回到原點(diǎn) 助力生長(zhǎng)

余穎，南京師范大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。曾獲南京市首屆教學(xué)技能大賽第一名、江蘇省教學(xué)觀摩評(píng)比一等獎(jiǎng)、全國(guó)第四屆優(yōu)質(zhì)課觀摩評(píng)比一等獎(jiǎng)。百余篇文章在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表，出版專著《碰撞中的融合——內(nèi)地教師眼中的香港小學(xué)教育》《走向?qū)υ挕篝~老師和48條小魚的課堂故事》，編著《數(shù)學(xué)小游戲——指向兒童自由生長(zhǎng)的教學(xué)新范式》《數(shù)學(xué)小研究——指向兒童自主生長(zhǎng)的教學(xué)新范式》等。

【摘 要】在課堂中，教與學(xué)相伴相依，學(xué)是教的起點(diǎn)，也是教的歸宿，更是體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的所在。聚焦“學(xué)”，需要在“教”的引導(dǎo)下讓“學(xué)”從自發(fā)走向自主與自覺，“以兒童的方式”“以專業(yè)的方式”聚焦“帶得走的東西”，促使學(xué)生自己生長(zhǎng)、自然生長(zhǎng)和自由生長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】原點(diǎn)；童心；愛心；生長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）01-0046-03

在數(shù)軸上，0的位置為其原點(diǎn)；在坐標(biāo)系統(tǒng)中，坐標(biāo)軸的交點(diǎn)是其原點(diǎn)。不管是數(shù)軸還是坐標(biāo)系統(tǒng)，都要依靠原點(diǎn)確立參考的基準(zhǔn)。那么，教學(xué)的原點(diǎn)在哪里？在課堂中，教與學(xué)相伴相依，學(xué)是教的起點(diǎn)，也是教的歸宿，更是體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的所在。毋庸置疑，“學(xué)”即教學(xué)的原點(diǎn)。聚焦“學(xué)”，就需要我們仔細(xì)聆聽兒童的呼喚，理解兒童，理解童心，遵循兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，以適合兒童的方式助力兒童的成長(zhǎng)；聚焦“學(xué)”，需要我們研究學(xué)科本質(zhì)，追尋課程價(jià)值，走在“為促進(jìn)學(xué)習(xí)而教”的研究之路上；聚焦“學(xué)”，更需要我們冷思“學(xué)”的目的與追求，回歸教育本原，讓“學(xué)”成為它應(yīng)有的樣子。

一、源于童心：以兒童的方式

——要充分了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不斷改革教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)得輕松愉快。[1]

“童心”即赤子之心，即善根，是指兒童純真善良的情感，也指成人純真的心理。童心因未被外界玷污而保持純潔善良，故此要呵護(hù)它；童心與成人之心不同，故此要根據(jù)兒童的特點(diǎn)來教育；童心有很大的可塑性，幼小之時(shí)的表現(xiàn)會(huì)影響未來，故此要注重幼年之時(shí)的教育引導(dǎo)。

源于童心，教師就要站在兒童的立場(chǎng)理解兒童、了解兒童、接近兒童、融入兒童。兒童世界是相異于成人世界的存在，兒童不是未長(zhǎng)大的成人，應(yīng)把兒童當(dāng)作兒童，理解兒童發(fā)展的階段性、順序性、不平衡性，尊重兒童的認(rèn)知方式、表達(dá)方式、行為方式；應(yīng)把自己當(dāng)作長(zhǎng)大了的兒童，和兒童打成一片，站在兒童的角度思考問題，為兒童提供自然、安全的成長(zhǎng)空間。

認(rèn)識(shí)到童年的豐富多彩與兒童發(fā)展的無限可能，我們的教學(xué)必然需要注重兒童的經(jīng)驗(yàn)性和體驗(yàn)性，符合兒童的趣味性和游戲性，突出貼近兒童的真實(shí)性和生活性。我校提出的“三小”（小研究、小伙伴、小游戲）學(xué)習(xí)方式，正是基于對(duì)兒童的理解而倡導(dǎo)的“兒童的方式”。因?yàn)椤皟和翘焐奶诫U(xiǎn)家”，我們以“小研究”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察和發(fā)現(xiàn)世界，經(jīng)歷自我探究、主動(dòng)生長(zhǎng)的全過程，成為真正的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者；因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)需在“生命的林子”中完成，我們提出“小伙伴”的學(xué)習(xí)方式，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)“互學(xué)互教”“對(duì)學(xué)對(duì)教”“群學(xué)群教”的對(duì)話場(chǎng)域，讓學(xué)生每節(jié)課至少有“一次當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)”“一次小組活動(dòng)”“一次自主提問或質(zhì)疑的機(jī)會(huì)”，使他們?cè)趦A聽、思考、認(rèn)同、質(zhì)疑中如琢如磨、互相啟迪、共同成長(zhǎng)；因?yàn)椤坝螒蚴莾和奶煨浴?，我們以游戲的方式，引?dǎo)學(xué)生在開放、愉悅、自然的環(huán)境中進(jìn)行趣味互動(dòng)、操練、探索和發(fā)現(xiàn)，從而讓他們“在‘自我主動(dòng)的表征中，將內(nèi)心世界的沖動(dòng)和需要形之于外；全神貫注于周遭具體要素中，‘將自己的經(jīng)驗(yàn)透過游戲做持續(xù)的表達(dá)，在經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)和整頓中，‘建立自己的世界”[2]。

二、行于愛心：以專業(yè)的方式

——六七歲到十一二歲的小學(xué)生需要母親般的溫暖和愛撫，他們需要?dú)g樂的環(huán)境、輕松活潑的氣氛，他們應(yīng)該得到和諧的、協(xié)調(diào)的發(fā)展。[3]

小學(xué)階段的兒童情感需求強(qiáng)烈，需要獲得他人的認(rèn)可，但同時(shí)，他們自控力、意志力薄弱，遇事容易沖動(dòng)。所以，小學(xué)生身心健全發(fā)展最迫切需要的教育資源是情感，最需要被關(guān)注和呵護(hù)的是他們的情緒狀況和情感發(fā)育品質(zhì)?！胺e極的、正向的情感不斷地表達(dá)，在腦部形成的神經(jīng)傳導(dǎo)回路，已經(jīng)被證實(shí)是人的自我認(rèn)識(shí)、社會(huì)性發(fā)展和創(chuàng)造性思維的腦神經(jīng)基礎(chǔ)，也被證明是提供其身體能量、滋養(yǎng)精神發(fā)育的心理基礎(chǔ)”[4]，這就需要我們努力培育以愛為核心的師生關(guān)系。

那么，我們的課堂是否在健康、安全、快樂的場(chǎng)域中充分尊重、賞識(shí)與支持著兒童的成長(zhǎng)呢？既然倡導(dǎo)“愛在尊重”，就需要教師平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，關(guān)注接納每個(gè)學(xué)生，包容每個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)并進(jìn)行引導(dǎo)；既然倡導(dǎo)“愛在欣賞”，就需要教師真誠(chéng)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在相互欣賞、鼓勵(lì)中自我反思和提升；既然倡導(dǎo)“愛在支持”，就需要教師設(shè)計(jì)合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，“在知識(shí)形成處、能力增長(zhǎng)處、情感孕育處、思想生發(fā)處等下功夫……充分保證學(xué)生自我體驗(yàn)與調(diào)節(jié)、自我回顧與梳理、自我總結(jié)與反思的時(shí)間……集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)”[5]。

為了讓尊重、賞識(shí)、支持的課堂環(huán)境成為我校的基本樣態(tài)，我們通過教師自評(píng)、學(xué)生和家長(zhǎng)評(píng)、課堂調(diào)研以及人工智能介入等方式引導(dǎo)教師提升愛的教學(xué)能力。以人工智能課堂分析為例，我們借助人工智能的面部表情識(shí)別技術(shù)，實(shí)時(shí)捕捉學(xué)生的人臉圖像情感特征，識(shí)別學(xué)生的課堂情感狀態(tài)；借助肢體語言捕捉技術(shù)，關(guān)注學(xué)生的課堂專注情況；借助口頭語言表達(dá)的捕捉技術(shù)，關(guān)注學(xué)生課堂話語流的方式、人次、分布廣度和時(shí)長(zhǎng)等情況。這些高度個(gè)性化的客觀數(shù)據(jù)能使我們更加真實(shí)地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和合作交往情況，促進(jìn)教師更加客觀地進(jìn)行教學(xué)反思，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)策略，為學(xué)生提供更適切的學(xué)習(xí)方式。

三、臻于生長(zhǎng)：給“帶得走”的東西

——教學(xué)教學(xué)，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)。[6]

斯霞老師在90多歲高齡時(shí)還在呼吁“要克服舊的學(xué)習(xí)觀念，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法”，強(qiáng)調(diào)教師要注意在教學(xué)過程中自然而然地教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把“教給方法”和“方法的訓(xùn)練”作為課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)要求。在當(dāng)今倡導(dǎo)能力導(dǎo)向和素養(yǎng)培養(yǎng)的教育視角下，這樣的觀點(diǎn)并不過時(shí)。充滿生命、昂然生長(zhǎng)的“學(xué)”，必然能使學(xué)生有意識(shí)地建構(gòu)自己的“方法體系”，擁有自己的“工具箱”，能從不同角度理解問題并創(chuàng)造性地解決問題。促進(jìn)生命蓬勃生長(zhǎng)的教學(xué)必然要以對(duì)人影響更深遠(yuǎn)的情感、思想、習(xí)慣、方法等作為切入點(diǎn)和考量的關(guān)鍵指標(biāo)。

那么，我們的教學(xué)實(shí)踐是否促進(jìn)了支持兒童一生成長(zhǎng)的能力和素養(yǎng)的發(fā)展呢？顯然有必要從學(xué)業(yè)成績(jī)、能力發(fā)展、素養(yǎng)形成等多個(gè)維度綜合地去考量，以評(píng)價(jià)撬動(dòng)課堂變革，讓當(dāng)下的“學(xué)”為兒童一生的發(fā)展提供“根部的營(yíng)養(yǎng)”，讓我們的行動(dòng)更科學(xué)、更理性。

為此，我們?yōu)槊恳晃粚W(xué)生建立了能力發(fā)展評(píng)價(jià)檔案，借助腦科學(xué)的研究成果對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力等關(guān)鍵能力進(jìn)行多層次的綜合評(píng)價(jià)。我們借助大數(shù)據(jù)在學(xué)生的能力模型和學(xué)習(xí)檔案間建立聯(lián)系，讓尊重差異、因材施教成為教師真正的教學(xué)理念；根據(jù)學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵指征，設(shè)計(jì)相應(yīng)的量具考查學(xué)生的相關(guān)能力，如低年級(jí)數(shù)學(xué)以“神算巧答”“百變圖形”等操作活動(dòng)考查學(xué)生動(dòng)口說算理和動(dòng)手?jǐn)[圖形的能力，了解他們學(xué)習(xí)過程的真實(shí)效果以及計(jì)算與空間智能等的發(fā)展水平；以美國(guó)教育心理學(xué)家加德納的多元智能理論為依托，打破學(xué)科壁壘，開展“樂評(píng)嘉年華”，通過表演、朗誦、操作、游戲等活動(dòng)綜合考量學(xué)生在語言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動(dòng)、自然探索、合作等方面的能力和情感態(tài)度。

總之，我們的教學(xué)應(yīng)注重遴選和篩濾最有價(jià)值的知識(shí)和最有力量的思想，給學(xué)生留下“帶得走”的東西。朝向?qū)W生智慧與精神的完整和諧共生，促進(jìn)其身心的自己生長(zhǎng)、自然生長(zhǎng)、自由生長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]斯霞.斯霞文集：第4卷[M].南京：江蘇教育出版社，2010：97.

[2]余穎.指向兒童自由生長(zhǎng)的數(shù)學(xué)游戲課程開發(fā)與實(shí)踐[J].小學(xué)數(shù)學(xué)教師，2018（9）：8-9.

[3]斯霞.斯霞文集：第1卷[M].南京：江蘇教育出版社，2010：109.

[4]朱小蔓.童心母愛：永不熄滅的教育精神——紀(jì)念斯霞誕辰100周年[J].課程·教材·教法，2011（2）：25.

[5]曹海永.生長(zhǎng)：“愛的課堂”的核心與靈魂[J].江蘇教育：小學(xué)教學(xué)，2012（9）：16.

[6]斯霞.斯霞文集：第2卷[M].南京：江蘇教育出版社，2010：239.