從戲劇到電影談《趙氏孤兒》的現(xiàn)代化認(rèn)知

尹夢(mèng)冉

【摘 要】不論是戲劇還是電影，對(duì)于《趙氏孤兒》的現(xiàn)代化認(rèn)知都被賦予了新時(shí)代內(nèi)涵與影響。本文就戲劇與電影對(duì)于《趙氏孤兒》不同的創(chuàng)造與解讀，深入研究《趙氏孤兒》新時(shí)代下的意義。

【關(guān)鍵詞】《趙氏孤兒》;復(fù)仇;悲劇色彩

中圖分類(lèi)號(hào)：J801 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0022-02

《趙氏孤兒》是流傳已久的悲劇故事題材，在中國(guó)傳統(tǒng)劇目中影響深遠(yuǎn)，是世人家喻戶曉的佳作。2003年，由田沁鑫創(chuàng)作的同名話劇《趙氏孤兒》登上國(guó)家大劇院，被賦予新時(shí)代新的悲劇色彩。2010年底，陳凱歌導(dǎo)演將《趙氏孤兒》通過(guò)自己對(duì)劇目的理解與認(rèn)識(shí)創(chuàng)作成電影，搬上大熒屏。影片雖然繼續(xù)延續(xù)著原有故事框架和人物角色，但對(duì)于悲劇性做出了更多現(xiàn)代化的認(rèn)知，賦予了人物新的內(nèi)涵。

一、關(guān)于藝術(shù)化的設(shè)計(jì)

2003年是對(duì)《趙氏孤兒》改編具有重要意義的一年。這一年國(guó)家話劇院與北京人藝推出同名話劇，給戲劇舞臺(tái)帶來(lái)了視聽(tīng)上的時(shí)代沖擊。與林兆華版《趙氏孤兒》的“大片風(fēng)格”不同，田沁鑫版呈現(xiàn)出的歐洲藝術(shù)風(fēng)格視覺(jué)唯美，氣場(chǎng)震撼，與觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想碰撞。他的舞美設(shè)計(jì)借鑒了德國(guó)表現(xiàn)主義的方法——舞臺(tái)后方是連接起來(lái)的能翻轉(zhuǎn)的黑色木板，木板的翻轉(zhuǎn)帶動(dòng)整個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，美輪美奐的燈光在黑木板上營(yíng)造出不同的環(huán)境氛圍。此外，整場(chǎng)演出不分“幕”，只用燈光的變化來(lái)表示情節(jié)階段性的變化。整場(chǎng)演出自始至終有演員在臺(tái)上表演，同時(shí)在舞臺(tái)背景中展現(xiàn)出一幅濃墨重彩的山水國(guó)畫(huà)。可以說(shuō)，德國(guó)表現(xiàn)主義和中國(guó)山水畫(huà)的相互融合，使得話劇版《趙氏孤兒》大放異彩，令觀眾眼前一亮。

話劇《趙氏孤兒》整體結(jié)構(gòu)詩(shī)化，但呈現(xiàn)方式相對(duì)藝術(shù)性。從一個(gè)視角變成三個(gè)視角去看待整個(gè)悲劇事件，關(guān)注矛盾的持續(xù)發(fā)展，在一個(gè)舞臺(tái)上出現(xiàn)多個(gè)時(shí)空轉(zhuǎn)換的情境，這都是田沁鑫導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)。同時(shí)角色行為也被個(gè)性化處理，比如晉靈公被塑造成一個(gè)略帶神經(jīng)質(zhì)、瘋癲、毫無(wú)邏輯可言的人物，演員表演時(shí)抽象的動(dòng)作以及激烈的言語(yǔ)都可以放大，但放大的基礎(chǔ)是時(shí)刻銘記帝王身份，保留住帝王的威嚴(yán)撐起場(chǎng)面。舞臺(tái)上幾乎沒(méi)有固定支點(diǎn)，完全是寫(xiě)意的，服裝也隨性并不正統(tǒng)。田沁鑫導(dǎo)演認(rèn)為劇作的質(zhì)量與演員的形體表演是最重要的，只有人物立起來(lái)了，戲才能立起來(lái)，不論是非，戲不能少質(zhì)少量，同時(shí)要具有靈魂。

電影《趙氏孤兒》則通過(guò)宏大的武打場(chǎng)面來(lái)烘托人物悲慘的命運(yùn)，精心設(shè)計(jì)的高難度動(dòng)作畫(huà)面層出不窮地上演，重金打造恢弘的場(chǎng)景和豪華的裝備。從馬車(chē)的數(shù)量能看出電影力求打造出震撼的視覺(jué)效果，極力去還原歷史事件;從將士們身穿的鎧甲和手持的兵器都可以看出導(dǎo)演對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史數(shù)據(jù)精心設(shè)計(jì)，同時(shí)在各種色彩碰撞以及服飾處理上都體現(xiàn)著導(dǎo)演想要呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。設(shè)計(jì)師在歷史基礎(chǔ)上結(jié)合人物與劇情的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)賦予影片獨(dú)特的審美感受，也更加細(xì)致地了解了人物的內(nèi)心世界。就如程嬰去莊姬府替莊姬把脈時(shí)，身穿一襲紅白服飾，紅色所代表的是他此時(shí)初為人父幸福喜悅的心情，白色體現(xiàn)出無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)。而當(dāng)妻兒慘死后，一襲黑色長(zhǎng)袍又恰到好處地反映出絕望、悲痛的心情，晦暗的服飾與環(huán)境給人一種滿目瘡痍、令人窒息的視覺(jué)感受，鮮明地營(yíng)造出藝術(shù)氛圍。

二、關(guān)于“復(fù)仇”

孤兒作為一個(gè)沒(méi)有母親的孩子，長(zhǎng)大后有一個(gè)父親程嬰，一個(gè)義父屠岸賈，在兩個(gè)父親的教育下，看似健康茁壯長(zhǎng)大了。十六歲時(shí)得知自己的父親并非親生，而養(yǎng)育自己的義父則是殺害親生父親的仇人，孤兒不知如何選擇。在這段情節(jié)中，田沁鑫導(dǎo)演以倒敘的手法將劇情顛倒，把它處理為一個(gè)緊張矛盾化的回憶事件展開(kāi)。孤兒模糊中看到一個(gè)極其可怕的場(chǎng)面，屠岸賈緊緊用手勒住程嬰的脖頸，程嬰雙目瞪大，神色篤定，孤兒不確定是不是殺父仇人的義父殺了是不是自己親爹的父親，雙重混亂，思緒迷茫。無(wú)法明確眼前的一切，可一切又殘忍地在眼前發(fā)生。他拿刀極速地在義父身邊劃過(guò)，義父下意識(shí)緩緩松開(kāi)程嬰，倒地而死，這一切在混亂中開(kāi)始，又在混亂中結(jié)束。導(dǎo)演將孤兒塑造成古代年輕人該有的形態(tài)，該怎么說(shuō)話就怎么說(shuō)話，該怎么行事就怎么行事，但是孤兒卻也傳遞出他在混亂中的悲郁之情，他在混亂中一點(diǎn)點(diǎn)去相信。

電影《趙氏孤兒》帶給觀眾的并不是新奇的故事，而是在熟知故事中的革新，改變?nèi)宋镌O(shè)置，夾雜各種線索，夸大人物心理，在滿足觀眾好奇心的同時(shí)讓觀眾的心理期待得以實(shí)現(xiàn)。它以正常時(shí)間線順敘發(fā)展，謀殺、政變和搜孤救孤等劇情緊湊，命運(yùn)一直牽著人物往下走，在報(bào)仇情節(jié)上，陳凱歌導(dǎo)演將復(fù)仇心理弱化，情節(jié)處理上更為英雄化和個(gè)人化。老年化的屠岸賈因顧念多年的親情而變得心慈手軟難以下手，孤兒為家庭為國(guó)家復(fù)仇的目的性不明顯，似乎更多的是在為程嬰死去的孩子復(fù)仇，這也就淡化了復(fù)仇的主題，變?yōu)闋奚蟠笙魅趿恕囤w氏孤兒》自身的悲劇性，更多的是電影背后所蘊(yùn)含的關(guān)于人性的思考與認(rèn)識(shí)，在尋找實(shí)際犧牲意義的同時(shí)削弱了忠奸斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的歷史崇高感。

對(duì)于《趙氏孤兒》，無(wú)論是電影還是話劇，都讓演員相信角色行動(dòng)，需要導(dǎo)演創(chuàng)設(shè)一個(gè)“復(fù)仇”的規(guī)定情境，幫助演員了解一個(gè)大家不熟悉的時(shí)代環(huán)境，才能逐漸對(duì)劇中人物產(chǎn)生認(rèn)同。這個(gè)環(huán)境里蘊(yùn)含著私欲、謀權(quán)、霸占、放縱、理想等等。由于混亂而產(chǎn)生悲劇因素，人們?cè)诒瘋懈械焦陋?dú)無(wú)依，在視野中看到的滿目瘡痍與流離失所，互相背棄，理想幻滅，加害他人，也傷及自己。行走在“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的環(huán)境里，生活在“攜來(lái)百侶曾游”的人物中，一個(gè)假想的規(guī)定情境成功建立起來(lái)，演員才會(huì)做出符合角色認(rèn)知的行動(dòng)。

三、關(guān)于人物與創(chuàng)造

話劇《趙氏孤兒》在情節(jié)設(shè)置上采用了《國(guó)語(yǔ)》中有關(guān)“孟姬之讒”和趙門(mén)子弟弒君歷史敘述相結(jié)合的辦法。在趙朔發(fā)現(xiàn)妻子莊姬與叔父通奸時(shí)，其在盛怒之下舉劍刺死叔父，莊姬因而誣告趙家謀逆。在話劇中，莊姬美貌狂熱，是外人眼中的淫婦，而她自己卻不自知，她的不自知是從她的地位而來(lái)。她是晉王的女兒，在她的思維中，她喜歡誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)無(wú)條件地服從于她，這其中包括性。因而，當(dāng)趙朔殺死叔父時(shí)，她會(huì)因此去誣告趙家全家謀反且毫無(wú)顧慮。當(dāng)她生下趙朔的孩子時(shí)才懂得了羞恥，繼而衍生出自己的罪惡感。屠岸賈從一介草民變成得權(quán)得勢(shì)的輔國(guó)將軍，他自卑脆弱，歇斯底里，但并非全無(wú)人性，仍有父愛(ài)的一面。而程嬰則被塑造成一個(gè)草藥醫(yī)師，臨危受命需要他付出誠(chéng)信，弘揚(yáng)天道時(shí)，他義無(wú)反顧，用親生子的性命換取孤兒的性命。

電影與話劇在情節(jié)設(shè)置上的處理不同，趙氏家族戰(zhàn)功顯赫，權(quán)勢(shì)和聲望不斷膨脹，心高氣傲的屠岸賈長(zhǎng)期遭受趙氏的輕視和排擠，因此他誣陷趙家謀反并屠族。在人物塑造中屠岸賈個(gè)性陰險(xiǎn)狠毒，為達(dá)目的不擇手段，他與趙家不再是忠奸關(guān)系，而是權(quán)力中的相互爭(zhēng)斗，趙盾的飛揚(yáng)跋扈使屠岸賈憤然反擊。而莊姬是屠岸賈心儀的女人，聰明善良，對(duì)待趙朔一心一意，與話劇中水性楊花的莊姬形象截然不同，被刻畫(huà)為一個(gè)堅(jiān)韌的正面形象。對(duì)于程嬰，他與話劇中的形象一樣，作為給莊姬夫人保胎的民間醫(yī)生，被迫卷入整個(gè)事件之中。程嬰之所以救下孤兒，是因?yàn)榍f姬的托付，屠岸賈當(dāng)著程嬰夫婦的面摔死程嬰的親兒子，使程嬰下定撫養(yǎng)孤兒的決心，他的目的是讓莊姬的兒子替自己的親生兒子報(bào)仇。在面對(duì)晚年動(dòng)搖的屠岸賈時(shí)，程嬰把孤兒帶到他面前，告訴他“這孩子是誰(shuí)，我是誰(shuí)”，讓屠岸賈被自己親手撫養(yǎng)大的孩子殺掉，被痛苦殺掉，那么程嬰的目的就達(dá)到了。導(dǎo)演把一個(gè)冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)忠良家族遺孤的形象，變?yōu)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的具有犧牲意義的人物，刻意削弱人物的悲劇色彩，更多地反映出時(shí)代下的人性與良知的改變。

戲劇和電影作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，均以自身的敘事方式實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家與觀眾的交際愿望。從戲劇到電影的改編，不論是發(fā)散性思想，還是具有時(shí)代特色的創(chuàng)造，新主題含義的闡釋及新情感信息的傳達(dá)都體現(xiàn)出藝術(shù)作品的新內(nèi)涵?！囤w氏孤兒》根據(jù)新的解讀成功構(gòu)造出新的符合人民審美的劇作，通過(guò)貫穿全劇的情感敘事手法將悲劇主題進(jìn)一步深化，為戲劇與電影舞臺(tái)提供了更富有價(jià)值的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]何紹明.《趙氏孤兒》：從戲曲翻電影[J].電影評(píng)介，2011.

[2]許鐵梁.田沁鑫與林兆華兩版趙氏孤兒的比較[OL].https：//www.xzbu.com/2/view-8245181.htm