)，是文化傳播的紐帶;而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，老師應(yīng)該自然地將其與傳統(tǒng)文化緊密相連，要知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)既不是閉門(mén)造車(chē)，更不是呆板的數(shù)學(xué)方程，而是“活”的語(yǔ)言，是文化的藝術(shù)，只有在教學(xué)中采用多元化的教學(xué)方法并注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，教師才能真正帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的傳統(tǒng)文化世界。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合各種教學(xué)模式簡(jiǎn)單分析初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施[1]。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

引言

隨著我國(guó)教育行業(yè)逐漸進(jìn)入良發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步對(duì)初中語(yǔ)文教育提出了新的發(fā)展要求，傳統(tǒng)的死板、僵化、高度同化的教學(xué)模式和單一的教學(xué)方法已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展也不足以滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的教學(xué)需求，而傳統(tǒng)文化教學(xué)在實(shí)踐中的缺位也讓語(yǔ)文教學(xué)喪失了文化傳承和文明傳播的紐帶作用，所以當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)模式亟待進(jìn)一步的優(yōu)化和改進(jìn)。而為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，教師不妨可以從以下幾個(gè)角度入手，逐漸改進(jìn)教學(xué)方法：

一、豐富教學(xué)資源，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

多元化教學(xué)資源可以帶來(lái)的形式上、方法上的創(chuàng)新從而有助于教學(xué)豐富教學(xué)內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并提供教學(xué)質(zhì)量;在實(shí)際的課程設(shè)置中，多元化教學(xué)從多角度也給課程展示提供了新的思路，而依托于現(xiàn)有的先進(jìn)信息技術(shù)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)中豐富的傳統(tǒng)文化相關(guān)資源中篩選出適合初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并在備課時(shí)進(jìn)一步的提煉和設(shè)計(jì)，在教學(xué)實(shí)踐中將課程內(nèi)容和傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，進(jìn)一步加深孩子對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和繼承。

例如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，許多學(xué)生由于缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，乃不知鞍韉為何物，也不明白木蘭替父從軍背后的歷史淵源和古時(shí)候的文化背景，這給教學(xué)帶來(lái)了一定程度的難度;所以在教學(xué)過(guò)程中，教師不妨結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息資源和多媒體設(shè)備向?qū)W生展示文中提到的各種古代傳統(tǒng)飾物以及當(dāng)時(shí)的人文歷史背景，以此相結(jié)合讓學(xué)生能夠進(jìn)一步體會(huì)到木蘭替父從軍背后的無(wú)奈以及百姓生活的疾苦，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化知識(shí)和課程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合;又好像在教學(xué)《安塞腰鼓》一文時(shí)，教師不妨結(jié)合多媒體影像教學(xué)資源，讓學(xué)生通過(guò)影像資料來(lái)認(rèn)識(shí)安塞腰鼓這一傳統(tǒng)民俗舞蹈，從而認(rèn)識(shí)西北地區(qū)粗獷不羈的傳統(tǒng)文化性格。

二、改進(jìn)教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

常言道：“興趣是最好的老師。”而初中時(shí)期的孩子正處于身心高速發(fā)展的時(shí)期，心理特點(diǎn)上好奇心強(qiáng)、求知欲高，教師應(yīng)該抓住這一點(diǎn)積極地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。當(dāng)然這也就要求教師逐步改變?cè)舅雷x課本、閉門(mén)造車(chē)的教學(xué)方式，以高辨識(shí)度、高吸引力的新式教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。在具體的措施上教師不妨在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為導(dǎo)向，逐步引導(dǎo)學(xué)生的思維向傳統(tǒng)文化這一方向上靠近。

例如在學(xué)習(xí)在、諸葛亮的《戒子書(shū)》一課時(shí)不妨在介紹其生平事跡和人物關(guān)系的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題詢(xún)問(wèn)劉備是如何與孔明相識(shí)并立他為宰相的呢？并以此為轉(zhuǎn)折點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生課下閱讀三顧茅廬、桃園結(jié)義的三國(guó)小故事，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化以及明清小說(shuō)有一定程度的理解。而有趣的歷史故事正好符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合興趣達(dá)到更好的教學(xué)效果，當(dāng)然除了這種方式還可以在學(xué)習(xí)其他與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程時(shí)采用多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式，結(jié)合文章中所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的歷史淵源和歷史人物品鑒拓展語(yǔ)文教學(xué)的外延，用有趣的課外知識(shí)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，帶著孩子從多個(gè)層面走進(jìn)傳統(tǒng)文化的深層次學(xué)習(xí)。

三、開(kāi)展傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)

縱觀(guān)目前的校園傳統(tǒng)文化教育，在新教育的大背景之下，越來(lái)越多的學(xué)校逐漸重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，明確把傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入日常的教學(xué)活動(dòng)之中，這也給校園內(nèi)和校園之間的文化交流活動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。

在具體的活動(dòng)開(kāi)展上，可以定期舉辦校園文化節(jié)，通過(guò)這種方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的培養(yǎng);另外針對(duì)有傳統(tǒng)樂(lè)器、書(shū)畫(huà)等特長(zhǎng)的學(xué)生可以發(fā)展成為興趣小組或者社團(tuán)，讓學(xué)生在緊湊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到良好的壓力緩解;當(dāng)然還可以開(kāi)展詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的比賽活動(dòng)，讓學(xué)生在競(jìng)技中成長(zhǎng)。

同時(shí)在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可以在課前設(shè)置5分鐘的“講國(guó)學(xué)誦經(jīng)典”活動(dòng)，讓孩子們每天都有一定的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化積累，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作和詩(shī)詞創(chuàng)作[2]。另外還可以將孩子們分為不同的學(xué)習(xí)小組，分工收集不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在班會(huì)或者其他時(shí)間開(kāi)展以我愛(ài)傳統(tǒng)文化為主題的演講活動(dòng)，以此刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和目前的教學(xué)形式，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，隨著社會(huì)的高度發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的下一代熟悉互聯(lián)網(wǎng)公司的創(chuàng)世人是誰(shuí)，熟悉現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的各種便利，卻逐漸忘記了我們傳統(tǒng)文化背后的文化傳承，孩子作為未來(lái)社會(huì)的接班人，傳承歷史傳統(tǒng)文化是他們必然的使命;而作為老師應(yīng)該肩負(fù)起帶領(lǐng)學(xué)生接受傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)，這也就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷改革創(chuàng)新，以更加符合時(shí)代氛圍的教學(xué)模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣傳統(tǒng)文化之花才能盛開(kāi)在社會(huì)每一個(gè)角落。

參考文獻(xiàn)

[1]高曄.傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略探討[J].課程教育研究，2019（47）：65.

[2]謝長(zhǎng)生.文明長(zhǎng)久 淵源傳承——論初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].內(nèi)蒙古教育，2019（32）：10-11.