淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與發(fā)展

摘要：環(huán)境藝術(shù)是對(duì)空間的一種改造，將科學(xué)與美感融為一體，以和諧為設(shè)計(jì)理念，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的潛力。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向著個(gè)性化發(fā)展，這是基于科學(xué)技術(shù)上的一次藝術(shù)創(chuàng)新。這種個(gè)性化設(shè)計(jì)理念被提出的時(shí)間較短，運(yùn)用過程中存在很多不成熟的地方。本文主要研究了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其個(gè)性化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；個(gè)性化發(fā)展；特征內(nèi)涵；影響因素

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)以人文環(huán)境與自然環(huán)境為載體，通過對(duì)比例的重新設(shè)定、建筑材質(zhì)以及結(jié)構(gòu)的選擇優(yōu)化，來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)的目的。涵蓋范圍廣闊，包括城市園林設(shè)計(jì)、建筑規(guī)劃、室內(nèi)裝飾等，都屬于環(huán)境藝術(shù)分類?；仡櫸覈?guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，早在1985年這一概念就以被提出，具有時(shí)代意義的標(biāo)志事件是這一年在首都召開了建筑師交流會(huì)議，人們第一次將建筑與環(huán)境相結(jié)合，并確認(rèn)了可互相影響的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)與其他種類藝術(shù)的最大區(qū)別在于功能性，不單滿足了人們的感官需求，最大的特點(diǎn)是更具有科學(xué)的使用價(jià)值?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提倡流暢性，各項(xiàng)設(shè)計(jì)在建設(shè)后形成一個(gè)整體，與周圍環(huán)境融為一體，并不會(huì)顯得突兀。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比更注重作品的獨(dú)特性，以一種全新的形式將地方人文特點(diǎn)表現(xiàn)出來，在觀看過程中更直觀的體會(huì)到當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)。

設(shè)計(jì)中更注重人文與自然的融合，形成統(tǒng)一的環(huán)境體系。環(huán)境藝術(shù)本身帶有一定的使用性，因此設(shè)計(jì)要考慮到的因素更多，在對(duì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化時(shí)要將使用的便捷性放在首位。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的顯著特征是不會(huì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行大規(guī)模的改造，將其稱之為優(yōu)化更合理，在原有基礎(chǔ)上不斷完善服務(wù)性能，不存在明顯的刀斧痕跡，具有頑強(qiáng)的生命力。藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)擁有一個(gè)主旨，環(huán)境方面也不例外。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)所表現(xiàn)的主題都是積極的一面，例如人類對(duì)大自然的感激敬慕。在設(shè)計(jì)中更具有科學(xué)性，將人類需求與自然容納量進(jìn)行權(quán)衡，具有無害性的顯著特征，能夠促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)，改善惡劣的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與使用價(jià)值共存的設(shè)計(jì)理念。

二、環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的制約

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要將當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋奶攸c(diǎn)作為參考依據(jù)，遵從生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律。在對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)受這一特異性的影響，并不能完全按照設(shè)計(jì)師的理念進(jìn)行建造，要將人們的使用需求放在首位。藝術(shù)個(gè)性化并不能符合所有人的審美，更注重藝術(shù)上的發(fā)揮與創(chuàng)新，風(fēng)格中更重要的是整體性。在使用設(shè)計(jì)方案進(jìn)行建筑時(shí)，風(fēng)格化對(duì)個(gè)性設(shè)計(jì)起到了一定的制約。

2、空間使用功能提高的需求

環(huán)境設(shè)計(jì)首要目的是提高使用性能，對(duì)建筑的架構(gòu)空間有很高要求，并經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成了具有框架性的衡量標(biāo)準(zhǔn)?？臻g功能體系的完善對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)產(chǎn)生了阻礙，而且設(shè)計(jì)人員的方案受到了使用價(jià)值的約束。根據(jù)實(shí)際調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，不同設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)空間使用功能的促進(jìn)能力存在很強(qiáng)的差異性。

3、科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的沖突

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程是將使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。人與自然和諧發(fā)展的前提是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)人員要重點(diǎn)考慮這部分內(nèi)容。其作品中的各項(xiàng)結(jié)構(gòu)應(yīng)將科技創(chuàng)新體現(xiàn)出來，包括材質(zhì)的選取，色彩的搭配等，每處方案的存在都是具有實(shí)際價(jià)值的。這是衡量設(shè)計(jì)人員藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)的有效方法。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

1、個(gè)性設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)藝術(shù)理念中個(gè)性化設(shè)計(jì)與風(fēng)格化是相對(duì)存在的，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要途徑是解決這兩者之間的矛盾，互相促進(jìn)共同進(jìn)步。在設(shè)計(jì)過程中成立一個(gè)整體的主題，各個(gè)項(xiàng)目以通過不同的形式將其表現(xiàn)出來。以環(huán)保主題為例子，首先建筑所體現(xiàn)的感情色彩可以是哀傷的。如遭到破壞的自然環(huán)境，瀕臨滅絕的動(dòng)植物，通過這種直觀的感官?zèng)_擊將環(huán)境惡化的危害進(jìn)行表述，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中加入科學(xué)元素，使之與自然環(huán)境融為一體，不但增強(qiáng)了實(shí)用性，更突出了主題。其次可以是積極的，增加環(huán)境中的色彩元素，使人們?cè)谏钪蟹路鸹貧w了原始自然，這種美可激發(fā)人們對(duì)環(huán)保的熱情，同時(shí)也滿足使用與欣賞的雙重需求。由此可見個(gè)性設(shè)計(jì)與風(fēng)格化具有一定的關(guān)聯(lián)，可促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。個(gè)性化設(shè)計(jì)是基于自然之上的改造項(xiàng)目，并不會(huì)破壞原有的生態(tài)平衡，可將環(huán)境規(guī)律作為設(shè)計(jì)線索。由于自然界的變幻并不在掌控中，為個(gè)性設(shè)計(jì)提供了有利的支持。

2、個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)不斷提高空間的使用功能

在對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，加入個(gè)性化元素可有效提升其功能性。這要求將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)思想相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，人們?cè)谏钆c工作中對(duì)空間的使用需求存在較強(qiáng)的差異性，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要獨(dú)立進(jìn)行。以滿足需求為基礎(chǔ)加入個(gè)性化元素，如房屋的主人是一位書法家，在對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)使要添加一些古玩元素，并且整體色調(diào)不可出現(xiàn)沖突，裝飾物以清淡典雅為主，避免出現(xiàn)過于復(fù)雜難懂的結(jié)構(gòu)。多使用木質(zhì)材料進(jìn)行修飾，使業(yè)主在居住及生活中能夠感受到與興趣愛好相符的風(fēng)格。另外在藝術(shù)上和技術(shù)上都要有獨(dú)到之處，更應(yīng)該注意環(huán)境質(zhì)量的提高。融入環(huán)境意識(shí)，是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必由之路，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同業(yè)主的要求，在空間使用功能上由于業(yè)主的文化程度、個(gè)人愛好、從事職業(yè)、閱歷的不同，要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該考慮到業(yè)主的實(shí)際情況，科學(xué)的、合理的進(jìn)行規(guī)劃、創(chuàng)意，充分利用一切可利用的條件服務(wù)于不同業(yè)主。也可以在大量傳統(tǒng)符號(hào)的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴、強(qiáng)調(diào)極富現(xiàn)代感的某種元素，這樣處理是在強(qiáng)調(diào)拓寬文化背景，，縮短時(shí)代空間距離，同樣會(huì)使空間變得溫馨。相同空間不同風(fēng)格的個(gè)性化設(shè)計(jì)都會(huì)提高空間的使用功能。

3、個(gè)性化設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

20世紀(jì)60年代的美國(guó)和西歐出現(xiàn)了反對(duì)或修正摩登主義建筑的思潮，提出了與現(xiàn)代摩登派針鋒相對(duì)的理論主張。其特點(diǎn)是采用的裝飾符號(hào)具有象征性或隱喻性，與外圍環(huán)境融合。一方面，面對(duì)外圍環(huán)境，一方面面向大眾，提倡多元論。中國(guó)古代的“異步換景”、“借景”正是體現(xiàn)了這一理念，天人合一，強(qiáng)調(diào)人生活的空間與環(huán)境的互動(dòng)。在公共廳堂設(shè)計(jì)和商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格，投資數(shù)額都應(yīng)該認(rèn)真研究，并融入到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)企劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思中。拉美風(fēng)格的設(shè)計(jì)火爆而激情；中式裝飾風(fēng)格古樸、典雅。它們都存在不同的美的旋律。不同文化藝術(shù)的內(nèi)涵從一開始構(gòu)思到設(shè)計(jì)、裝飾、陳設(shè)，包括每件藝術(shù)品的擺設(shè)都應(yīng)是思考元素，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)很好的把業(yè)主的最初想法加以潤(rùn)色，進(jìn)行藝術(shù)處理。

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作者簡(jiǎn)歷：楊萬德，遼寧省營(yíng)口市鲅魚圈區(qū)。本科，就讀于藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。學(xué)號(hào)：0414150609研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（作者單位：遼東學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）