堅持和發(fā)揚重視吸取歷史經(jīng)驗的好傳統(tǒng)

尚慶飛

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“重視吸取歷史經(jīng)驗是我們黨的一個好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。”這一重大判斷闡明了回顧歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗的必要性與重要性，是對我們黨這一優(yōu)良傳統(tǒng)的深刻揭示。2019年正值新中國成立70周年，在這一重大的歷史節(jié)點，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗，深刻揭示歷史規(guī)律，并將歷史有機(jī)地融入到推動新時代中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實實踐中，無疑具有重大的理論意義與實踐價值。

重視歷史是馬克思主義的重要特征

古語云，“以史為鑒，可以知興替”。從歷史經(jīng)驗中可以觀成敗、鑒是非，也能曉真理、明規(guī)律、知方向。而重視歷史也是馬克思主義的重要特征。恩格斯曾指出，“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個先前的哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”。從某種程度上來說，歷史唯物主義作為馬克思的“天才發(fā)現(xiàn)”，首先就是以“歷史觀”的形態(tài)而出場的。唯物主義的歷史觀建基于對唯物主義自然觀、費爾巴哈“半截子的唯物主義”、黑格爾“絕對精神自我運動”的“超歷史觀”等的批判之上，可以說“是從對人類歷史發(fā)展的考察中抽象出來的最一般的結(jié)果的概括”。它一方面構(gòu)建出了科學(xué)的社會歷史宏觀解釋框架和研究范式，另一方面也實現(xiàn)了對社會歷史的科學(xué)認(rèn)識和人類解放的價值取向的辯證統(tǒng)一。

馬克思主義歷史觀具有豐富的內(nèi)涵，涉及社會的本質(zhì)，歷史的主體和創(chuàng)造者，歷史發(fā)展的規(guī)律以及實現(xiàn)機(jī)制，物質(zhì)生產(chǎn)、人本身生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的關(guān)系及其歷史地位，歷史發(fā)展的進(jìn)程，等等。這無疑也為當(dāng)下我們科學(xué)認(rèn)識歷史、審視歷史、研究歷史提供了根本方法和基本框架。

其一，人類歷史是在無數(shù)次的“交替”“改變”中前進(jìn)和發(fā)展的過程。正如馬克思恩格斯所言：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力;由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境?！睋Q言之，歷史就是一個在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的進(jìn)程中繼承的過程。而新中國成立70年以來的歷史，實質(zhì)上就是一部不斷沿承前人成果、總結(jié)歷史經(jīng)驗、進(jìn)行理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的歷史。

其二，現(xiàn)實的人是在特定歷史進(jìn)程中活動的歷史主體，人創(chuàng)造著社會歷史。這也意味著人在客觀歷史規(guī)律面前并非是消極被動的?？梢哉f，人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體力量。鄧小平就曾指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！?/p>

其三，在歷史事實之后進(jìn)行回溯并總結(jié)歷史經(jīng)驗，有利于真正把握歷史事物發(fā)展進(jìn)程中的內(nèi)在必然性和歷史規(guī)律性。正如馬克思在《資本論》中所說：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學(xué)分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的。”以習(xí)近平同志為核心的黨中央也正是從回顧500年世界社會主義歷史的角度來看待社會主義的歷程與前景，從而能夠深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性。不僅如此，習(xí)近平總書記在致中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中，更加明確地強調(diào)：“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！?/p>

重視吸取歷史經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

毛澤東曾指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！倍匾曃『蜕朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，善于運用歷史眼光掌握發(fā)展規(guī)律，無疑是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革乃至全面深化改革的歷史進(jìn)程中不斷克敵制勝的根本鎖鑰。

重視并科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是把馬克思主義中國化的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重要路徑。毛澤東就十分注重運用馬克思主義的立場、觀點和方法對中國革命斗爭的經(jīng)驗與規(guī)律加以總結(jié)提煉。而《中國社會各階級的分析》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》等大多數(shù)著作都是科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的產(chǎn)物。新中國成立后，如何在中國具體推進(jìn)社會主義建設(shè)、尋找出一條符合中國實際的社會主義道路，就構(gòu)成了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的核心問題。在不斷探索中，我們黨進(jìn)一步催生了馬克思主義基本原理與中國建設(shè)實際的“第二次結(jié)合”命題的誕生。

從1957年反右擴(kuò)大化到“文革”結(jié)束，由于未能科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗，使得中國社會主義建設(shè)走了一段彎路。這也意味著，歷史經(jīng)驗是一個開放而不僵化的體系，而要想科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗就必須結(jié)合生動變化的新的實際，秉持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在新的歷史條件下，鄧小平更是著重在實事求是思想原則和辯證思維指導(dǎo)下展開經(jīng)驗總結(jié)，同時也把馬克思主義中國化推向縱深。一方面，通過全面回顧新中國成立后30年的歷史進(jìn)程，重新確立起實事求是的思想路線。而黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》就是對這一段歷史經(jīng)驗科學(xué)總結(jié)的集中表現(xiàn)載體。另一面，通過對我國社會主義建設(shè)和“蘇聯(lián)模式”的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，加之對西方發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)歷史經(jīng)驗的思考，從中國的具體實際出發(fā)，進(jìn)一步提出了建設(shè)有中國特色的社會主義、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論等命題。而鄧小平對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)所形成的理論成果也構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會主義的歷史和邏輯起點?！叭齻€代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果作為社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大時代命題的賡續(xù)回應(yīng)和理論升華。

實踐證明，中國共產(chǎn)黨正是在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗中升華理論，并用之指導(dǎo)實踐，在“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識”的過程中，不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律，并從中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路的，從而構(gòu)成了推動馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭動力。

重視吸取歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實啟示與當(dāng)代價值

重視吸取和科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)前進(jìn)的重要法寶，也是一項歷久彌新的重要課題。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史節(jié)點，在新中國成立70周年的重要節(jié)點，深刻認(rèn)識黨重視吸取歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實啟示與當(dāng)代價值，對于進(jìn)一步推動新時代中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展具有重大意義。正如習(xí)近平總書記所說：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋找慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?/p>

第一，重視吸取歷史經(jīng)驗，既要善于總結(jié)成功經(jīng)驗，又要勇于總結(jié)歷史教訓(xùn)。歷史經(jīng)驗既包括促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也包括失敗衰亂之世的慘痛教訓(xùn)。不可否認(rèn)，成功的歷史經(jīng)驗是建立在對客觀規(guī)律深度把握的基礎(chǔ)之上的，對于實踐具有鮮明指導(dǎo)意義。與此同時，歷史上的失敗教訓(xùn)的作用也不容忽視?？v觀中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，實質(zhì)上就是一部不斷總結(jié)成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)的歷史。毛澤東曾在1936年發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，一方面總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗，另一面也總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)，由此推動中國革命不斷走向勝利。而在改革開放新時期，也正是因為鄧小平對毛澤東留下的“雙份歷史遺產(chǎn)”（毛澤東思想和毛澤東晚年失誤）的科學(xué)態(tài)度和辯證分析，才使得中國特色社會主義事業(yè)能夠平穩(wěn)推進(jìn)。正如鄧小平所總結(jié)的，“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的”。

第二，重視吸取歷史經(jīng)驗，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。掌握和運用馬克思主義立場觀點方法來研究和解決中國的實際問題，也是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人留給我們的傳家寶，是我們黨不斷發(fā)揚的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。在總結(jié)改革開放40年經(jīng)驗之時，習(xí)近平總書記著重強調(diào)：“必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系?！倍肟茖W(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗，也必須以馬克思主義的立場、觀點和方法為依托，力求給予合乎歷史真實、反映客觀規(guī)律的回答，如此才能對歷史發(fā)展真正起到推動和啟示作用。具體而言，一方面是要堅持將馬克思主義的普遍真理與中國實際、中國歷史和中國文化相結(jié)合，自覺站在無產(chǎn)階級與廣大勞動人民的立場上，堅持從歷史的、全面和發(fā)展的、實事求是的、辯證的觀點出發(fā)來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。另一方面也要旗幟鮮明地反對和抵制歷史虛無主義的錯誤傾向。歷史虛無主義是對歷史經(jīng)驗的錯誤總結(jié)和人為扭曲。這就要求我們牢固樹立正確歷史觀，既不能割斷歷史，也不能虛無歷史。

第三，結(jié)合中國實際經(jīng)驗，在理論與實踐的雙向互動中推動21世紀(jì)馬克思主義的當(dāng)代創(chuàng)新。歷史經(jīng)驗的總結(jié)就是要在實踐與再實踐的基礎(chǔ)之上，不斷將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，不斷將實踐經(jīng)驗在理論上概括和升華的過程。在此過程中，一方面要緊密結(jié)合生動發(fā)展變化的實踐，與時俱進(jìn)地向歷史學(xué)習(xí)，持續(xù)地、動態(tài)地、及時地總結(jié)歷史經(jīng)驗，從而進(jìn)一步深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，如此方可永葆黨的先進(jìn)性和社會主義事業(yè)的生機(jī)活力。正如鄧小平所說：“我們的政策是堅定不移的，不會動搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗。因為改革涉及人民的切身利益，每一步都會影響成億的人?！边@也意味著我們堅決摒棄將過往歷史經(jīng)驗置于神龕之中以教條式態(tài)度加以頂禮膜拜的錯誤做法，而應(yīng)采取與時俱進(jìn)和實事求是的科學(xué)態(tài)度，根據(jù)歷史環(huán)境的變化加以發(fā)展和創(chuàng)新。

另一方面，要堅持將總結(jié)經(jīng)驗與理論創(chuàng)新相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時之中，沒有完成時?？v觀馬克思主義中國化的發(fā)展史，就是一部不斷從實踐經(jīng)驗中汲取理論的養(yǎng)分、不斷建構(gòu)出理論發(fā)展的新形態(tài)的歷史。而面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的全新坐標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人以發(fā)展的眼光對待馬克思主義理論，不斷結(jié)合新時代中國特色社會主義的鮮活實踐經(jīng)驗，進(jìn)而推動當(dāng)代中國馬克思主義與21世紀(jì)馬克思主義的基本建構(gòu)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，就是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國發(fā)展實際經(jīng)驗形成的最新理論成果，也是馬克思主義開放性特質(zhì)的時代表達(dá)。在新時代這一全新歷史條件下，亟待我們以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。

（作者系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

責(zé)任編輯：蘇勝利