閱讀教學(xué)：師生應(yīng)“相向而行”

【摘 要】閱讀教學(xué)是師生“相向而行”的過(guò)程，以閱讀活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)教師走向?qū)W生、學(xué)生走向教師的“合合”境界。要達(dá)到這樣的境界，需要有準(zhǔn)確的教學(xué)視點(diǎn)、合理的教學(xué)展開(kāi)和教師以“陌生化”眼光展開(kāi)教學(xué)；這不僅是一種教學(xué)展開(kāi)的邏輯過(guò)程，也是教師備課時(shí)理解教材、研究學(xué)生的心理過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)視點(diǎn)；教學(xué)展開(kāi)；陌生化

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）03-0017-03

【作者簡(jiǎn)介】袁愛(ài)群，江蘇省張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（江蘇張家港，215600）教師，高級(jí)教師。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是通過(guò)閱讀來(lái)完成的，而閱讀的內(nèi)容材料以文學(xué)類作品為多，文學(xué)作品的多元解讀、閱讀者的視角和關(guān)注點(diǎn)的差異，讓語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科相比呈現(xiàn)出更多樣性、個(gè)性化的可能，也就是說(shuō)，同樣的閱讀內(nèi)容不同的課堂關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)可以迥然不同。閱讀教學(xué)的百花齊放固然是好事，但是，這也很容易使語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出因教師的任意解讀而“自以為是”的虛假繁榮。

協(xié)同學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，在于圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容師生之間形成一致的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)中抵達(dá)目標(biāo)，在協(xié)同學(xué)習(xí)中，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，展開(kāi)充分對(duì)話，彼此了解，從各自的“原有經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)（教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有充分而全面的理解，但對(duì)于教學(xué)而言，必須做出有效選擇——圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方法選擇），師生從不同的方向，走向?qū)W生的“最近發(fā)展區(qū)”，從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)應(yīng)該是師生“相向而行”的過(guò)程，也就是說(shuō)，在教學(xué)中教師要通過(guò)設(shè)計(jì)一系列語(yǔ)言文字運(yùn)用和文學(xué)欣賞的活動(dòng)，師生逐步接近并抵及教學(xué)內(nèi)容的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)師生的“相向而行”，語(yǔ)文教學(xué)需得做好以下三個(gè)方面。

一、找準(zhǔn)“視點(diǎn)”

“視點(diǎn)”是繪畫方面的概念，西方畫把繪畫者（即觀察者）所處的位置定為一點(diǎn)并稱之為視點(diǎn)，其他物體的主線都以此排布。可以說(shuō)，視點(diǎn)是欣賞藝術(shù)的合理“入口”和勾連藝術(shù)作品的關(guān)鍵，有了合理的視點(diǎn)，閱讀教學(xué)活動(dòng)也就有了立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，因此，視點(diǎn)對(duì)于閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)非常重要。而要找準(zhǔn)閱讀教學(xué)的視點(diǎn)，需要三個(gè)方面的“集合”。

1.閱讀文本的教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是多元的，也是多層次的，而其教學(xué)價(jià)值，尤其是在基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)價(jià)值是有一定的范疇的，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其多元的可能或者差異化的解讀范圍，那就是符合作品評(píng)價(jià)的主流且符合發(fā)展趨勢(shì)的文化與審美。比如蘇教版高中語(yǔ)文必修二中的課文《一個(gè)人的遭遇》，這篇小說(shuō)的教學(xué)價(jià)值應(yīng)該循著“一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)者的故事”，審視戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的不幸，應(yīng)該從“一個(gè)人的遭遇”，探究文學(xué)作品對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)獲得可能性。奧蘇伯爾講，有意義的學(xué)習(xí)一定尊重學(xué)習(xí)者的“起點(diǎn)”，維果茨基也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，閱讀教學(xué)的意義在于基于學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最大可能性的學(xué)習(xí)獲得。初中學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的散文《背影》，教師如果從“復(fù)雜的父子關(guān)系”的角度來(lái)解讀其中“我”對(duì)父親情感的話，就似乎不妥，且不說(shuō)這種說(shuō)法是否經(jīng)得住推敲，單從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和情感態(tài)度上衡量，教學(xué)目標(biāo)定位就已經(jīng)失“準(zhǔn)”。

3.教學(xué)展開(kāi)的合理性。這是視點(diǎn)作為課堂教學(xué)展開(kāi)的起點(diǎn)而言的，準(zhǔn)確的視點(diǎn)既能切中文章的“肯綮”，達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的文本解讀效果，還得成為課堂上一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者。如：很多成熟的教師在教授散文《老王》的時(shí)候，都選擇從篇尾句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”引入教學(xué)，主要還是因?yàn)樗哂幸l(fā)全篇文章的學(xué)習(xí)和課堂系統(tǒng)展開(kāi)的雙重作用。

當(dāng)然，找準(zhǔn)閱讀教學(xué)的視點(diǎn)，關(guān)鍵在教師能對(duì)閱讀文本、教學(xué)以及學(xué)生有充分的認(rèn)知和研究，要有文化理解和教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)高度，既要避免一葉障目，即教學(xué)中只有語(yǔ)句篇章修辭邏輯，割斷文本與文化的聯(lián)系；更要警惕淺薄庸俗的審美理解左右教學(xué)，勿受當(dāng)下自媒體等對(duì)經(jīng)典文本的臆測(cè)、新解甚至曲解的蠱惑，也不能追求“出新求異”而迷失了教育的本質(zhì)。

二、教學(xué)的有效展開(kāi)

閱讀教學(xué)不是簡(jiǎn)單的閱讀，而是一種師生借助閱讀內(nèi)容而展開(kāi)的科學(xué)活動(dòng)。它有基于閱讀內(nèi)容而超越閱讀內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?dòng)過(guò)程，有以學(xué)習(xí)的有效達(dá)成為基本標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，有教師圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性加工而形成教學(xué)活動(dòng)的主要素材。所以，教師走向?qū)W生，學(xué)生走向教師，共同進(jìn)入“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到“合合”，才是閱讀教學(xué)的最高境界。為了實(shí)現(xiàn)師生之間“相向而行”，教師的教學(xué)展開(kāi)要關(guān)注兩個(gè)重點(diǎn)。

1.能聚焦文本元素。華東師范大學(xué)教授巢宗祺認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有兩種基本的邏輯，“一是從語(yǔ)言文字入手，通過(guò)語(yǔ)言推敲、賞析，尋找文本的內(nèi)涵；二是先對(duì)文本內(nèi)涵形成整體感受，然后從文本中尋找語(yǔ)言證據(jù)”[1]。顯然，語(yǔ)言文字、修辭邏輯、篇章結(jié)構(gòu)等，是語(yǔ)文教學(xué)的基本元素；而優(yōu)秀教師則更善于抓住“此文本”的基本元素，采用科學(xué)的方法，展開(kāi)教學(xué)。比如，蘇教版高中語(yǔ)文必修五中的課文《斑紋》，這篇文章的顯著特點(diǎn)是以能充分調(diào)動(dòng)感官的文字展現(xiàn)斑斕的世界，用富有張力的語(yǔ)詞組合來(lái)表達(dá)審美感受和哲理之思，語(yǔ)言的獨(dú)特魅力顯然是“此文本”的基本元素；李清照《聲聲慢》的文本基本元素全在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊詞吟唱中；等等。對(duì)于教學(xué)而言，每種文本都有其獨(dú)特的“基本元素”，抓住這些文本元素，依照“文本元素”的特質(zhì)，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，是教學(xué)的基本立足點(diǎn)。

2.要把握好教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)是師生共同參與并以指向?qū)W生學(xué)習(xí)結(jié)果為目標(biāo)的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，而有效學(xué)習(xí)往往是建立在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教學(xué)的意義在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思維方式、思維強(qiáng)度在發(fā)生著變化，使學(xué)生能在不同的學(xué)習(xí)階段獲得恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)刺激。這可以用懷特海的“學(xué)習(xí)三階段”理論加以詮釋。懷特海講，教學(xué)大體上可以分為三個(gè)階段，即浪漫（傳奇探險(xiǎn)）階段、詳細(xì)精確階段與綜合運(yùn)用階段，[2]浪漫階段的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的好奇心，好奇心是發(fā)現(xiàn)的原動(dòng)力，是學(xué)習(xí)激情的源頭，學(xué)生在這個(gè)階段直接認(rèn)識(shí)事物，偶爾對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)的分析；精確階段代表一種知識(shí)的增加和補(bǔ)充，學(xué)生在此階段開(kāi)始重視知識(shí)的條理性并學(xué)習(xí)分析事實(shí)的方法；綜合運(yùn)用階段則在補(bǔ)充分類概念和有關(guān)技能后又回歸浪漫。不同的階段，設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生的感性思維、理性思維交互發(fā)生，認(rèn)知、探究與應(yīng)用順序展開(kāi)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程處于一種合理的流動(dòng)之中而不單調(diào)，從而保證了學(xué)習(xí)的效率。

三、學(xué)習(xí)過(guò)程的“陌生化”

巧妙地運(yùn)用文本，保持學(xué)生閱讀的新鮮度，是語(yǔ)文課堂教學(xué)必須研究的命題。怎樣保持閱讀的新鮮度？筆者認(rèn)為教師要善于通過(guò)不同的文本給學(xué)生不同的世界，每一篇文章都應(yīng)該有不同的“臉譜”。通過(guò)文字展現(xiàn)世界的真善美，這是所有優(yōu)秀文章的共性；學(xué)習(xí)閱讀文章，不僅僅讓我們感受到真善美的結(jié)果，更重要的是師生一起與作者共同體驗(yàn)獲得真善美的過(guò)程，在文字、篇章、修辭、畫面、情節(jié)等等方面來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼美、收獲美，因此，抓住文章特有的氣質(zhì)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，不是面面俱到的統(tǒng)統(tǒng)收攏，應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。比如，教授朱自清的散文《背影》，筆者只留下文章的兩處情景——“父子車站送別”和“父親近期來(lái)信講述近況”來(lái)讓學(xué)生欣賞分析，在樸素的字里行間感受深沉的父子之情，課堂效果很好，學(xué)生不僅課堂上深受感動(dòng)，而且這兩處場(chǎng)景也成為學(xué)生心目中《背影》的“名片”。

恰當(dāng)?shù)剡x取文本閱讀的重點(diǎn)，讓每一篇文本都生動(dòng)起來(lái)，讓每一堂課都鮮活起來(lái)，不斷刷新學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵還是在教師，教師在課堂上要以陌生化的眼光和學(xué)生一道去面對(duì)知識(shí)，要擺脫傳統(tǒng)意義上的教學(xué)指導(dǎo)者、文化傳播者抑或知識(shí)的“守門人”的身份，也就是法國(guó)社會(huì)學(xué)家朗西埃所講的教師要做“無(wú)知者”，知識(shí)和教師之間沒(méi)有必然聯(lián)系，教師的任務(wù)不是單純地向?qū)W生傳授知識(shí)和規(guī)范其行為，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思維。[3]要做好“無(wú)知者”，一方面，要求教師要隱藏到知識(shí)的背后，就像牛頓所講的那樣，“要做海邊玩耍的孩童”，用熱情和童真去面對(duì)“知識(shí)的海洋”，和學(xué)生互為“有知者”和“無(wú)知者”，刺激學(xué)生的知識(shí)探究能力。另一方面，要求教師“站在學(xué)生的對(duì)面”，以與學(xué)生平等的姿態(tài)和課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者身份，發(fā)揮教師與學(xué)生共同的創(chuàng)造力，“相向而行”，完成課堂創(chuàng)造。

【參考文獻(xiàn)】

[1]巢宗祺，施久銘.語(yǔ)文：聚焦“語(yǔ)言文字運(yùn)用”——《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》熱點(diǎn)問(wèn)題訪談[J].人民教育，2012（06）：32-35.

[2]懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2002：45.

[3]修樹(shù)新，郭維.“無(wú)知”與平等：布爾迪厄與朗西埃教育學(xué)思想解讀[J].外國(guó)教育研究，2012（12）：21-26.