論劉體仁的詩

陳慧慧

（阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

劉體仁（1617—1676），字公勇，號蒲庵。河南潁川衛(wèi)（今安徽阜陽）人。崇禎十二年（1639），中河南鄉(xiāng)試舉人。順治十二年（1655），中進(jìn)士，任刑部江西司主事。順治十五年（1658），任刑部員外郎?？滴趿辏?667），任吏部郎中。與王世禎、汪琬在京城詩文唱和，主持風(fēng)雅。康熙九年（1670），辭官歸里，養(yǎng)老于潁州。劉體仁善詩文，曉音律，精書畫，長鼓琴，通鑒賞，被稱為“清初十才子之一”[1]2。著有詩文集《七頌堂集》，保存其詩作408 首，詞11 首，散文106 篇，詞論33 條?，F(xiàn)學(xué)術(shù)界對劉體仁的研究多集中在交游考證、詞論研究方面，對其詩歌作品的研究還屬于空白，本文擬從劉體仁的詩入手，探究其內(nèi)心世界，分析其詩歌的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色。

一、題材內(nèi)容

劉體仁的詩歌，是其文學(xué)作品中比例最大的體裁。詩歌涉及五言古詩、七言古詩、古樂府詩、五言律詩、七言律詩、排律、五言絕句、七言絕句八種樣式,總計408 首。在內(nèi)容上比例最大的是：山水田園詩、送別詩、悼亡詩。本文著重分析此三類詩歌。

（一）山水田園詩

劉體仁的山水田園詩有65 首，占現(xiàn)存全詩的15%。記錄的地域廣闊，蘊(yùn)涵的情感豐富。山水田園詩可分為兩類：一是山水詩，二是田園詩。

1.山水詩

劉體仁生性灑脫，愛好游玩。《雜感》詩云：“年少袖飛景，借交眥易裂。馳逐千里道，夜河蹴冰雪?！盵1]7這是他對自己年少生活的真實評價。豐富的游歷，使得劉體仁作出數(shù)量頗豐的山水詩。如《望太湖》：

一氣合天色，何峰堪隱居？云霞漁唱外，橘柚雁飛初。負(fù)俗憂偏大，投林興未疏。絕眥縹緲頂，石角莫鉤裾。[1]58

此詩描寫太湖風(fēng)光，水天一色，意境壯闊，大氣磅礴。詩人對世俗的官宦生活不滿，對山水田園充滿熱愛。詩人的這種心態(tài)，代表了中國古代的士大夫們的典型心態(tài)：身居廟堂之高，心寄江海之外。通過解讀劉體仁的這首詩，可以印證中國古代士人中間普遍存在著的這種永恒不變的矛盾心態(tài)，有一定的思想價值和認(rèn)識意義。再如《雨中發(fā)舟》：

此日游裝遂，辭家覺累輕。一帆沖野色，片雨背孤城。錦樹煙中密，閑鷗浪外明。荊吳如在眼，臥聽棹歌聲。[1]71

作者收拾行裝出行，心情十分輕松?！皼_”體現(xiàn)作者出行的急切欣喜心情，“背”體現(xiàn)對城池毫無留戀之情。他運(yùn)用“荊吳”之典，含蓄抒發(fā)了自己內(nèi)心深處對于當(dāng)朝政治的厭倦與不滿，表現(xiàn)作者對安逸生活的向往，想遠(yuǎn)離城池，逍遙在山水間，企慕山水之意十分明顯。

劉體仁通過游山玩水，把握自然之美，從而使心寬意爽，舒心忘憂。袁行霈在《中國文學(xué)史》中說道：“把握住崇尚自然之美的文學(xué)觀念，就可以比較深入地理解中國人和中國文學(xué)?！盵2]在中國古代天人合一、萬物共生的哲學(xué)思想背景下，詩人的詩歌帶有樸素的生態(tài)美，人在自然中，敬畏、欣賞自然。

2.田園詩

劉體仁的田園詩多描寫家鄉(xiāng)潁州的田園風(fēng)光，其中以《溪南雜興》最具代表性：

西疇初過雨，躡屐轉(zhuǎn)清娛。野眺客中數(shù)，山居晚節(jié)須。魚防發(fā)菡萏，鳥道返樵蘇。習(xí)隱出人境，長吟興不孤。[1]69

劉體仁描寫了在鄉(xiāng)間看到的風(fēng)光，給人一種寧靜、安閑之感。此詩有仿陶淵明的痕跡，陶淵明《歸去來兮辭》有云：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！弊髡摺拔鳟牫踹^雨”，均創(chuàng)造出寧靜自然的意境。又如《夏日村居用放翁韻》其六：

行吟高柳下，日暮云峰老。偶逐黃鸝聲，遂至牽船道。川直風(fēng)過白，岸廣月離早。眾鄉(xiāng)集幽聽，依徙瞑據(jù)槁。近舍歸步緩，即事成遐討。夕露光溥溥，柴門竹影掃。[1]11

順治三年（1646），劉體仁墜馬病足。在潁州閑居養(yǎng)傷，作此詩。詩中未提及病足給自己帶來的傷痛，而是用大量篇幅描寫潁州鄉(xiāng)間風(fēng)貌，充滿樂觀思想。筆鋒溫和，閑靜自然，很符合劉體仁的氣質(zhì)。

3.山水田園詩特點(diǎn)

劉體仁的山水田園詩，主要有三個特點(diǎn)：一是用寄托隱逸情懷；二是善于實景描寫；三是通過自然風(fēng)光慰藉精神世界。

中國山水田園詩的產(chǎn)生與魏晉時代玄風(fēng)的盛行息息相關(guān)，知識分子向往神仙、企慕隱逸和游覽山水的風(fēng)氣和生活方式，促使詩人走向自然、歌詠山水。劉體仁思想中亦仕亦隱的矛盾，使他的山水田園詩歌創(chuàng)作充滿了隱逸情懷。

在創(chuàng)作風(fēng)格上，劉體仁山水田園詩多實景描寫，較少用情感對物象橫加干涉，追求自然寫實。將風(fēng)景以其原本的面貌呈現(xiàn)，但也會浸染一些官宦生涯的感慨，表達(dá)出對自由生活的向往。這充分反映出明清易代之際，存在于眾多漢族知識分子群體中的典型心態(tài)：潔身自好、完善自我、逃避現(xiàn)實、遠(yuǎn)離政治。劉體仁作為清初漢族知識分子中的代表人物，他的仕歷、經(jīng)歷、思想傾向、創(chuàng)作歷程，都具有較強(qiáng)的典型性和代表性，值得深入分析和探討。

在山水欣賞上，劉體仁通過山水美景，慰藉精神世界，與謝朓“寫山水，也寫都邑，既寫仕宦，也慕棲隱”[3]有異曲同工之妙。古代詩人因自我遭遇導(dǎo)致內(nèi)心憤懣不平時，往往把注意力轉(zhuǎn)移到大自然當(dāng)中，或寄情山水，或歸隱田園，力圖在大自然的寧靜博大中滌除壓力和煩憂，獲得內(nèi)心的平和與安寧。以自然界的寬厚博大慰藉疲憊受挫的心靈。劉體仁從山水中體悟人生，從而獲得恬淡平和的心境，對山水審美有著高度的自覺。

（二）悼亡詩

劉體仁悼亡詩共17 首，按主要的悼亡對象可以分為兩類：一類是對妻子的緬懷，另一類是對姬人的緬懷。

1.對妻子的緬懷

崇禎六年（1633年），劉體仁娶張氏，劉體仁與張氏結(jié)婚時年均十七歲。張氏是張鶴騰孫女，戶部主事張大章女兒。劉體仁祖父劉九光與張氏祖父張鶴騰同為萬歷二十三年（1595年）進(jìn)士?？滴跷迥辏?666年）二月，張氏去世，時年五十歲，有四子三女，封恭人。此年，劉體仁作《祭張夫人文》，從張氏的品德落筆，感慨張氏嫁給自己的33年時光。劉體仁緬懷妻子的詩歌有8 首，占悼亡詩的50%?，F(xiàn)以《獵鹿中秋感興·時老妻亡六月矣》為例分析：

倦枕風(fēng)簾靜，秋山河漢斜。別離千里淚，圓缺百年嗟。桂樹荒閑院，鹍弦掩碧紗。不堪懷往事，孤影幸天涯。[1]52

原本美好的團(tuán)圓佳節(jié)因為老妻的離去，顯得十分傷情。作者把自己比作孤雁，形單影只地飛向天涯，沒有了依托。佳節(jié)時分，物是人非，傷心之情溢于言表，這一切深沉的悲痛，作者無人訴說。緬懷之情真摯細(xì)膩，悲情幽怨。

劉體仁對張氏的悼念，是具體的，有非常生動的細(xì)節(jié)描寫。作者在詩文中將夫妻日常生活的瑣事進(jìn)行回憶，顯示夫妻相濡以沫，互相關(guān)懷，最能表現(xiàn)情分。其詩文句句充滿對佳人離去的思念、妻子對自己無微不至的關(guān)懷、妻子去世前自己沒能陪伴左右的惋惜。在《哀張恭人·其一》中回憶妻子梳妝打扮、看書閱讀：“撥釵京兆潛沽酒，椎髻皋橋看著書?！盵1]92在《哀張恭人·其二》中回憶與妻把酒言歡、吟詩作詞：“時近花朝設(shè)帨辰，持觴曾賦沁園春?！盵1]92在《哀張恭人·其四》中回想妻子性情溫和安靜，不喜熱鬧，喜愛獨(dú)處：“性癖從來不可群，草亭寂寞臥揚(yáng)云?！盵1]92通過這些細(xì)節(jié)，更加細(xì)膩地表達(dá)對妻子的懷念，使情感表現(xiàn)更加真摯動人。

2.對姬妾的緬懷

在姬妾中，對束素的緬懷之作最多，有4 首，占悼亡詩的25%。

順治十七年（1660年），劉體仁納妾束素，但束素體弱多病，于當(dāng)年九月十七去世。劉體仁將其安葬于潁州城東三里灣，并作墓志銘《侍姬束素墓志銘》：“重九七日后，攜家蘆花湄看楓葉……明日，姬死矣，年十五耳，其從先生僅百有五日?！盵1]163嫁給劉體仁后，二人相守105日就香消玉殞了。劉體仁自潁州給王士禛寄書，并寄姬人束素傳。王士禛作《公勇自潁州上寄書并寄姬人束素傳賦答》“何因瑤瑟怨，中夕感湘云”。王士禛勸慰劉體仁不要因為小妾的離去而難過，不必傷懷。此態(tài)度與劉體仁的悲傷之情對比，更可見劉體仁重情重義，對束素去世的惋惜。《悼姬人束素》其二：

秋葉為身落地輕，初三夜月未分明。非花非霧飛來夢，環(huán)臂何緣識再生。[1]

作者用飄零的秋葉暗指嬌小輕柔的姬人束素，“非花非霧飛來夢，環(huán)臂何緣識再生”，是化用白居易《花非花》：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時？去似朝云無覓處?！盵4]暗指束素如同短暫而美好的美夢，離去時如同夢醒般快速，只能期盼來生再相識，將思念傷痛之情抒發(fā)得淋漓盡致。

劉體仁對束素的悼念，更多的是外貌描繪，贊美其嬌美的身段、美麗青春的面容。在《悼姬人束素》稱其“人間尋夢非容易，莫揀蠻腰誤楚王”[1]126；在《侍兒病效長憂體》贊美束素“自然學(xué)髻墮，莫更倚身輕”“小年嬌碧玉，香骨若瑤英”[1]98。

3.對妻妾悼亡方式的區(qū)別

唐小晶說：“大凡人之感于事，則必動于情；然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而行于歌詩矣?！盵5]悼亡詩，是表達(dá)真情實感最真摯，抒發(fā)文人內(nèi)心最柔軟、最沉痛情懷的詩歌題材。劉體仁的悼亡詩，多細(xì)節(jié)描寫，感情細(xì)膩真摯。妻子張氏與劉體仁生活33年，束素與劉體仁只相守105日，作者對妻妾的悼念方式、融入的情感也是不同的。作者緬懷妻子多回憶往日生活場景，30 載夫妻生活歷歷在目。而緬懷姬妾更多是對姬妾身材容貌的描寫，體現(xiàn)對美逝去的嘆息，更多的是惋惜遺憾之情。由此可見，劉體仁對妻子的愛更加真摯濃烈，而對姬妾的情感更多的是停留在青春容顏上。

（三）送別詩

元代楊載在《詩法家數(shù)·贈別》里概括出送別詩的功能：“贈別之詩，當(dāng)寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍，則寫死別，而勉之努力忠孝；游人遠(yuǎn)送，則寫不忍別，而勉之及時早會；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔?！盵6]劉體仁的送別詩共54 首，主要集中在“游人遠(yuǎn)送”和“送人仕宦”兩部分。

1.送人仕宦

劉體仁交往的友人，多數(shù)為當(dāng)朝官員。封建時期的為官者，經(jīng)常到處奔波。送人仕宦，便成了文人送別詩中常見的題材。順治十六年十一月，王士禛謁選揚(yáng)州推官，劉體仁作《送王貽上之揚(yáng)州》：

高峰晴雪帝城西，執(zhí)手高齋引興齊。寶客琴樽留宴晚，風(fēng)煙吳楚去驄嘶?？椿ü匍w聞新詠，行部垂楊覆舊堤。為語春陽應(yīng)并至，平山芳草望中迷。[1]

這首詩基調(diào)明快，送別之情濃郁。王士禛在“高峰晴雪”的冬日啟程，到了揚(yáng)州將是一片“垂柳覆堤”的春景。詩人有對友人獨(dú)行的擔(dān)憂，還有對友人遠(yuǎn)行的不舍。“迷”字表現(xiàn)詩人內(nèi)心復(fù)雜的心情，友人離去后，自己也是孤獨(dú)的。此詩不僅表達(dá)對朋友分別的不舍，更是對朋友上任的祝福和對朋友間深情厚誼的寄托。劉體仁在年少時期曾作《送陳頡庵秉憲大梁》：

百戰(zhàn)遺民在，銷兵十載余。傭犁忻有黍，揵竹控為魚。人少檉榆合，城荒鳥雀居。澤鴻新漸集，分道撫軍書。[1]79

這首送別詩盡顯豪放色彩，以飽含同情的筆觸，展示出劉體仁對民間疾苦的關(guān)注，如實地描繪出戰(zhàn)爭的殘酷。面對民間疾苦，詩人無能為力，使得他將為人民謀福、改善民生作為叮囑友人的重點(diǎn)。詩人送陳頡庵去大梁，希望可以平定戰(zhàn)亂，深刻地表現(xiàn)出對人民的同情，具有現(xiàn)實意義。

通觀劉體仁的“送人仕宦”詩，不難發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是善于寫景，無論是在西域赴任，還是在江南赴任，赴任地區(qū)的景物描寫必不可少。二是在詩歌中提醒友人體恤百姓，任地為官必須重視教化、勤政愛民。三是表達(dá)對友人的祝福，勉勵友人建功立業(yè)，體現(xiàn)出深深的惜別和欣慰之情。

2.游人遠(yuǎn)游

劉體仁喜交游，自然送別之作數(shù)量眾多。其中以康熙十年七月（1671年）尺木堂宴集賦詩最具代表性?！镀唔炋谩吩娂硭摹堆珏a山秦留仙別業(yè)》《留別秦補(bǔ)念同年》《留別華商原》《留別黃夏生》等，均作于此次集會?，F(xiàn)分析《吳伯成招集尺木堂分韻酬諸公送別》一詩：

吳會賢人聚，歸帆詎忍開？山城霜葉盡，夜雨渚鴻來。白發(fā)猶談俠，青樽幾愛才。到家飛夢還，卻憶折江梅。[1]60

宴會結(jié)束后，劉體仁對友人充滿不舍。作者眼中的風(fēng)景是高雅清新的，傳神地表現(xiàn)出朋友相聚，連風(fēng)景都籠罩在風(fēng)雅舒適氛圍里。即使離開，夢里也要“折江梅”，對宴會久久不能忘懷。又如《震修弟相送過呂城》其一：

客散孤舟發(fā)，篙聲雪岸涼。青山遙向夕，鴻雁儼成行。書喜閑分校，樽遲暖共賞。玉簫倘可聽，牽拂即維揚(yáng)。[1]61

通過孤舟、篙聲、鴻雁、蕭聲等意象，勾畫出蕭瑟、孤獨(dú)的圖景，表現(xiàn)出對離別的不舍，對友人遠(yuǎn)行的牽掛。

劉體仁的“送人遠(yuǎn)游”詩，多作于清朝和平時期，記錄自己的日常宴饗、游歷生活，送別詩多體現(xiàn)向往閑適典雅的生活。如《維揚(yáng)送朱子蓉游粵中》體現(xiàn)他與世無爭平和心態(tài)，“看山不計沽酒錢，對客轉(zhuǎn)喉對觸忌”[1]89；在《觀別者》中，展示真摯離別之情，“亭皋強(qiáng)飲碧流分，豪竹哀絲不可聞”[1]108；在《留別吳伯承》中表現(xiàn)對再次相逢的期待，“到日山樓尊酒共，重將多識問嵇阮”[1]89，均為記錄日常生活，無言志述懷之作。

3.送別詩體現(xiàn)的閑適追求

劉體仁的送別詩展現(xiàn)出他對閑適生活的追求?？婆e制在清朝發(fā)展到了頂峰，子布科考落第，劉體仁作《都門送子布落第考教職由山東歸省觀》，稱“宮冷聊供魚食美，時清莫道敝裘非。齊城槐雨吟鞭去，廬岳秋云游子歸”[1]89，又有《別焦山古樵上人》“搖夜寒煙集，空江殘月生。又與遠(yuǎn)公別，孤帆禮磬聲”[1]89，寫出了對山野樵夫生活的向往。他的很多送別詩是在寺廟書寫，如《東陽遇徐靜庵招飲寺閣醉作短歌》“意氣相傾禮數(shù)寬，深杯遇就維摩塌”[1]14；《雪中攜家與幼功兩兄過大慈仁寺與周茂山飲酒作》“天眷旅多暇，相將尋所歡”[1]38。思想帶有禪意，企羨閑適自然的心境、與世無爭、清凈淡泊的隱逸生活。

綜上所述，從劉體仁的送別詩可以看出，劉體仁的精神世界是復(fù)雜的，他勸囑友人勤政愛民、建功立業(yè)，又表現(xiàn)出對官宦生活的厭倦，在仕與隱之間徘徊。但正是由于如此激烈的斗爭，詩人才能孜孜不倦地尋求人生意義，也許正是這種不斷考量、斗爭、徘徊的復(fù)雜思想，才成就劉體仁的處世之道。

二、詩歌特點(diǎn)

劉體仁出生于文人世家，從小便受到良好的教育，能詩善文。京師的仕宦經(jīng)歷，使他經(jīng)常與文壇領(lǐng)袖交游集會。詩歌藝術(shù)明顯，主要有以下四個特點(diǎn)：

（一）善于借景抒情

劉體仁詩歌中，常把情和景結(jié)合。如《留別秦逋念同年》其二云：

驟馬曲江后，分飛各異林。對君當(dāng)好月，為別聽寒砧。窄路霜崖細(xì)，漁歌夜浦深。疏狂輸老眼，世事有浮沉。[1]59

題為留別，但內(nèi)容大多寫景，將情感隱于詩中。前兩句寫離別，次二句寫離別環(huán)境，再二句寫離別后的懸想，最后二句寫出對友人的寄托。運(yùn)用飛鳥、砧聲意象，勾勒離別畫面，脈絡(luò)清晰。在山水田園題材詩歌里，以景傳情更是數(shù)不勝數(shù)。如《慧湖從筆》：

落日云木變，潭曲沉花影。隔堰聞桔橰，遙憐匏葉冷。依楫恣偃仰，碧天轉(zhuǎn)明迥。城中晚鐘出，村舍鳥雀靜。不才就田野，晨夕意獨(dú)逞。向夜候明月，孤琴在漁艇。[1]16

此詩景色描繪豐富，有落日、云層、城鐘、鳥雀等。借景抒情，情景交融。前八句寫慧湖晚景，后四句抒情。

在劉體仁暢游山水之時，面對直溪，他作《秋日游直溪》，眼前是“一杖隱荒野，日斜風(fēng)婀娜”[1]16；當(dāng)外出訪友，遇到朋友的欣喜也和風(fēng)景相交融，作《松村訪傅青主先生》“雙塔出深松，歷村翻在后”[1]17；當(dāng)在家閑居，作《夏日村居用放翁韻》，心境也是用景體現(xiàn)“行吟高柳下，日暮云峰老”[1]11；與友人送別，他心態(tài)樂觀，作《震修弟相送過呂城》，眼見是“青山遙向夕，鴻雁儼成行”[1]61。他的詩均借用各種景物描寫來抒發(fā)不同的感情。

（二）富有生活趣味

伴隨著清朝一統(tǒng)天下，劉體仁思想中“隱”的思想越來越濃，寄情山水、詩酒贈答、閨閣艷情、鑒賞題畫，閑適之作在無形之中成為他創(chuàng)作的主流，這使其詩文創(chuàng)作的主題偏向?qū)﹂e適生活的描寫。

《七頌堂集》中《空中語》一卷，全部是閨閣艷情詩，隨處可見多情艷冶的生活，這一卷內(nèi)容是寫女子體態(tài)、容貌、動作、舉止的，有的是抒寫自己對妻妾情深。如《觀劇》：

十三豆蔻尚含眙，玉蕊今知有地栽。是耶珊珊開翠幔，仙乎裊裊瞰層臺。飛瓊小字原從許，道韞微吟那見才！的的枕前珠不夜，如何遣向掌中來？[1]129

作者以工筆刻畫的方式描寫了女子的容貌、動作。作者雖為看客，但是內(nèi)心已經(jīng)不是單純的看劇，而是希望得到女子。內(nèi)容上閑適閨情，藝術(shù)上香艷濃郁，這樣的詩還有很多，如“任恣任憐心比蕙，如犀如乳體凝脂”（《迴廊》），“紅輪迴奪夭桃絕，翠羽顰移檻竹光”（《庚戌三月金陵城南即事》），“朝霞半斂綺窗明，梳倦支頤睡又濃”（《美人畫眠曲》），“那知甜雪飛來早，滴滿吳儂杏子裳”（《食枇杷戲書》），這些詩作體現(xiàn)作者對閨閣之事興趣盎然，對美好女子很有追求。充滿生活情趣，體現(xiàn)閑適情調(diào)，確實不似清代文人應(yīng)有語。

（三）用典巧妙

用典是中國古代詩歌創(chuàng)作的常用藝術(shù)手法，借過去的人、物、事、地等，加以比喻，凸顯作者的情感。詩歌篇幅較小，但通過用典，可以表現(xiàn)更豐富的內(nèi)容和更復(fù)雜的情感。劉勰《文心雕龍》里解釋“用典”：“據(jù)事以類義，援古以證今?！盵7]即用典的意義在于，借古證今、借古喻今，從而增加詩歌的含蓄之美，使語言更加典雅，表現(xiàn)更加豐滿。

劉體仁用典形式不拘一格，運(yùn)用方法求新多樣。他會給不同的人用不同的典故，如對王士禛，他常用嵇康喻指王士禛：“嵇康書懶交難絕，安道居荒山自幽?！保ā痘酆e居懷王阮亭時理揚(yáng)州》）用嵇康的典故喻指王士禛才氣十足。對汪琬，他常用王維的典故“草履撈蝦佻運(yùn)久，腰鐮刈稻風(fēng)霜深”（《懷汪苕文》）?！安萋膿莆r”典出王維《贈吳官》“不如儂家任挑達(dá)，草履撈蝦富春渚”[8]，王維用調(diào)侃的口氣，取笑友人是南方朋友，在京城討取功名，卻不習(xí)慣北方生活的遭遇。作者借此典故，戲謔汪琬跟自己一樣有歸隱情懷，卻還在京城為官。當(dāng)自己對世俗不屑一顧時，他又用阮籍“青白眼”的典故?！岸娇耙恍?，青白眼何嗔”（《書悔》），表現(xiàn)自己無心仕途的態(tài)度。當(dāng)激勵自己時，他用古代賢人典故，吟詠七位古人，表達(dá)向圣賢學(xué)習(xí)的決心，以古為鑒，不斷進(jìn)步。

劉體仁用典方式多樣，現(xiàn)舉一例分析，如《禹廟·在涂山》：

玉帛昔何地，空山禹廟留。畫凋?qū)す锛?，樹乳失春秋。濤白黿鼉出，風(fēng)清鸛鶴浮。金堤沉璧馬，辛苦望長安。[1]78

劉體仁在涂山的禹廟游玩，開篇化用杜甫“禹廟空山里”的典故，而杜甫是用“禹廟空山里”引出大禹治水的典故，展現(xiàn)廟里云氣升騰、山下波濤洶涌的雄壯景象。作者援引古詩并沒有抄襲，而是依照詩歌意境進(jìn)行字詞的修繕。這樣用典，是典故中還帶有典故，使讀者能感受的歲月的滄桑，大禹廟的時代久遠(yuǎn)，從而營出壯闊意境。情感波瀾起伏，筆調(diào)雄渾有力。最后通過遠(yuǎn)近視角，虛實結(jié)合，引發(fā)議論，是詠史懷古的佳作，體現(xiàn)了用典的高妙境界。

（四）善寫組詩

劉體仁詩歌共408 首。組詩有46 組，共183首，占全詩的45%。他的組詩，最多一組是26 首，最少是2 首。如《書悔》一組26 首：

過庭聞早訓(xùn)，三十自童蒙。妄信月邊指，輕凌海上風(fēng)。譜身皆噩夢，哭世亦冰蟲。大運(yùn)古如此，申徒何太窮！（《其一》）

……

漠法難為俠，長嗟萬古魂。但疑垣未固，或怨火將缊。醉便思三尺，夢猶感一首。汗清頭白近，心事與誰論？（《其二十六》）[1]62

這組詩作于清朝初年，劉體仁帶著對明王朝的忠心、滿腹才華，不愿與清廷合作。思想中矛盾突出，精神無從寄托的劉體仁賦閑在家，讀書習(xí)武。在讀書中，作者感受頗多，有“大運(yùn)古如此，申徒何太窮”的無奈；有“附名甘佐鍛，捷徑失擔(dān)簦”的遐想；有“而徒堪一笑，青白眼何嗔”的清高；有“汗青頭白近，心事與誰論”的孤獨(dú)。又有《酬友人過訪》四首：

相憶即相尋，同來見素心。解衣黃鳥過，爭道碧簾深。杏酪供盤滑，木香擢蔓陰。結(jié)鄰它日事，在昔尚抽簪。（《其一》）

……

問俗移家晚，江南好讀書。山泉隨鍤到，靜友比僧居。入世亦何事，容身即有余。農(nóng)談松影夕，社甕看村醵。（《其四》）[1]84

這組詩在內(nèi)容上寫友人過訪潁州，劉體仁盛情接待。通過組詩的形式，附加豐富的內(nèi)容，很好地傳達(dá)出相聚的欣喜，以及對相聚場景有著更豐富的記錄。劉體仁晚年作有《七頌》七首組詩，傾慕成連、賈陸、司馬微、桓伊、沈麟士、王績、韋應(yīng)物，人為之頌。遂稱自己讀書之處為“七頌堂”，所作文集為《七頌堂集》，并請施閏章作序，可見對七位古人的仰慕。劉體仁善寫組詩原因：一是由于劉體仁受過良好的教育，文采豐富，當(dāng)有所感想時，文思泉涌，同一內(nèi)容賦詩多首，便形成組詩；二是劉體仁生活閱歷豐富，且心思細(xì)膩，情感豐富，對情感記錄細(xì)致入微。當(dāng)單首詩歌不足以表達(dá)豐富的情感時，創(chuàng)作則采用組詩表達(dá)。

劉體仁出生于明清易代之際，改朝換代不只是一個時間問題，更是文化認(rèn)同和思想變遷問題。明代詩壇最大的弊端是一味的仿古、擬古。以李夢陽為代表的前七子提出“文必秦漢，詩必盛唐”。而到了清代，詩歌在內(nèi)容上不斷拓展，在藝術(shù)上不斷豐富。清初的詩壇，以王士禛、汪琬為代表，順康之際的文壇被稱為“王阮亭時代”[9]。王士禛在詩學(xué)理論上提倡“神韻說”，強(qiáng)調(diào)詩歌必須有神情韻味，詩的內(nèi)容要朦朧含蓄，似有寄托，又難于實指，力圖擺脫政治等因素對詩歌藝術(shù)的干擾，注重詩歌本身淡遠(yuǎn)清新的境界和含蓄蘊(yùn)藉的語言。劉體仁的詩歌創(chuàng)作，較符合王士禛所提倡的“神韻說”，語言簡潔，富有韻味，意境清遠(yuǎn)，追求自然。正如施閏章在《七頌堂集》序言中所說：“清雋遙遠(yuǎn)，自啟疆宇?！盵1]5l劉體仁的孫子劉瑸在《七頌堂集·跋》中說：“先吏部公勇公曩在京師，與王阮亭、汪鈍翁兩先生提倡風(fēng)雅，主持騷壇，一時人仰之若山斗?！盵1]266劉體仁在清初詩壇被稱為“作手”，與文壇盟主王士禛，有大量的唱和之作，在清初詩壇具有較大的影響力。劉體仁作為清初知名文人，創(chuàng)作的詩歌樣式多樣，藝術(shù)典型。閱讀其詩集，如同穿越至清代去感受儒雅風(fēng)韻，清新典雅，回味無窮。雖然劉體仁創(chuàng)作有一定的局限性，沒有在文學(xué)史上留下驚鴻一瞥，但豐富了清初文壇，對探究清代文學(xué)，研究潁淮地區(qū)文化，具有非同尋常的意義。