媒介研究學(xué)

劉倩

【摘 要】人類從紙質(zhì)媒介逐漸進(jìn)入數(shù)字媒介時(shí)代，信息傳播方式的改變使人類進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，而媒介的研究也就成為了重中之重，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)和媒介的種類及傳播方式，都變成有意義的研究?jī)?nèi)容。

【關(guān)鍵詞】媒介;研究

中圖分類號(hào)：J9? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0086-03

媒介研究自開(kāi)始到如今經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，從1964年馬歇爾·麥克盧漢發(fā)表的劃時(shí)代巨著《理解媒介》之后，西方在理論，思想領(lǐng)域?qū)τ诿浇槲幕难芯坎粌H沒(méi)有方興未艾，并且在當(dāng)代全球化的環(huán)境下愈演愈烈，麥克盧漢的理論預(yù)言在實(shí)踐的意義上得到證實(shí)的同時(shí)，在理論的意義上也得到了擴(kuò)展與升華。自麥?zhǔn)瞎适赖慕陙?lái)，他的人和書(shū)聲譽(yù)日隆，由于該書(shū)的影響，以后衍生的媒介研究論著也是層出不窮。

一、媒介文化研究

公共領(lǐng)域形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民社會(huì)的建立?，F(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，媒介作為中介發(fā)揮著重要的作用，媒介的變革，在一定程度上促進(jìn)著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型也就是說(shuō)帶動(dòng)著私人領(lǐng)域和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)之間的公共領(lǐng)域的形成和轉(zhuǎn)換。

不論是本雅明還是麥克盧漢，他們?cè)谥髦卸继岬竭^(guò)，很大程度上，現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化與媒介的變革有些無(wú)法或缺的關(guān)系。本雅明提出，機(jī)械復(fù)制技術(shù)對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的根本改造;麥克盧漢也說(shuō)明過(guò)，“媒介即訊息”“媒介即延伸”的重大命題;而哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論也是從這個(gè)角度說(shuō)明了信息傳播及媒介變革對(duì)公共領(lǐng)域有著支配性的作用。

中國(guó)電視劇作為一種文化產(chǎn)業(yè)而生產(chǎn)，和以往的藝術(shù)生產(chǎn)方式所不同。中國(guó)的電視劇交換的價(jià)值不同于原始社會(huì)中物質(zhì)交換過(guò)程中作為交換媒介的物的價(jià)值——物的屬性。從生產(chǎn)和消費(fèi)流程中看電視劇，充斥著大量的價(jià)值幻象，其導(dǎo)演、編劇和演員都在漸漸成熟的市場(chǎng)里作為某種符號(hào)意義的代表很有成效的構(gòu)建出美學(xué)的意義。從自己對(duì)美學(xué)的審美幻象的獨(dú)特性建立，使得其在電視劇生產(chǎn)的消費(fèi)市場(chǎng)里獲得地位。由此看來(lái)，價(jià)值幻象在這個(gè)過(guò)程里逐漸取代了電視劇作為藝術(shù)品具有的價(jià)值和作為商品本身所固有的交換價(jià)值和使用價(jià)值。

馬克思在《資本論》中提出過(guò)：“商品形式和它借以得到表現(xiàn)的勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值關(guān)系，是同勞動(dòng)產(chǎn)品的物理性質(zhì)以及由此產(chǎn)生的物的關(guān)系完全無(wú)關(guān)的。這只是人們自己的一定的社會(huì)關(guān)系，但他在人們面前采取了物與物的關(guān)系虛幻形式?！逼鋵?shí)對(duì)于馬克思的理論，他認(rèn)為，商品是有一種魔力的，它采取的物的虛幻形式超越了商品本身所具有的物理性質(zhì)。在流通的過(guò)程中，商品不是物而是作為人與人之間的社會(huì)關(guān)系所存在。也是因此人與人的社會(huì)關(guān)系才能形成物的價(jià)值幻象。

其實(shí)，當(dāng)我們?nèi)ビ^賞一些電視劇的時(shí)候，不是想去得到他們所帶給我們的故事性，也不是演員的精湛演技帶給我們的歡樂(lè)，而是導(dǎo)演在精心布置安排時(shí)帶給我們的審美幻象。審美幻象的流行和過(guò)去藝術(shù)的審美靜觀給人的沉醉和陶冶所不同，它更像是對(duì)審美意識(shí)形態(tài)的一種操控。當(dāng)代的電視劇在審美幻象建構(gòu)上是從觀眾的期待視野為目標(biāo)的，讓觀眾在毫無(wú)意識(shí)時(shí)就被帶入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的巨大帷幕，使得他們最后被動(dòng)的變得越發(fā)審美幻象。

進(jìn)入二十世紀(jì)末以來(lái)，視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)型在整個(gè)社會(huì)上引起了人們的注意，同時(shí)正在發(fā)生轉(zhuǎn)向的還有人類的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和閱讀行為，從印刷式的文本再到圖像式的解說(shuō)，也是視覺(jué)文化的一種挑戰(zhàn)，使視覺(jué)文化逐漸進(jìn)入我們的生活。就像美國(guó)學(xué)者丹尼爾所指出的那樣，“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。”

從另一種角度去理解，視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向就是當(dāng)今世界的媒介革命。現(xiàn)代科技的發(fā)展使當(dāng)今傳媒的形式變得多樣化，從最開(kāi)始的紙媒到網(wǎng)絡(luò)媒體，實(shí)則是一種巨大的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言藝術(shù)更多的考慮幻象，而網(wǎng)絡(luò)媒體是一種行為上的直接，把真實(shí)的東西活臨活現(xiàn)的擺在人們面前，使其更加的直觀，好理解。在傳播方式上，紙媒的時(shí)效性比起網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)說(shuō)相對(duì)較慢，新媒體時(shí)代下，新媒體的傳播方式極少的受到時(shí)空的控制，有著相當(dāng)大的優(yōu)越性。

二、新媒體與動(dòng)畫

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，承載著一個(gè)國(guó)家的精髓，同時(shí)也是沒(méi)有國(guó)界的精神消費(fèi)產(chǎn)品。但這個(gè)產(chǎn)業(yè)的高端是日美韓所嶄露頭角，中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)尚不完善，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)最受歡迎的卡通是孫悟空，其余都為外國(guó)卡通人物。而動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)重要的文化支柱，也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展。當(dāng)今國(guó)家對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的打造使中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展也出現(xiàn)了新的發(fā)展，雖然仍然面臨著諸多困難，但進(jìn)步也是有目共睹的。

中國(guó)目前面臨的動(dòng)畫現(xiàn)狀是，在困境中求發(fā)展。對(duì)于中國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展，例如，《西游記》《哪吒?jìng)髌妗贰多嵑拖挛餮蟆贰短焐系粝聜€(gè)豬八戒》等，中國(guó)的動(dòng)畫似乎偏向于追求神話故事的改編及延續(xù)，缺少了許多創(chuàng)新的元素。題材單調(diào)、缺乏創(chuàng)意、定位過(guò)低就是當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫所面臨的問(wèn)題，雖然早就意識(shí)的到，但意識(shí)形態(tài)的東西是最難改變的。雖說(shuō)作為中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是無(wú)可厚非的，但是具有創(chuàng)新元素的作品還是比較受歡迎的。像日本動(dòng)畫影片《機(jī)器貓》《名偵探柯南》等，賦予了動(dòng)畫新的色彩，加入懸疑和幻象的時(shí)尚元素，取勝于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，而對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，只有抓住這些特點(diǎn)，注重轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持以人為本，做到引人入勝，才能有所進(jìn)步。

而中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)面臨的這些問(wèn)題，與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制是不可分割的，也不是短時(shí)間可以有所改變的。但隨著時(shí)間的推移，中國(guó)在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也有著飛速的發(fā)展，一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)取得了良好的成績(jī)，而且還遠(yuǎn)銷海外的眾多國(guó)家，這意味著中國(guó)動(dòng)畫逐步走出低谷，進(jìn)入起飛階段。

具體來(lái)說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的首要盈利模式就是實(shí)施國(guó)際化策略，開(kāi)拓海外市場(chǎng)。對(duì)于動(dòng)畫制作的企業(yè)來(lái)說(shuō)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程也是不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，像國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也是加快國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈的過(guò)程。動(dòng)畫片是一個(gè)國(guó)家文化的象征，積極實(shí)現(xiàn)“走出去”的道路，不僅可以傳播中華文化，提高中國(guó)文化形象，也可以推動(dòng)綜合國(guó)力的提高。

在發(fā)展高概念電影的過(guò)程中，電影產(chǎn)業(yè)也面臨著如下問(wèn)題，中國(guó)高概念電影的創(chuàng)新能力不足、藝術(shù)的展現(xiàn)形式讓位于“商業(yè)美學(xué)”、高票房和低口碑的矛盾兩極化、等。與好萊塢電影相比較，國(guó)產(chǎn)高概念電影開(kāi)發(fā)不足，保護(hù)力度不夠，失去市場(chǎng)的號(hào)召力，中國(guó)的觀眾還仍舊沒(méi)有養(yǎng)成消費(fèi)電影后續(xù)產(chǎn)品的習(xí)慣。所以在這些方面，國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展還有漫長(zhǎng)的路要走。在國(guó)產(chǎn)電影相對(duì)固定的模式，中國(guó)高概念電影在國(guó)際板國(guó)內(nèi)市場(chǎng)面臨著巨大的危機(jī)。因此，中國(guó)高概念電影要尋求轉(zhuǎn)型，相信在不斷努力下，中國(guó)高概念電影能夠取得經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也能捕獲文化影響力和心里凝聚力，在對(duì)于觀眾心靈的震撼和情感上有所征服。

五、播音主持與廣播電視

在上世紀(jì)20年代興起的廣播播音憑借其打破紙媒統(tǒng)治的屏障，形象生動(dòng)的聲音所賦予的受眾彈性，以及傳播速度凌駕于當(dāng)時(shí)所有的其他新聞傳播方式而迅速發(fā)展，漸漸與報(bào)紙、海報(bào)等平分秋色，割據(jù)一方。在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里為社會(huì)建設(shè)做了很大的貢獻(xiàn)。

廣播播音以聲音作為表辭達(dá)意的基本形式，再融入音樂(lè)、音響給聲音賦予不同的色彩。因?yàn)槲覈?guó)的廣播播音作為黨的喉舌，所以我國(guó)的廣播播音能為大眾及時(shí)的傳達(dá)時(shí)政要聞、事實(shí)熱點(diǎn)等等。另外近年來(lái)出現(xiàn)的各類廣播app以及新型的廣播節(jié)目類型，為已呈現(xiàn)頹勢(shì)的廣播播音注入了新的活力。但由于目前受眾的年輕化和普遍的碎片化信息所呈現(xiàn)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，廣播播音的情況依舊不容樂(lè)觀。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，電視播音成為新“寵兒”。電視播音依舊需要音樂(lè)、音響的配合，但與廣播播音不同的是，電視播音的圖像、主持人形象動(dòng)作、鏡頭感染力等多個(gè)特點(diǎn)是廣播播音沒(méi)有的，而且電視播音的節(jié)目效果和豐富多樣的節(jié)目形式能夠更直觀的感染到受眾并引起共鳴。除此之外，電視播音在移動(dòng)時(shí)代的到來(lái)時(shí)能夠更容易、更快速的適應(yīng)碎片化的市場(chǎng)需求。

廣播播音和電視播音都隨著社會(huì)變化而變化。在依靠稿件為創(chuàng)作根本的同時(shí)，廣播播音更偏向于對(duì)播音專業(yè)水平要求更加嚴(yán)格的配音、廣播劇等，由于廣播播音節(jié)目?jī)?nèi)容較少，對(duì)播音員主持人的專業(yè)素質(zhì)要求尤為嚴(yán)格;電視播音則更偏向于更生動(dòng)的，表演性質(zhì)強(qiáng)的節(jié)目，對(duì)播音員主持人的要求也更繁瑣一些，例如：妝容形象、副語(yǔ)言、觀眾關(guān)注點(diǎn)等。

六、編輯出版

我國(guó)的編輯出版學(xué)教育到如今已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾十年的歷程。從無(wú)到有的逐步發(fā)展到現(xiàn)在有了一定的規(guī)模，其發(fā)展的成就也是所有人有目共睹的，但在發(fā)展的歷程中，尤其是高速發(fā)展的過(guò)程中，也凸顯出諸多問(wèn)題。

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的主要載體是教材，是教育活動(dòng)中十分關(guān)鍵的因素，例如“普通高等教育編輯出版類教材”，作為編輯出版學(xué)的第一套，有效的推動(dòng)了編輯出版學(xué)專業(yè)教育的發(fā)展。但是長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，其有些許不足，相關(guān)內(nèi)容上存在著差異，內(nèi)容過(guò)于老舊，不利于學(xué)生的理解和吸收。所以，要注重教材內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，教材形式實(shí)現(xiàn)“立體化”，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子出版和數(shù)字出版貼近我們的生活，編輯出版要做到與時(shí)俱進(jìn)，加入新的知識(shí)元素，展現(xiàn)出編輯出版的新技術(shù)。

教材建設(shè)僅僅是編輯出版專業(yè)教育的一個(gè)方面，但也是必不可少的一個(gè)方面，合適的教材才能推動(dòng)編輯出版的學(xué)科建設(shè)。在未來(lái)的發(fā)展中，我們要緊跟時(shí)代步伐，注重改革，將編輯出版學(xué)教育教材建設(shè)完善的更加美好。

參考文獻(xiàn)：

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