蔡國(guó)強(qiáng)：我是盜火者

欣欣

對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有所了解的朋友都知道，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有“四大天王”，黃永砯、蔡國(guó)強(qiáng)、谷文達(dá)、徐冰。在圈外人眼中，當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)非常玄幻的概念，看不懂的作品，猜不透的觀念，讓人挫敗感直線上升。而蔡國(guó)強(qiáng)則是一位“接地氣”當(dāng)代藝術(shù)家。

以火藥馳名于世的藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)終于“炸”到了龐貝古城，受龐貝考古遺址邀約委托，在眺望維蘇威火山的千年龐貝古城、世界現(xiàn)存最古老羅馬斗獸場(chǎng)，蔡國(guó)強(qiáng)當(dāng)天構(gòu)造了一個(gè)巨大的多媒介“爆破工作室”事件，成為其迄今為止最壯觀的焰火藝術(shù)之一。

他曾受邀主持國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大型慶典的視覺(jué)及焰火設(shè)計(jì)，包括2001年上海APEC大型景觀焰火表演、2008年北京奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)特效藝術(shù)演出及2009年國(guó)慶六十周年焰火慶典，其中為奧運(yùn)會(huì)所作的“大腳印”創(chuàng)意令人尤為印象深刻。

蔡國(guó)強(qiáng)是國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中最受矚目和最具開(kāi)拓性的藝術(shù)家之一，藝術(shù)表現(xiàn)涉及裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，尤擅以火藥創(chuàng)作作品，對(duì)西方藝術(shù)世界產(chǎn)生巨大沖擊力，西方媒體稱之為“蔡國(guó)強(qiáng)旋風(fēng)”。

蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)足跡幾乎遍及所有國(guó)際大展以及著名的藝術(shù)殿堂，主要火藥草圖及大型裝置作品也為眾多頂級(jí)美術(shù)館永久收藏。紐約現(xiàn)代美術(shù)館、大都會(huì)博物館、古根海姆美術(shù)館，巴黎蓬皮杜美術(shù)館，倫敦泰特美術(shù)館、卡塔爾博物館管理局等世界各國(guó)重要博物館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)均收藏有蔡國(guó)強(qiáng)的作品。

蔡國(guó)強(qiáng)曾獲第48屆威尼斯雙年展國(guó)際金獅獎(jiǎng)（1999）、美國(guó)歐柏特藝術(shù)獎(jiǎng)（2001）以及第20屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)（2009）等，連續(xù)多年被英國(guó)權(quán)威藝術(shù)雜志ArtReview評(píng)為世界藝術(shù)界最有影響力的一百位藝術(shù)家之一。

人間煙火?

?? 蔡國(guó)強(qiáng)，1957年出生于中國(guó)福建省泉州市。泉州在歷史上久負(fù)盛名，過(guò)去是歷史最大的港口之一，宗教多元化，伊斯蘭、景教、摩尼教與儒道佛并存，也是海上絲綢之路的源頭。1981年，在泉州高甲戲劇團(tuán)工作的蔡國(guó)強(qiáng)，進(jìn)入了上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系學(xué)習(xí)，并于1985年畢業(yè)。因?yàn)閱挝幌拗贫鵁o(wú)法進(jìn)入美術(shù)學(xué)院，在當(dāng)時(shí)的蔡國(guó)強(qiáng)心中是個(gè)遺憾。但在舞臺(tái)美術(shù)系學(xué)習(xí)期間結(jié)識(shí)了陳箴，這份友誼很大程度影響著蔡國(guó)強(qiáng)早期的實(shí)驗(yàn)作品。

1982至1984年，在一次穿越西藏、新疆、甘肅敦煌和黃河峽谷的漫長(zhǎng)旅程中，蔡國(guó)強(qiáng)感受大自然母親和古代文化源頭中創(chuàng)造自我。1984年，蔡國(guó)強(qiáng)開(kāi)始使用火藥作為載體和創(chuàng)作材料，《楚霸王》、《自畫像：銀魂》陸續(xù)創(chuàng)作出來(lái)。

蔡國(guó)強(qiáng)從藝之路正好遇到西方現(xiàn)代主義涌入中國(guó)的熱潮中，但他卻身處在20世紀(jì)80年代前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，如：85新潮、廈門達(dá)達(dá)、星星花會(huì)的邊緣，也沒(méi)有參加1989年在國(guó)家美術(shù)館舉辦的頗具歷史性的“中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展”。蔡國(guó)強(qiáng)1986年便生活并工作在海外（86年移居日本，95年移居紐約），他和妻子吳紅虹在東京及福島縣的海邊小城磐城生活了9年。

1995年移居紐約后，蔡國(guó)強(qiáng)更是活躍于世界各地，并且除了焰火表演之外，更是大造裝置。在那一年的威尼斯雙年展開(kāi)幕當(dāng)天，蔡國(guó)強(qiáng)駕駛著一條從他的家鄉(xiāng)泉州起航的中國(guó)漁船駛進(jìn)了愛(ài)爾蘭大運(yùn)河。蔡國(guó)強(qiáng)把他的作品命名為“把馬可·波羅所遺忘的東西帶回威尼斯”，為在日益尖銳的當(dāng)代藝術(shù)增添了濃濃的浪漫詩(shī)意。

1996年初蔡國(guó)強(qiáng)得到了美國(guó)能源部、聯(lián)邦調(diào)查局和國(guó)防部批準(zhǔn)，帶著助手來(lái)到拉斯維加斯。接下來(lái)的故事成為《20世紀(jì)藝術(shù)史》無(wú)法繞過(guò)的一章。蔡國(guó)強(qiáng)在戒備森嚴(yán)的美國(guó)核試驗(yàn)基地里，點(diǎn)起從中國(guó)城買來(lái)的鞭炮藥。哧，砰！煙霧向上燃燒的同時(shí)也形成了一個(gè)小小的蘑菇云。這成了蔡國(guó)強(qiáng)揚(yáng)名國(guó)際的代表作《有蘑菇云的世紀(jì)—為二十世紀(jì)作的計(jì)劃》。

蔡國(guó)強(qiáng)曾說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)對(duì)我的創(chuàng)作的影響比整個(gè)中國(guó)的影響力都大。我感興趣的是發(fā)掘出我的文化符號(hào)的微觀世界，使之被全世界所理解”。1998年，蔡國(guó)強(qiáng)的裝置“草船借箭”亮相古根海姆博物館。他把從家鄉(xiāng)打撈的一艘舊漁船作為作品的骨干，捆上草繩，插上3000支箭，船頭是一面小小的五星紅旗，船底是可以望見(jiàn)天花板的舊船板?！叭荽边@一符號(hào)反復(fù)的出現(xiàn)，蔡國(guó)強(qiáng)更是用它來(lái)比喻自己。

蔡國(guó)強(qiáng)在俯瞰佛羅倫薩全城的米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)上實(shí)施白天爆破計(jì)劃《空中花城》，讓人們?cè)诔鞘兄杏^看空中陣陣花草撒出。這是蔡國(guó)強(qiáng)迄今為止規(guī)模最大、最復(fù)雜的白天爆破計(jì)劃。

新世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)標(biāo)榜先鋒、批判的獨(dú)立藝術(shù)家越來(lái)越多地與官方合作。2001年全面負(fù)責(zé)APEC大型景觀焰火表演設(shè)計(jì)。2008更可謂“國(guó)際蔡”的中國(guó)年，他在紐約古根海姆美術(shù)館舉辦回顧展，參與北京奧運(yùn)，創(chuàng)作“中軸線大腳印”。2009年又參與新中國(guó)成立60周年焰火晚會(huì)。2011年蔡國(guó)強(qiáng)積極推動(dòng)與泉州當(dāng)?shù)卣献鳎ㄔ烊莓?dāng)代藝術(shù)館。2013年10月5日，蔡國(guó)強(qiáng)受邀在法國(guó)塞納河上用焰火《一夜情》詮釋巴黎的浪漫。

蔡國(guó)強(qiáng)曾說(shuō)，做火藥和做愛(ài)一樣。在《一夜情》中，蔡國(guó)強(qiáng)第一次動(dòng)了真格，嘗試直接用焰火在塞納河上表現(xiàn)他所理解的愛(ài)情與性愛(ài)。銀色和藍(lán)色象征男性，紅色象征女性。從調(diào)情、前戲一直到撞擊、高潮，蔡國(guó)強(qiáng)設(shè)計(jì)的焰火都是寫實(shí)的，焰火的強(qiáng)度和速率也有科學(xué)依據(jù)——射精時(shí)噴射的間歇為0.8秒，噴射次數(shù)不會(huì)超過(guò)13次。只有高潮時(shí)，象征精子的白色焰火才會(huì)大量噴涌，并按照0.8秒一次的密集節(jié)奏噴射，12秒內(nèi)全部完成。焰火結(jié)尾部分出現(xiàn)了落葉元素，這是從女性的視角，用火藥表現(xiàn)做愛(ài)后情意的延續(xù)。

《撞墻》是一件視覺(jué)性強(qiáng)烈的裝置，九十九只逼真的狼向空中騰躍，朝一面玻璃墻撞去，充滿欲望、勇氣、創(chuàng)傷和無(wú)奈，循環(huán)往復(fù)。頗具東方哲學(xué)的數(shù)字“99”和與柏林墻一樣高的玻璃墻讓狼群悲壯的行動(dòng)沖擊視覺(jué)更沖擊著觀看者的情感，直至結(jié)束觀展后仍無(wú)法平息作品帶來(lái)的心靈觸動(dòng)。

蔡國(guó)強(qiáng)一直在試圖跟宇宙對(duì)話，他在作品里仰望天空，做著那個(gè)摘星摸云的少年夢(mèng)想。從1994年的英國(guó)巴斯，2001年的上海，2012年的洛杉磯，他的希望一次又一次地落空。經(jīng)過(guò)二十多年的多次失敗和嘗試準(zhǔn)備，天時(shí)地利之下這個(gè)少年夢(mèng)想在蔡國(guó)強(qiáng)的故鄉(xiāng)終于得以實(shí)現(xiàn)，作品《天梯》也是作為送給自己奶奶的百歲獻(xiàn)禮，這個(gè)享譽(yù)國(guó)際的藝術(shù)家在家鄉(xiāng)泉州讓奶奶看見(jiàn)了自己的作品。

2015年，這條用火藥炸出來(lái)500米高的煙火“天梯”，連接了地表與天空，連接了地球與宇宙，連接了東西方的哲學(xué)藝術(shù)。這個(gè)“最食人間煙火”的男人做出了讓世界都為之震感的藝術(shù)作品，這場(chǎng)只有150秒的一次性藝術(shù)刷爆了當(dāng)天Facebook和YouTube。

蔡國(guó)強(qiáng)說(shuō)他喜歡的并不是煙花，他只是喜歡爆炸而已。充滿能量感的火藥在爆破瞬間，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的破壞力。煙花燃燒滅而復(fù)始的暴力瞬間，殘酷而現(xiàn)實(shí)的昭示著美麗的殘酷代價(jià)。

他的作品充斥著矛盾、理想主義、反戰(zhàn)情節(jié)，焰火作品華麗外表的背后，往往是藝術(shù)家對(duì)自身困境的反思，隨著煙火的消逝，觀賞性后的深刻思考才是他想要追求與表達(dá)的。

由鄧文迪牽頭并擔(dān)任制片人，奧斯卡最佳紀(jì)錄片得主導(dǎo)演凱文·麥克唐納（《九月的某一天》《末代獨(dú)裁》）指導(dǎo)，國(guó)際頂尖制作團(tuán)隊(duì)打造的《天梯：蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)》于2017年9月22日正式上映。在這部紀(jì)錄片中，蔡國(guó)強(qiáng)談及了自己的創(chuàng)作事業(yè)、靈感及理想。紀(jì)錄片講述蔡國(guó)強(qiáng)80年代從中國(guó)出發(fā)，走上國(guó)際舞臺(tái)，三十年來(lái)在五大洲不同文化間成長(zhǎng)，從初出茅廬時(shí)的青澀發(fā)展成為具有獨(dú)特和成熟藝術(shù)語(yǔ)言的國(guó)際藝術(shù)家的歷程。

在紀(jì)錄片里，“天梯”是蔡國(guó)強(qiáng)的情感紐帶，他將這條從地面升騰至天際的長(zhǎng)梯視為他的精神與宇宙對(duì)話的通道，搭建一座天梯的夢(mèng)想在他的腦海里盤旋了20余年。在他的想象中，那會(huì)是一條500米長(zhǎng)的繩梯，由熱氣球?qū)⑺鹕胩炜?。點(diǎn)火后，一座璀璨的天梯就會(huì)在夜幕中出現(xiàn)，“連接地球和宇宙、大地與天堂”，人們似乎可以踏著這座天梯，攀升至永恒和無(wú)限。

但是為了完成這件《天梯》焰火作品，20年多來(lái)在世界不同地方屢試屢敗，從1994年的英國(guó)巴斯、2001年的上海到2012年的洛杉磯，蔡國(guó)強(qiáng)的希望一次又一次地落空，卻從未放棄。

做了21年的夢(mèng)，最終回歸了其少年時(shí)代的夢(mèng)想起源之地。他回到了自己的家鄉(xiāng)福建泉州，找到印象中的漁村和港灣——一個(gè)在他內(nèi)心充滿“神奇感”的地方，雇傭家鄉(xiāng)的農(nóng)民，使用家鄉(xiāng)的火藥，為奶奶建造一座天梯，他拒絕媒體的關(guān)注，只邀請(qǐng)親人在現(xiàn)場(chǎng)觀看。在欲望驅(qū)動(dòng)下的人類商業(yè)世界，蔡國(guó)強(qiáng)卻只為仰望，對(duì)話內(nèi)心的自己。

此情此景，令人想起蔡國(guó)強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“小時(shí)候，看到人類登月的報(bào)道常常想入非非，這輩子，我是沒(méi)有辦法登月了，但是我的藝術(shù)是連接我和外太空的時(shí)空隧道?！?h3>龐貝斗獸場(chǎng)的“毀滅性再造”

2019年2月21日下午，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3點(diǎn)20分，在兩千年的龐貝斗獸場(chǎng)遺跡之中，倒計(jì)時(shí)3.2.1剛落地，蔡國(guó)強(qiáng)在細(xì)碎銀沙上點(diǎn)燃導(dǎo)火線，后者以急速蛇形攀爬進(jìn)各自的位置，火焰倏地騰起，煙霧呈幾何倍數(shù)膨脹，電光爆裂亂飛，讓人恍然憶起公元前79年維蘇威火山吞沒(méi)龐貝古城的那場(chǎng)末世大火。

爆炸聲在下沉劇場(chǎng)里猛烈地來(lái)回激蕩，黑色煙霧借著風(fēng)力，釋放刺鼻的火藥硫磺騷亂著距離爆破場(chǎng)僅僅4米的觀眾群。據(jù)助手蔡燦煌說(shuō)，為了制造爆破和沖擊感，此次爆破所采用黑火藥的成分多過(guò)于2018年在11月在佛羅倫薩《空中花城》爆破。

猶如在現(xiàn)代城市下遭遇一場(chǎng)恐怖突襲，人們下意識(shí)地紛紛撤退，彎曲蹲下，保護(hù)著身體?；靵y的“末世”持續(xù)幾秒后，漸漸消散煙霧揭開(kāi)這場(chǎng)戲劇的簾幕，“火山”從堆積成小山丘的日常陶器里像泉水一樣噴彩，此起彼伏地歡樂(lè)升騰，映襯其后的是大力神和維納斯、塞內(nèi)加等古羅馬雕塑石膏像，在熊熊大火中悲壯靜默的持續(xù)燃燒。恐懼、天真、歡慶、殘暴、悲壯、血腥同時(shí)并置在舞臺(tái)之中。

“這些角色看起來(lái)好像由我安排，但它們也會(huì)自己說(shuō)話，每個(gè)角色都會(huì)跑出來(lái)，有些敲敲打打地就上臺(tái)了?！辈虈?guó)強(qiáng)說(shuō)自己不是很喜歡僵硬和正經(jīng)，總是喜歡在悲壯的氣氛里放點(diǎn)“香蕉皮”。即便當(dāng)工作人員快速撲滅火焰，“危險(xiǎn)”的氣焰仍未離開(kāi)，蔡國(guó)強(qiáng)依然熱情地“邀請(qǐng)”觀眾加入這種危險(xiǎn)和混亂，零星的炮仗在腳邊炸開(kāi)騷動(dòng)，這似乎也是他的“計(jì)謀”中的一環(huán)，世界在此刻仍舊在真實(shí)的體驗(yàn)與模糊的認(rèn)知之間來(lái)回切換。

余煙中，工作團(tuán)隊(duì)有條不紊地從狼藉的“遺址”里，小心翼翼挖掘出火藥爆破的84件作品，連夜送至那不勒斯國(guó)家考古博物館進(jìn)行布展展出，重現(xiàn)一次小小的浩劫和再生的過(guò)程，留給觀眾短暫的考古、考今之旅。法國(guó)巴黎大皇宮策展人Jerome Neutres表示：“蔡國(guó)強(qiáng)的每一幅畫，在設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)上，都是畫布上或紙上的爆炸。每一件作品都成了藝術(shù)家為發(fā)現(xiàn)新事物而策劃的災(zāi)難的故事?！?/p>

這似乎與公元前79年的那次火山的爆發(fā)達(dá)成了某種共謀，即他的作品復(fù)興了現(xiàn)代性的基本辯證法之一：毀滅和創(chuàng)造的辯證法，這一藝術(shù)范式反映了龐貝的命運(yùn)，而火山的矛盾性又是古城的破壞者。那不勒斯國(guó)家考古博物館長(zhǎng)Paolo Giulierini表示“當(dāng)代藝術(shù)并沒(méi)有從客觀保護(hù)的角度改變遺址，而是擴(kuò)大了保護(hù)的可能含義，將其開(kāi)放給能夠協(xié)作、相互作用的多種文化、學(xué)科和假設(shè)，從而激發(fā)了考古學(xué)家的日常研究，蔡國(guó)強(qiáng)也是龐貝當(dāng)代故事的一部分，作為一個(gè)不斷發(fā)展的場(chǎng)所，作為人類知識(shí)和集體遺產(chǎn)?！?h3>西方藝術(shù)史之旅

從馬德里普拉多、佛羅倫薩烏菲齊到那不勒斯考古博物館，蔡國(guó)強(qiáng)的創(chuàng)作足跡追尋著西方藝術(shù)史的重要遺產(chǎn)，在接受記者的采訪中，他闡述了這次在西方文明的源頭——龐貝的“旅行”。

蔡國(guó)強(qiáng)在龐貝古城古羅馬斗獸場(chǎng)中間地面的32米長(zhǎng)、6米寬的畫布上爆破了84件平面和立體作品，爆炸的后續(xù)作品會(huì)于2019年2月22日-5月20日在意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館的蔡國(guó)強(qiáng)個(gè)展《在火山里：蔡國(guó)強(qiáng)與龐貝》上出現(xiàn)。

Q：龐貝計(jì)劃在你的歷次“爆破”里面算是一種最失控的一種控制嗎？

A：斗獸場(chǎng)本身的屬性一開(kāi)始就限制了我的內(nèi)容，為了保護(hù)這個(gè)遺跡，方案也經(jīng)過(guò)調(diào)整，一開(kāi)始想弄十幾塊60噸的大石頭堆成一座山，里面裝滿了煙花，來(lái)一場(chǎng)煙花表演，讓所有的煙花在石頭縫里劈里啪啦地蹦出來(lái)，仿佛看一場(chǎng)美麗的煙花，隱藏的卻是悲劇災(zāi)難，但由于場(chǎng)地底部是空的，承受不了石頭的重量，其次石頭炸開(kāi)的沖擊波和碎塊也會(huì)影響到遺跡和人群。因此就轉(zhuǎn)化為做自己的“爆破工作室”的想法，利用幾塊大石頭未必能夠表現(xiàn)歷史的悲壯及“災(zāi)難性”，反而當(dāng)我把陶瓷，玻璃器皿等代表當(dāng)代文明的生活用品放置在熊熊大火中燃燒，仿佛看到了一種恐怖主義的襲擊。日常性更能表達(dá)當(dāng)代社會(huì)的語(yǔ)言，產(chǎn)生政治問(wèn)題也易被提出和被看到。

Q：如何帶著自己的“神”和當(dāng)?shù)氐摹笆刈o(hù)神”（geniusloci）打交道并感知龐貝這個(gè)場(chǎng)域？

A：我的家鄉(xiāng)泉州，民俗神祗崇拜盛行，是世俗生活的一部分，小時(shí)候我奶奶念的神，我也會(huì)跟著念。奶奶去世后，我就把她看做專心保護(hù)我的神。藝術(shù)在“好的”狀態(tài)就是要和看不到的力量合作，就像這次風(fēng)的走向，剛好將煙霧推向了觀眾，包括天氣都不是我能決定的。龐貝的場(chǎng)域向下沉，整個(gè)歷史在這個(gè)空間十分殘酷，從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō)是比較“兇”的，但我們本身不就是沖著這個(gè)“殺氣邪氣”來(lái)的嗎？火藥這把火是陽(yáng)剛的，可以治愈、沖掉這把“邪氣”。斗獸場(chǎng)旁邊就是一個(gè)格斗士學(xué)校，格斗有招數(shù)有招式，也會(huì)漸漸變得血腥升級(jí)，雖然死亡并不是天天會(huì)發(fā)生，但這個(gè)地方不僅僅是關(guān)暴力與格斗，更是關(guān)于人與人性的探討。

Q：對(duì)于這樣的合作對(duì)話，從馬德里普拉多、佛羅倫薩烏菲齊到那不勒斯考古博物館，從你個(gè)人的視角看，如何理解這些機(jī)構(gòu)與博物館在西方文明與人類文明中的意義？

A：他們能夠能把文明保護(hù)下來(lái)，如同龐貝“火山灰”的作用，在對(duì)龐貝文物考察時(shí)也不斷進(jìn)行分析和研究。而在這次合作中，他們化身為古代和當(dāng)代對(duì)話的通靈者的角色，當(dāng)代的藝術(shù)家希望和古代一些精神文化對(duì)話。到了這些地方，我除了像游客一樣看到這些作品與收藏之外，也在與不同檔案和研究領(lǐng)域的專家和學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，他們就是我的通靈者，他們可以與我分析追溯一張畫的每個(gè)部分，哪個(gè)部分是學(xué)生畫的，那個(gè)部分是作者的兒子畫的，最后在哪個(gè)地方結(jié)束。他們憑借科學(xué)儀器與十幾年的經(jīng)驗(yàn)，把自己浸泡在那個(gè)時(shí)代，很多人成為一個(gè)藝術(shù)家的專家。

你看魯本斯（Peter?Paul?Rubens）的畫中，各種男女在激烈的動(dòng)態(tài)之中，其實(shí)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有這樣的模特可以擺在空中，他們像寫書法一樣理解了身體形態(tài)和表達(dá)，都裝在他們的腦子里。在跟研究者交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家非常了不起。我很享受去了解這些很具體的歷史細(xì)節(jié)，因?yàn)槲蚁嘈胚@些是真實(shí)的，真實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)才是有意義的。譬如到美第奇（Medici）家族的波波里花園（Boboli?Gardens）研究文藝復(fù)興花草品種，又或與烏菲齊植物專家合作，重新種植當(dāng)時(shí)花草入畫。能對(duì)我的作品起到幫助，他們也覺(jué)得很興奮，因?yàn)橹R(shí)被使用更新在這個(gè)時(shí)代。他們?yōu)槲遗c古代藝術(shù)家架起了對(duì)話的橋梁。

Q：對(duì)你來(lái)說(shuō)“一個(gè)人的西方藝術(shù)史之旅”中的“旅行”與你曾在訪談中提到的面對(duì)藝術(shù)史的是一次“新長(zhǎng)征”，這兩個(gè)詞對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么意義和區(qū)別呢？

A：我從不避諱我經(jīng)歷過(guò)的艱苦和痛苦，“旅行”某種程度上是想讓自己放松地在不同的文化和地方里獲得“滋養(yǎng)”，在內(nèi)心世界中再培養(yǎng)另外一個(gè)自己，不同于大家看到的蔡國(guó)強(qiáng)的外在，而是還充滿著生命，充滿好奇和調(diào)皮搗蛋的內(nèi)在的自己。我覺(jué)得這樣的藝術(shù)史旅行，能讓不同時(shí)代下的意識(shí)和過(guò)去的先輩與內(nèi)在的自己對(duì)話，但是對(duì)話也是很焦慮的，有時(shí)候甚至是覺(jué)得屈辱的，因?yàn)闀?huì)發(fā)自內(nèi)心地感嘆到前人的“好”，如同走遍天下和高手過(guò)招拜師，即使渾身傷痕，卻更加健壯有生機(jī)。我身處中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速的時(shí)代，看過(guò)了美國(guó)相對(duì)完善的藝術(shù)系統(tǒng)，又在日本生活成長(zhǎng)過(guò)，和很多人成為朋友，這些都讓人看起來(lái)全身是“優(yōu)點(diǎn)”，慢慢就養(yǎng)成了一個(gè)“外殼”，那些最讓人有焦慮和屈辱感的東西便不愿意被碰，容易保護(hù)自己，有時(shí)外表會(huì)呈現(xiàn)如“病態(tài)”的大樹(shù)般的狀態(tài)，但我在心里更希望自己是一顆小樹(shù)。

Q：1990年你在歐洲第一次作展覽，方案《升龍：為外星人作的計(jì)劃第二號(hào)》描繪了一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的方案設(shè)計(jì)。原計(jì)劃在黃昏時(shí)分用火藥和導(dǎo)火線來(lái)表現(xiàn)一條飛龍從圣·維克多山升天的足跡。你在當(dāng)下如何來(lái)看20年前那次的探索？它對(duì)你的意義是什么？

A：這是我將在明年繼續(xù)開(kāi)始的事情，我欠塞尚一個(gè)說(shuō)法，他也欠我一個(gè)說(shuō)法，回過(guò)頭來(lái)看，我仍舊期待自己保持純粹簡(jiǎn)單，就像《升龍》它就是一個(gè)閃電，《天梯》就是一個(gè)梯子，有時(shí)候就是一條線、一刀切、一劍斃敵。我還是希望自己回到一種返璞歸真的狀態(tài)。

縱觀蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作，他一方面展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展中形成的包容性和吸納力;另一方面，他針對(duì)西方社會(huì)當(dāng)下存在的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行了情境再現(xiàn)。藝術(shù)的“意義”存在于視覺(jué)機(jī)制之中，在“天然”和“控制”、“必然”與“可能”之間獲得新意。