當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育生活化探析

李曉莉

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的思想政治教育一直存在著與實(shí)際生活相脫離的教條主義、形式主義的傾向，從而使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了極大的厭惡感，所以如何使思想政治教育生活化就成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。文章通過(guò)三個(gè)部分來(lái)對(duì)思想政治教育生活化進(jìn)行探討，希望為當(dāng)前思想政治教育所存在的問(wèn)題提供一些建議，以擺脫目前思想政治教育的困境。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? ?思想政治教育? ?生活化

一、相關(guān)概念界定

（一）生活化

要想對(duì)“生活化”這一詞的含義進(jìn)行全方位、更深層次的理解，我們首先需要對(duì)“生活”這一詞的含義做出解釋。廣義的生活是人為了在社會(huì)中生存而所做的一系列有意義的活動(dòng)，包括人的現(xiàn)實(shí)生活和人的情感生活;狹義的生活是人們?cè)谄綍r(shí)生活中所做的一系列有意義的活動(dòng)。文章所探討的生活是指廣義上的生活。

（二）思想政治教育生活化

文章認(rèn)為思想政治教育生活化是：指以大學(xué)生的實(shí)際生活為前提，以他們?yōu)橹黧w，通過(guò)組織一系列的教學(xué)活動(dòng)，使受教育者在現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)悟思想政治教育的真諦，能夠成為對(duì)國(guó)家有用的個(gè)體，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，而且在活動(dòng)中能夠把所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用。

（三）大學(xué)生思想政治教育生活化

大學(xué)生思想政治教育生活化是指以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為前提，以他們?yōu)橹行?，運(yùn)用實(shí)踐的手段，使他們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中學(xué)會(huì)領(lǐng)悟思想政治教育的真諦，把自己培養(yǎng)成社會(huì)和國(guó)家所需要的人。

二、思想政治教育生活化理論及現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）思想政治教育生活化的理論依據(jù)

1.陶行知的生活教育理論

陶行知是我們眾所周知的偉大的教育思想家之一。他傾其所有用他的才華為我們后代人留下了無(wú)數(shù)尤為珍貴的精神財(cái)富，他值得我們敬仰?？偨Y(jié)他的生活教育理論有三大原則：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。

2.馬克思主義的人本理論

馬克思指出：人是社會(huì)化的人，人總是生活在一定的社會(huì)中的。因此對(duì)此進(jìn)行探討所選取的題材應(yīng)該源于大學(xué)生的實(shí)際生活中，只有這樣他們才能對(duì)生活中的一些事情有自己的想法，盡自己的所能努力的分辨對(duì)錯(cuò)，形成屬于自己的價(jià)值觀，從而對(duì)自己有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

（二）思想政治教育生活化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.大學(xué)生自身的訴求

現(xiàn)在80年代、90年代的大學(xué)生是我們高校教育重點(diǎn)培養(yǎng)的對(duì)象，但是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響，他們更加注重個(gè)人的利益，逐漸形成拜金主義、個(gè)人主義等，這些都是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的基本訴求。

2.思想政治教育困境應(yīng)對(duì)

當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，人們的生活方式等各個(gè)方面也較之前有所不同，而學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，采取的方式卻仍然呈現(xiàn)出明顯的滯后性。高校的思想政治教育并沒(méi)有把教育與實(shí)際社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，仍然在自己狹窄的空間里進(jìn)行。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該把思想政治教育生活化。

3.時(shí)代與社會(huì)的呼喚

21世紀(jì)，一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不僅是人才的競(jìng)爭(zhēng)，非智力因素也發(fā)揮著重要的作用。但是縱觀當(dāng)前的高校教育，比較關(guān)注的還是學(xué)生的成績(jī)，而對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)和思想道德的養(yǎng)成卻忽略不計(jì)。鑒于此，就要求當(dāng)前高校的思想政治教育要與社會(huì)的發(fā)展相一致。

三、當(dāng)前思想政治教育存在的主要問(wèn)題及原因

（一）當(dāng)前思想政治教育存在的主要問(wèn)題

1.思想政治教育目標(biāo)趨于理想化。主要是指在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)所設(shè)立的目標(biāo)太完美，學(xué)生根本沒(méi)可能實(shí)現(xiàn)，也脫離他們的現(xiàn)實(shí)生活。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，既要與他們的實(shí)際生活相聯(lián)系，也要做到發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性特長(zhǎng)，使得能夠發(fā)揮自己應(yīng)有的潛力。

2.思想政治教育過(guò)程趨于程序化。在有的學(xué)校，教學(xué)過(guò)程還采取老師照本宣科，學(xué)生在上課時(shí)只顧低頭玩手機(jī)，所有的人都是只以完成自己的任務(wù)為原則。

3.思想政治教育內(nèi)容趨于知識(shí)化。長(zhǎng)久以來(lái)，教師在課堂中采用灌輸?shù)慕逃绞?，認(rèn)為目前學(xué)生最重要的是掌握理論知識(shí)，只注重教學(xué)內(nèi)容的傳授。而思想政治教育的本質(zhì)不應(yīng)該只是傳授一些書(shū)上已有的知識(shí)，應(yīng)該注重把知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，這樣就會(huì)讓學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）當(dāng)前思想政治教育存在問(wèn)題的主要原因

1.社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久、經(jīng)久不衰。比如所提倡的整體主義，也就是個(gè)體對(duì)于君王要絕對(duì)的服從，在這種整體主義中，個(gè)體的自由被限制，沒(méi)有獨(dú)立性，從而導(dǎo)致了個(gè)人意識(shí)的淡薄。這種傳統(tǒng)的觀念帶來(lái)的消極影響表現(xiàn)為，教學(xué)過(guò)程以老師為中心，學(xué)生只是機(jī)械地去接受，不能發(fā)揮應(yīng)有的主動(dòng)性。

2.分科教學(xué)的消極影響

由于學(xué)校受分科教學(xué)傳統(tǒng)的影響，也產(chǎn)生了一些消極的影響。比如，在課堂上，學(xué)生們只是單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，老師無(wú)法判定出學(xué)生是否真正愿意去學(xué)習(xí)這些知識(shí)，是不是能夠真正把所學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

四、思想政治教育生活化的基本策略

（一）調(diào)整教育目標(biāo)，增強(qiáng)目標(biāo)的層次性、針對(duì)性

目標(biāo)定位應(yīng)體現(xiàn)有所不同，滿(mǎn)足各類(lèi)學(xué)生的需要。我們常說(shuō)教育應(yīng)該因材施教，那么在設(shè)定思想政治教育的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該因地制宜，對(duì)于有差異的學(xué)生，按照合理的方式來(lái)制定，這樣才能提高他們的積極性，使得學(xué)生能夠?qū)ψ约旱哪繕?biāo)定位，進(jìn)而可以使得它起到應(yīng)有的作用。

目標(biāo)定位應(yīng)從實(shí)際生活出發(fā)，具有針對(duì)性。當(dāng)前各大高校在對(duì)思想政治教育目標(biāo)設(shè)立時(shí)不真實(shí)、過(guò)于超前，與他們的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，所以在制定目標(biāo)時(shí)，要與大學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，不僅僅是物質(zhì)滿(mǎn)足，還有大學(xué)生精神是否得到滿(mǎn)足，并找出哪里得不到滿(mǎn)足，進(jìn)而有針對(duì)性的進(jìn)行教育。

（二）調(diào)整教育的過(guò)程，增強(qiáng)過(guò)程的互動(dòng)性、開(kāi)放性

教育過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)互動(dòng)性，增強(qiáng)師生之間的交流。當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育過(guò)程是屬于支配性的，即老師占據(jù)主導(dǎo)地位，大學(xué)生則處于被支配的地位，這種教育模式，不利于思想政治教育過(guò)程的良好進(jìn)行。而使思想政治教育生活化，就是要把原來(lái)的這種被動(dòng)性改為主動(dòng)性，通過(guò)老師與學(xué)生之間平等的交流，來(lái)幫助思想政治教育過(guò)程從而能更好的進(jìn)行。

教育過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)開(kāi)放性，敢于揭露批判社會(huì)中的各種問(wèn)題。目前高校進(jìn)行思想政治教育，主要是采取的傳統(tǒng)教育方法，生活化的思想政治教育要求教育的過(guò)程采取開(kāi)放性的方式，學(xué)生主動(dòng)地對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢于批判和揭露社會(huì)中的問(wèn)題，這樣才可以更好的使思想政治教育生活化。

（三）更新教育內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)容的生活性、時(shí)代性

教育內(nèi)容應(yīng)突出生活性，關(guān)心和引導(dǎo)學(xué)生。在消費(fèi)水平比較高的今天，人們的生活方式也發(fā)生了很大的變化，諸如，現(xiàn)在大學(xué)生過(guò)生日時(shí)互相爭(zhēng)相請(qǐng)客，逛街時(shí)只挑名牌，彼此之間慢慢形成一種攀比之風(fēng)，所以目前要如何幫助大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀念，這是極為重要的。在思想政治教育中應(yīng)該關(guān)心和引導(dǎo)大學(xué)生。

教育內(nèi)容應(yīng)跟隨時(shí)代的步伐，體現(xiàn)時(shí)代特征。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)既有利也有弊，一方面，網(wǎng)絡(luò)可以提供給大學(xué)生大量的資源，他們可以利用這些資源更好的充實(shí)自己;另一方面，網(wǎng)絡(luò)詐騙、黃、賭、毒等也在危害著大學(xué)生。所以當(dāng)前比較緊迫的任務(wù)就是使大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)，也能夠無(wú)形中接受思想政治教育，化無(wú)形為有形。

（四）改進(jìn)教育的方法，增強(qiáng)方法的多樣性、實(shí)踐性

采取網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)教育已成為現(xiàn)在高校教育的一種趨勢(shì)，可以從這幾個(gè)方面來(lái)做：一方面，高校思想政治教育部門(mén)工作者應(yīng)該主動(dòng)介入網(wǎng)絡(luò)，多方面的搜集一些教育資源，制作網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程，使思想政治教育被更多的人所接受;另一方面，建立思想政治教育交流平臺(tái)，通過(guò)公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展關(guān)于一些時(shí)事問(wèn)題的討論，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)該在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，無(wú)形中去讓學(xué)生在鍛煉時(shí)掌握應(yīng)所學(xué)的知識(shí)，也就是采用實(shí)踐教育方法。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，一來(lái)可以使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何與人交流，學(xué)會(huì)與人合作，二來(lái)也可以使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中找到屬于自己應(yīng)有的地位，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，形成良好的思想品德。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1999：14.

[2]胡凱.思想政治教育生活化研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué).2007：61-62.

[3]尚麗娟.論思想政治教育生活化[J].工會(huì)論壇，2005，（06）：51-52.

[4]袁林.高校思想政治教育生活化探析[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2012.

（作者單位：太原理工大學(xué)）