后人類主義思潮下電影《頭號(hào)玩家》的倫理反思

何周 袁智忠

【摘 要】后人類主義思潮出現(xiàn)，不僅給傳統(tǒng)的人文社科帶來了巨大沖擊，也在悄無聲息地改變和影響著電影藝術(shù)的創(chuàng)作與思考。本文立足于后人類主義思潮語境，通過倫理的角度對(duì)電影《頭號(hào)玩家》進(jìn)行分析，力圖找到其中值得我們思考的后人類倫理的種種問題。

【關(guān)鍵詞】后人類主義;《頭號(hào)玩家》;倫理問題;身份危機(jī);真實(shí)與虛擬

中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0114-02

晚近20多年來，伴隨人工智能、虛擬技術(shù)、生命科學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)等技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于未來有了更多的想象與思考，于是在這些前衛(wèi)的科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)思辨的激烈碰撞下，便逐漸形成了聲勢(shì)浩大的后人類主義思潮。值得注意的是，帶有天然悲觀色彩的后人類主義中有很大一部分是對(duì)于倫理問題的探討。

一、身份的危機(jī)

后人類世界的到來，接踵而至的便是人類對(duì)于自我身份的拷問。當(dāng)虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限不再清晰，當(dāng)人工智能也擁有了自我意識(shí)，甚至當(dāng)人的身體都可以被機(jī)械和信息所替代時(shí)，人類就不僅面臨著“我是誰”的形而上追問，而且也必須面對(duì)自身被日益邊緣化的現(xiàn)實(shí)。①

在電影《頭號(hào)玩家》中，生活在底層貧民窟的孤僻男孩韋德在進(jìn)入虛擬的“綠洲”后成為了赫赫有名的超級(jí)英雄，游戲與現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)弱程度成反比，現(xiàn)實(shí)中缺乏朋友與家人陪伴的他只有在游戲中才可逐步強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)身份的邊緣化使他放棄了學(xué)業(yè)與親情，甚至面對(duì)唯一親人死去之時(shí)，悲傷之感也很快消散。后人類世界的身份危機(jī)并不是新舊身份一蹴即至的替換，而是伴隨科技的發(fā)展，人們擁有更多的可能，并被不斷的賦予新身份而產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)本體的擠壓。就像《銀翼殺手2049》中的主人公K一樣，他一直都在面對(duì)著現(xiàn)實(shí)對(duì)自我身份的顛覆，從人造人→人→人造人，看似是一個(gè)簡單圓滿的回歸，但這一過程對(duì)于K來說無疑是創(chuàng)巨痛深的，拋開K的本體“人”這一屬性，2049的未來世界強(qiáng)加給了K太多的身份，這些身份每一次的改變和重塑都會(huì)在無形中對(duì)他的現(xiàn)實(shí)本體和精神世界產(chǎn)生傷害，最后使他崩潰，迷失在對(duì)于身份的無限追問之中。

性別邊界的消失也是《頭號(hào)玩家》中值得深思的問題。伴隨著后人類世界的到來，去物質(zhì)化和去現(xiàn)實(shí)化兩大特征日益凸顯的情況下，人們對(duì)于性別邊界的守衛(wèi)還能堅(jiān)持多久呢？桑迪·斯通曾經(jīng)說過：“在賽博空間，跨性別的身體即是自然的身體?！雹凇额^號(hào)玩家》中身材魁梧的機(jī)械師艾奇在現(xiàn)實(shí)生活中卻是一個(gè)普通的黑人女孩。在某種程度上，“綠洲”這塊土地實(shí)現(xiàn)了性別的隨意轉(zhuǎn)換。我們幾乎都很難拋開性別去談?wù)搨惱?，那么性別邊界的消失，諸多的倫理問題是否也會(huì)隨之消失呢？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)檫@種違反“人倫”的行為帶來的將會(huì)是更多的倫理問題。電影《前目的地》就講述了這樣一個(gè)恐怖的后人類世界的故事，因?yàn)闀r(shí)間機(jī)器和性別轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)，主人公“自己和自己生下了自己”。如果將這樣的故事放置到倫理中來討論，我想可能是災(zāi)難性的。

二、無休止的虛擬殺戮

后人類世界的到來，讓一切的事物都開始日益的虛擬化，這其中當(dāng)然包括殺戮。人類對(duì)于殺戮更深層次的追求，使我們已經(jīng)不再滿足于用聲音和影像去還原硝煙彌漫的戰(zhàn)場，而是開始使用鼠標(biāo)和鍵盤去替代具有真實(shí)手感的各種武器?！额^號(hào)玩家》中所有的玩家每天進(jìn)入“綠洲”，便是對(duì)游戲中怪物無休止的屠殺，以及對(duì)其他玩家的傷害與掠奪，以此獲得金幣與裝備，只為方便更加隨心所欲的戰(zhàn)斗。毫無疑問，消費(fèi)暴力會(huì)給我們帶來一種原始欲望的替代性滿足，因此當(dāng)虛擬殺戮這個(gè)修羅場向人類襲來之時(shí)，我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)便淪陷了。那么除了欲望的滿足，無休止的虛擬殺戮還將給我們帶來什么？

在探討這個(gè)問題之前，我們首先得討論一下虛擬殺戮最重要的兩個(gè)要素，那便是模擬與控制。眾所周知，模擬之所以有效，并不是因?yàn)樗鷦?dòng)地構(gòu)建出了一個(gè)真實(shí)的世界，而是在于讓人“深信不疑”并且“心甘情愿”地參與其中。③就像電影《源代碼》里的柯爾特一樣，為了逃避充滿真實(shí)感的虛擬殺戮，他甚至不惜選擇死亡。韋德大部分的戰(zhàn)斗其實(shí)都是在車廂中完成的，雖然環(huán)境簡陋，但是韋德眼中的“綠洲”卻是異常的真實(shí)，因此虛擬殺戮在這個(gè)空間中也被推向了真實(shí)性的極致。隨著電影劇情的發(fā)展，我們可以越發(fā)明確一個(gè)觀點(diǎn)：車廂本身就是一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場。這不僅僅只是對(duì)于逼真環(huán)境的感慨，而是人們對(duì)于虛擬與真實(shí)最后的追問：當(dāng)虛擬世界已經(jīng)足以影響到現(xiàn)實(shí)世界，又或者說當(dāng)“綠洲”外的現(xiàn)實(shí)世界反倒淪為它的衍生和附屬效果之時(shí)，我們的真實(shí)又到底在哪里？

所以接下來我們引出虛擬殺戮的另一個(gè)重要要素，即控制?！八^的控制，最初當(dāng)然是源自于控制論與人工智能的技術(shù)形態(tài)，但隨后它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了這個(gè)轄域，進(jìn)而拓展為對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)控的強(qiáng)大權(quán)力網(wǎng)絡(luò)?！雹堋额^號(hào)玩家》中的“綠洲”恰好就是這樣一種可怕的存在，它成為了大部分人生活的所有，街上隨處可見頭戴VR的行尸走肉，所有玩家都有可能因?yàn)樘摂M角色的“清零”而宣告現(xiàn)實(shí)生活的破產(chǎn)。令人最為絕望的莫過于影片最后的結(jié)尾：在大爆炸之后，“綠洲”的一切歸于平寂，幾乎所有玩家都被清零，但現(xiàn)實(shí)中的人們并沒有因此沮喪，而是一片歡呼。這時(shí)我們就已經(jīng)知道：新一輪的控制又開始了。

三、真實(shí)與虛擬的愛

后人類時(shí)代的到來，面對(duì)事物邊界的逐漸消除，人們對(duì)于愛的探討也開始變得光怪陸離。從電影《水形物語》再到《她》，跨物種之間的愛情似乎都已經(jīng)無法滿足人類的想象力，人們甚至已經(jīng)開始去描繪跨越空間維度的愛。但是無論何種的愛都無法離開真實(shí)的對(duì)象，這里所說的真實(shí)并不是物質(zhì)意義上的客觀存在，而是建構(gòu)其愛情雙方的真實(shí)。因此不止《水形物語》中啞女艾麗莎與人魚之間的奇異愛情會(huì)令我們感動(dòng)，電影《她》中作家西奧多與操作系統(tǒng)“薩曼莎”之間的愛情也同樣令人潸然淚下。然而反觀《頭號(hào)玩家》中韋德和庫克，他們的愛情卻是令人玩味的。

當(dāng)帕西法爾見到阿爾忒彌斯的第一面時(shí)，他就深深的被這樣一個(gè)性感、神秘、勇敢的虛擬角色所迷住。我們可以輕松的梳理出韋德與庫克之間的感情脈絡(luò)：韋德?帕西法爾?阿爾忒彌斯?庫克。他們的愛是通過兩個(gè)虛擬的游戲角色而建立的，從而延展到現(xiàn)實(shí)社會(huì)愛情的結(jié)合，但是這個(gè)過程必將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)無法回避的倫理問題，那就是韋德愛的到底是庫克還是阿爾忒彌斯？在討論這個(gè)問題之前，我們必須對(duì)現(xiàn)實(shí)身份與虛擬角色進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。因?yàn)閽侀_環(huán)境去談?wù)撊吮旧硎遣豢陀^的，我們無法將充滿約束的現(xiàn)實(shí)與極度自由的綠洲相提并論，截然不同的環(huán)境所造就的人物必定也會(huì)有著極大的差異。所以我們必須清楚在“綠洲”這個(gè)無法之地，所有的善與惡都會(huì)被無限放大，每一個(gè)身處其中的玩家都只是這個(gè)世界所改造之后的傀儡，并不是真正的自我，這也就能解釋為什么綠洲中勇敢的帕西法爾回到現(xiàn)實(shí)依舊還是那個(gè)懦弱的韋德。那么回到對(duì)于韋德與庫克之間愛情的討論，我們就可以比較清晰的認(rèn)識(shí)到，他們之間的愛并不是真正的愛，因?yàn)槠渲袕?fù)雜的環(huán)境因素，我們甚至都不能說這是帕西法爾與阿爾忒彌斯之間的愛，他們的愛情中不僅包括對(duì)雙方虛擬角色的迷戀，也摻雜著對(duì)于現(xiàn)實(shí)中實(shí)體對(duì)象的美好想象。

本文基于后人類主義思潮的大背景下，以倫理視域?qū)哂袧夂褓惒┡罂孙L(fēng)格的電影《頭號(hào)玩家》進(jìn)行嘗試性解讀。分析其中存在的“身份危機(jī)”“虛擬殺戮”“真實(shí)與虛擬”所帶來的種種倫理問題，探討后人類世界虛擬化所帶來的改變，以及它對(duì)人類的擠壓與控制，試圖為后人類世界的未來藍(lán)圖提供一些思考與借鑒。

注釋：

①孫紹誼.后人類主義：理論與實(shí)踐[J].電影藝術(shù)，2018（01）：12-17.

②Allucqu è re Rosanne Stone， The war of Desire and Technology at the Close of the Mechanical Age （Cambridge. MA：MIT Press， 1995）， 180.

③④姜宇輝.失真模擬與終極殺戮——晚近好萊塢戰(zhàn)爭電影中的后人類幽靈[J].電影藝術(shù)，2018（01）：18-26.

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩界.好萊塢人工智能科幻電影研究[D].河北大學(xué)，2017.