淺析張之洞的政治思想以及當(dāng)代啟示

劉云蔚

【摘要】張之洞所主張的“中體西用”的政治思想貫穿于整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖然有其封建階級(jí)的局限性，沒有幫助舊中國(guó)走上救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)軍的道路，但它對(duì)于維護(hù)晚清王朝統(tǒng)治和近代工業(yè)的發(fā)展有著積極作用。

【關(guān)鍵詞】張之洞 中體西學(xué) 以工為本

一、張之洞的政治思想——中體西學(xué)

十九世紀(jì)末，張之洞發(fā)表了《勸學(xué)篇》一文，文中將“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想加以闡述與概括，并詳細(xì)論述了西學(xué)和中學(xué)內(nèi)涵及關(guān)系。他指出“知外不知中，謂之失心;知中不知外，謂之龍骨”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用，不使偏廢;中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”。

《勸學(xué)篇》一書的出現(xiàn)是在當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)背景以及新舊思想沖突下的歷史產(chǎn)物。它一方面是為了對(duì)抗“維新運(yùn)動(dòng)”，同時(shí)也是張之洞本人洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)。然而張之洞本身是封建士大夫出身，他會(huì)極力維護(hù)封建綱常倫理，不會(huì)觸動(dòng)封建社會(huì)的根本政治制度。他認(rèn)為作為中學(xué)的“四書五經(jīng)”是治理國(guó)家的大經(jīng)大法，是不能變的，這就是他中學(xué)為體的思想。

然而張之洞的“中學(xué)為體”的政治思想并沒有全盤拋棄西學(xué)，他也有承認(rèn)西學(xué)積極的一面。所以張之洞認(rèn)為“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事;不必盡索子經(jīng)文，而必先于無(wú)孛與經(jīng)文。如其心圣人之決心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主愛民為政”。

忠于清朝統(tǒng)治階級(jí)的張之洞，不僅極力維護(hù)封建倫理，同時(shí)還反對(duì)民權(quán)，主張專制，他的變法，沒有觸動(dòng)清朝政府的統(tǒng)治階級(jí)和宗法制度。他的變法只是做“枝節(jié)”上的改革，此時(shí)的清朝政府已日趨衰敗腐朽，同時(shí)革命的思潮也蓬勃興起，而此時(shí)的張之洞不僅無(wú)視歷史潮流，反而極力維護(hù)清朝政府的統(tǒng)治，顯然是徒勞的。

二、張之洞的政治思想——“以工為本”實(shí)業(yè)富國(guó)論和“自強(qiáng)”軍事思想

張之洞認(rèn)為要“以工為本”。工業(yè)在農(nóng)業(yè)、商業(yè)中處于樞紐地位，是發(fā)展的杠桿。張之洞也認(rèn)識(shí)到實(shí)業(yè)的發(fā)展也有其重要性，所以張之洞購(gòu)進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)裝備，興辦工、農(nóng)、商、鐵路等實(shí)業(yè)項(xiàng)目。

張之洞認(rèn)為“求富”是“自強(qiáng)”之本，國(guó)家只有先富足了才可以自強(qiáng)，才有能力抵御外部侵略。所以，張之洞提出“以工為本”的政治思想，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，同時(shí)他還認(rèn)為工業(yè)是國(guó)家發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。除此以外，張之洞還有軍事自強(qiáng)的思想，他提出：“要新辦軍事工業(yè)，編練新軍，培養(yǎng)人才”，仿效德國(guó)軍制，編練自強(qiáng)陸軍，同時(shí)他還注意提高官兵的素質(zhì)，任用一大批不僅懂軍事同時(shí)還要有文化、有活力的青年，大大的提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。最后，建設(shè)近代海防，張之洞認(rèn)為要鞏固海防，就要建立一支鐵甲艦裝備的海軍，按照西方辦法構(gòu)造新式炮臺(tái)。所以，張之洞主張從西方購(gòu)艦，輔之以炮臺(tái)，積極發(fā)揮海軍作用。張之洞的這樣一些軍事思想對(duì)中國(guó)近代海軍建設(shè)起到一定積極作用，然而，張之洞培養(yǎng)的新式海軍不但沒有起到維護(hù)晚清政府的作用，反而變成了武昌起義的重要力量，對(duì)清王朝的滅亡起到了推動(dòng)作用。

三、張之洞政治思想反思與啟示

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一政治思想在當(dāng)時(shí)是具有其進(jìn)步性的。而他強(qiáng)調(diào)“西學(xué)為用”，這為我們當(dāng)今社會(huì)引進(jìn)外資，引進(jìn)西方的先進(jìn)管理制度有很好的啟示作用。同時(shí)，張之洞的“富國(guó)論，自強(qiáng)軍事思想”也對(duì)我們當(dāng)今的中國(guó)有很好的借鑒作用。

1、“中體西用”帶給我們的反思

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想對(duì)于引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)，促進(jìn)國(guó)家工業(yè)、軍事現(xiàn)代化有著積極的推動(dòng)作用。但中體西用作為一種文化整合又是粗糙的，它是在沒有克服中西方文化內(nèi)在矛盾下直接融合，最終會(huì)被新的形勢(shì)所替代。

2、國(guó)力強(qiáng)盛才是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)

縱觀過(guò)去，落后就要受欺凌，弱國(guó)無(wú)外交。當(dāng)代中國(guó)想要在國(guó)際上有話語(yǔ)權(quán)，就必須自強(qiáng)而求富，就像洋務(wù)派所倡導(dǎo)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)方面，從西方引進(jìn)先進(jìn)的科技來(lái)提升自己。

3、改革需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派雖然得到了暫時(shí)的支持，但卻遭到頑固派的異常仇恨，并且清政府由于沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，最終導(dǎo)致了洋務(wù)派的失敗。由此我們可以看到在當(dāng)今我們要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的，政令統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。否則，沒有領(lǐng)導(dǎo)核心各個(gè)派系相互攻擊，會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

4、必須走符合我國(guó)國(guó)情的道路

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)盡管得到了西方國(guó)家的支持，但他們并不希望中國(guó)富強(qiáng)、獨(dú)立自主，而且中國(guó)從西方引進(jìn)的武器裝備都不是最先進(jìn)的。由此可見獨(dú)立自主的重要性。

在如今，我們要想獨(dú)立自主，就需要根據(jù)我國(guó)國(guó)情走適合我們自己發(fā)展的道路。我們新中國(guó)的成立時(shí)歷史的選擇，“只有社會(huì)主義道路才能救中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足于我國(guó)國(guó)情，制定發(fā)展計(jì)劃，才能少走彎路，少碰釘子，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距”。

5、要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)理念及制度

洋務(wù)派盡管引進(jìn)了西方的先進(jìn)裝備技術(shù)，卻未引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理制度，他們經(jīng)營(yíng)企業(yè)的方式是按照封建衙門的方式管理的，權(quán)力在官僚手上，嚴(yán)重影響工人工作的積極性、主動(dòng)性，并且也不注意工藝改進(jìn)，產(chǎn)品質(zhì)量大受影響。

所以在當(dāng)今引進(jìn)先進(jìn)西方科技的同時(shí)還要引進(jìn)西方先進(jìn)的管理制度、監(jiān)督機(jī)制，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新。這樣才能是我們的企業(yè)不斷壯大，以應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)。