亳文化研究的時代價值及影響力提升路徑探賾

芮 瓊，王 海

（中共亳州市委黨校，安徽 亳州，236800）

改革開放以來，傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的價值和作用越來越重要，這不僅是中國社會發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注度超過了以往任何時期，反映了黨中央深刻的歷史洞察力。習近平總書記指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調?！盵1]在此基礎上，黨的十九大不僅將“文化自信”這一歷史性命題寫入了黨章，而且進一步提出了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]19的歷史任務。

文化自信的堅實根基和突出優(yōu)勢在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國各地域優(yōu)秀歷史文化的集大成。亳文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在補充和重要內容，是關于國家歷史文化名城亳州歷史發(fā)展與文化研究的一門學問。當前，深入推動亳文化研究、切實提高亳文化的知名度，對于建設社會主義文化強國、鑄就中華文化新輝煌具有重要意義。

一、亳文化及其歷史發(fā)展

文化承載著厚重的歷史記憶。作為文化大省，安徽歷史文化資源豐富，形成了最具代表性的“南有徽文化、北有亳文化”的格局，構筑起厚重的中華文化的重要內容。而亳州悠久的歷史孕育了底蘊深厚的歷史文化，則反映出亳文化的形象與品位。

（一）亳文化

亳文化是在漫長的歷史文化融合、交流、積淀中塑造出的一種獨特的“復式文化”，具有博大精深的文化內涵和多元的文化形態(tài)。從地域上看，古亳州地處華夏文明腹地，跨渦淮流域，不僅下轄今天的三縣一區(qū)，還包括了河南鹿邑、永城等周邊地域。特有的區(qū)域優(yōu)勢使亳州成為古代中國南北地域文化的融合過渡地帶，成為思想激蕩、人文薈萃的文化淵藪，諸子百家的文化在此得到比較、吸收和借鑒，并歷經(jīng)選擇和組合，熔鑄出獨具地域特色的文化類型?！皬牡赜蛭幕母拍畛霭l(fā)，這個中國南北分界區(qū)域的文化我們稱之為‘亳文化’，它是這個地域范圍內多種文化形態(tài)的總和，包括了史前文化、帝都文化、老莊文化、曹魏文化、醫(yī)藥文化、休閑養(yǎng)生文化、宗教文化、商貿文化，以及古井酒文化，方言民俗文化等，是千百年來渦淮流域的亳州地域人們日積月累而形成的生存方式、生活經(jīng)驗、社會價值觀念與思想的文化遺產(chǎn)?！盵3]在歷史、地域等多種因素綜合影響下形成的亳文化，兼容南北多種文化之精華，具有品格厚重、開放包容、稟性創(chuàng)新的價值取向，在諸多地域文化中獨樹一幟，對中華文明影響至深。

（二）亳文化與淮河文化

在漫長的歷史長河中，淮河流域創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?！傲饔騼鹊恼Z言、民俗與物質文化面貌較相近，具有較明顯的文化同一性，故可以將淮河文化作為一個文化單元來研究。”[4]而從淮河文化的發(fā)展進程來看，“淮河流域早期突出的地方性文化有以渦淮為中心的中上游地區(qū)文化，學術層面的反映就是道家文化的誕育”[5]。

事實上，亳文化的發(fā)展正是驗證了這樣的論斷。首先，亳州位于黃河與淮河之間的渦河流域，即淮河支流渦水岸邊；其次，道家文化形成與發(fā)展的核心地帶就在亳州，“亳州作為天下道源所在，自有其歷史與地理的根脈，同一條渦水岸邊誕生了偉大的圣賢老子、莊子，之后的古亳州地域又誕生了三曹父子、神醫(yī)華佗、希夷陳摶等，這一切都說明了以老莊為代表的道家學派及其道文化，是亳文化的精髓與核心”[6]。因此，特有的自然稟賦和人文歷史中形成的亳文化，必然成為淮河文化的重要內容。

當然，亳文化也具有明顯的地方性文化特點，“若以‘淮河文化’‘皖北文化’等論之，不僅有大而化之之嫌，也難以凸顯它與其他地域文化的差異、個性特征，更難以彰顯古亳地區(qū)的豐富多彩的文化及其精神”[7]。不能否認，作為淮河文化的重要組成，亳文化既與淮河文化具有同一性，也具有自身的特殊性。

（三）亳文化的歷史發(fā)展

文化的興盛不是一蹴而就的，它有一個自身不斷發(fā)展的歷史積淀過程。亳州古文化一直隨著人類歷史的長河不斷地萌生、發(fā)展、延續(xù)[8]20。對于亳州而言，“大量新石器時期遺存表明，遠在七八千年以前，就有人類在此生息繁衍，有史記載可追溯到3800年前，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一”[8]14。千百年來，流經(jīng)亳州的古渦河，孕育了燦爛的渦淮文化，傳承著中國古老的文明。

從亳州傅莊大汶口文化遺址和“中國原始第一村”的尉遲寺等史前文化遺址來看，早在五千多年以前，華夏先民就在此聚落、勞作、繁衍、生息，并較早地進入農(nóng)業(yè)文明時代。同時，亳州境內多處商文化遺址的發(fā)掘，更加有力地證明了亳州是商文化的發(fā)祥地之一。

在商文化發(fā)展的基礎上，迎來了中國歷史上第一次文化建設的高峰期。在亳州這塊豐韻靈秀的土地上，老子創(chuàng)立了道家學派，成為道家思想的先祖。莊子繼承老子思想，將亳地道家文化推向新高度。老莊之后，亳州又出現(xiàn)了道教的創(chuàng)始人陳摶。道家思想文化是亳文化思想之魂，和儒家思想一起成為中華本土主流文化的濫觴，成為民族文化寶庫中傳承至今、生生不息的瑰寶。

東漢時期，亳地承襲先秦學術風氣，相繼產(chǎn)生了大量作品，對中華文明產(chǎn)生深遠影響。在渦淮文化的熏陶和滋養(yǎng)下，曹操父子開創(chuàng)被譽為“建安風骨”的一代文風。此后，亳州文人輩出，大量著作傳世，創(chuàng)造了亳州古代的學術奇跡，構筑起亳文化的新高峰，積極推進了中華文化的傳播和發(fā)展。這一時期，亳州醫(yī)藥文化和酒文化也獲得了較大發(fā)展，奠定了“藥都”“酒城”的歷史基礎。

任何地域的歷史和文化都不能斷代，亳文化也是如此。南北朝、隋唐、兩宋元時期，亳州文化在歷史文明的基礎上繼承發(fā)展，儒、道、佛、玄等各家文化匯流，是這一時期亳文化發(fā)展的特色。

明清兩代，以渦河航運為依托，亳州出現(xiàn)了高度繁榮的商業(yè)文化。今天的亳州古城大多是明清商業(yè)文化的承載物，它以一座保存完整的古城承載著亳州輝煌的歷史，為中華文明作出了不可磨滅的貢獻。

通過亳文化的內涵和發(fā)展歷程的回顧，應該說無論在理論還是實踐上，亳文化的資源和特質都具有較強的可研究性。因此，深入挖掘和研究亳文化的學術內涵和時代價值，是推動亳文化發(fā)展、提升亳文化影響力的關鍵。

二、亳文化研究的時代價值

作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，亳文化具有濃郁的地方歷史文化特色，有著較強的哲學社會科學研究應用價值。弘揚和發(fā)展亳文化，首要的是弄清楚亳文化的價值定位。

（一）加強亳文化研究，有利于弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增強文化自信

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[2]18增強文化自信，我們要不忘本來，這就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信。“中華民族歷經(jīng)千年而不分離，根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，中國13 億人的民族向心力和凝聚力將會丟失?！盵9]真正的文化自信是建立在傳統(tǒng)文化的自信基礎上的。

亳文化的發(fā)展貫穿于中華五千年的歷史長河中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，同時也有著自己特殊的、非同尋常的歷史地位?！捌駷橹?，除了儒文化以外，似乎還沒有哪一種地域文化能像亳文化這樣充分地代表著中國文化的內容和形式，這樣堅強支撐著中國文化的實質和精神?！盵10]比如，中華傳統(tǒng)文化中的儒道兩家最具代表性。其中，亳州的老莊道家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的思想內涵，深刻反映了中華民族的精神追求，至今還在整個世界范圍內流傳。此外，亳州具有鮮明地方特質的曹魏文化、中醫(yī)藥文化、飲食養(yǎng)生文化、酒文化等，都對中華文明產(chǎn)生著深遠的影響。

因此，加強亳文化的研究，提升全民族的文化認同感和精神歸屬，是其它物質所不能代替的，它不僅對于弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，也是建立當代中國人文化自信、文化擔當?shù)挠辛χ巍?/p>

（二）加強亳文化研究，有利于構建中國特色的文化價值體系，提高文化軟實力和話語權

當前，全球各種思想文化相互激蕩，不同文化間交流交融交鋒更加頻繁和激烈，思想文化的力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位進一步凸顯。中國要在世界文化中站穩(wěn)腳跟，就必須大力構建以亳文化為代表的中國特色的文化價值體系，不斷提高國家文化軟實力，構建中國的文化話語權。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了華夏先人積累的智慧凝練和理想思辨，是當今最深厚的文化軟實力。比如道家思想文化，從黑格爾、海德格爾，到前聯(lián)合國秘書長潘基文，都曾引用過老子名言，并作為思想的楷模、行動的遵循；再如被譽為“和圣故里、仁義之源”的亳州利辛縣，是和圣文化研究的代表?！昂汀弊鳛橹袊迩晡幕膬r值和精髓，符合當前中國社會發(fā)展的需要，對復雜的國際關系處理有著重要的借鑒作用。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界影響力的集中體現(xiàn)，對于亳文化中這些思想精髓的深度挖掘，能夠從根本上提高中華文化軟實力和話語權。

（三）加強亳文化研究，有利于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，匡正社會風氣和教化民眾

當前，任何一個國家的強大，都離不開核心價值觀的支撐作用。我們倡導的社會主義核心價值觀，也必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，否則價值觀就成為干癟的教條，失去了生命力和影響力。正如習近平總書記指出的：“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！盵11]因此，歷史的發(fā)展要求我們努力挖掘出根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各種思想精華。

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成的亳文化，在一定意義上塑造著中華民族的價值追求和行為規(guī)范。比如道家思想，以哲理的思維解讀人與社會，他們的思想學說反映的是對待社會與人民的態(tài)度，以及人生觀及價值觀等內容，與社會主義核心價值觀契合相通，詮釋、印證和豐富著社會主義核心價值觀的內涵，潛移默化地影響著當今中國人的思想方式和行為方式。亳州市致力于推動老莊思想的研究傳播，先后舉辦了“中國·亳州老莊思想與弘揚社會主義核心價值觀學術研討會”“老莊與老莊思想學術研討會”等學術交流活動，從老莊思想與亳文化、老莊思想與核心價值觀的關系等角度，闡述老莊思想的深刻內涵和現(xiàn)實意義，引導群眾從亳文化中汲取營養(yǎng)，匡正社會風氣和教化民眾，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，不斷把培育和踐行社會主義核心價值觀引向深入，彰顯其重要的時代價值。

（四）加強亳文化研究，有利于文化強市戰(zhàn)略的實施，推動經(jīng)濟社會發(fā)展

亳文化歷史悠久、資源豐厚，內容涉及多個文化層面，既與中國多個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交叉，又具有自身的特殊性。它形成的核心區(qū)域是古亳州地區(qū)，其文化輻射區(qū)則包括了豫皖交界區(qū)域，影響范圍更廣。作為一個現(xiàn)實性很強的地域文化，亳文化的內容集中體現(xiàn)在大量的歷史文化遺存上。目前，亳州境內有各級文物保護單位200 余處；其中，全國重點文物保護單位7 處，安徽省重點文物保護單位37 處。這些歷史遺跡遺址，蘊含著豐厚的文化底蘊。物質遺跡遺址方面，有國家級重點文物保護單位花戲樓，全國道教第一大殿太清宮（天靜宮），被譽為“地下長城”的曹操運兵道，廟祠完整、古樸典雅的華祖庵等。非物質文化遺存方面，獨特而厚重的中原歷史文化，造就了亳州門類眾多的民間藝術形式，如二夾弦、民間舞蹈、民間剪紙、亳州清音等。當前亳文化研究的重要課題，就是要將亳文化研究成果轉化為促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的動力，使之在推動城市文明進步、加強社會教育、改善民眾生活、推動經(jīng)濟社會發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。

三、亳文化研究存在的問題

亳文化研究雖然僅是近些年的事情，但已經(jīng)取得了一定的研究成果，特別是在省亳文化研究會成立以后，取得了一批有質量的成果。目前要推動亳文化的深化研究，還存在不少問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）亳文化資源仍在遭到破壞，保護的任務迫在眉睫

亳文化研究是建立在亳州深厚的歷史文化資源基礎上的，歷史文化資源是亳文化研究的重要物質支撐，它們的破壞和消失直接影響到亳文化的研究。由于長久以來的自然災害和人為原因，以及城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的發(fā)展，亳州歷史文化資源的保護工作壓力增大，保護、管理和利用矛盾日漸突出。特別是近年來由于經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，亳州城市建設的快速擴張，在建造新城的過程中，不可避免地對一些文化資源造成了破壞。亳文化的一些主要標志，比如盛極一時的北關歷史街區(qū)等都正在逐漸消失；其次，歷史文化資源保護意識比較滯后。在對一些古建筑和遺址等進行維護過程中，受到人為的主觀意志的影響，部分古跡已經(jīng)被改造得面目全非，原汁原味、古香古色已經(jīng)被現(xiàn)代化氣息沖蝕，部分歷史街巷遭到了滅失的危險；第三，在市場經(jīng)濟逐利的本性影響下，一些非物質文化遺產(chǎn)的保護缺乏經(jīng)費投入、傳承后繼乏人，也在日漸沒落；第四，對于亳文化資源的保護，還存在著制度建設不夠完善等問題。近年來，雖然出臺了一些歷史文化名城保護方面的法律法規(guī)，但內容較為分散，且制度執(zhí)行不力。

（二）亳文化研究起步晚、研究力量薄弱，缺乏研究合力和集體攻關

地域文化的研究離不開專業(yè)研究隊伍的密切配合。近年來亳文化研究的影響力逐漸擴大，一些關心亳州文化建設的領導、專家學者以及其他社會人士，匯聚在省亳文化研究會的大旗下，開展亳文化的研究。但受到亳文化研究起步晚、研究力量薄弱等因素的影響，目前研究的主要力量還集中在省社科系統(tǒng)和亳州學院等部分高校從事文化研究的人員，且多為兼職研究，以亳文化研究為副業(yè)。同時，盡管現(xiàn)有研究力量都在從事亳文化研究，但相互之間缺乏交流溝通，沒有能夠做到統(tǒng)籌規(guī)劃，難以形成研究合力和集體攻關，在一定程度上阻礙了亳文化研究的健康、快速發(fā)展。

（三）亳文化研究成果轉化不夠充分，服務現(xiàn)實社會發(fā)展功能亟待加強

政治經(jīng)濟的文化性與文化的經(jīng)濟性，已成為當代社會經(jīng)濟發(fā)展的顯著特征。一個區(qū)域的競爭力在很大程度上取決于這個區(qū)域的歷史文化資源和文化發(fā)展水平。亳文化研究的一個重要功能就是直接關注現(xiàn)實社會，推動其研究成果服務于現(xiàn)實經(jīng)濟社會的發(fā)展。但是在現(xiàn)實中，研究成果轉化的困難重重。比如，亳文化研究的功能之一就是傳承弘揚亳州歷史文化，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以說，亳州文旅事業(yè)的發(fā)展一定程度上取決于亳文化研究成果的豐碩程度和轉化力度。但從亳州文化旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，與亳文化的歷史影響相比，顯然還是捉襟見肘、任重道遠。不可否認，亳州文化旅游發(fā)展整體上還是起步階段，對亳文化資源的開發(fā)利用還屬于初始狀態(tài)，但這也與亳文化研究深度和內涵挖掘不足密切相關。

四、加強亳文化研究，提升亳文化影響力的路徑

任何一種現(xiàn)代文化都是在傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展而來，而文化的傳承與創(chuàng)新力度直接關系到這種文化發(fā)展的前途命運。當前，如何進一步推動亳文化的傳承與創(chuàng)新，不斷擴大亳文化的影響力，是必須高度重視的問題。

（一）從經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略高度來重視亳文化研究

開展傳統(tǒng)文化的研究工作，挖掘豐富的傳統(tǒng)文化內涵，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承發(fā)展，是建設社會主義文化強國的重要工作。中國的地域文化能夠成為全社會的關注對象，充分反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值。當前，就全國乃至世界范圍看，不少地方都在大力研究和宣傳本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了很多地方文化的概念，亳文化就是其中之一。

在新時代，我們要實現(xiàn)做實、做透、做優(yōu)亳文化，就必須突出文化意識，弘揚亳文化精神，展示其歷史發(fā)展脈絡和豐富內涵，并在此基礎上講好亳州故事，增強文化軟實力，為文化強國奠定堅實的文化支撐。這一切，離不開社會各界對亳文化研究的高度重視。因此，要從經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略高度來重視亳文化，加強亳文化研究。比如，除了省亳文化研究會以外，作為文化資源所在地黨委政府部門，也應該從戰(zhàn)略高度重視亳文化的傳承與創(chuàng)新，加大資金投入和隊伍建設，推動研究工作的常態(tài)化。通過挖掘研究、傳承弘揚亳文化，實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉化”和 “創(chuàng)新性發(fā)展”，服務于經(jīng)濟社會發(fā)展。

（二）加強對全省范圍內亳文化研究的管理和協(xié)調，優(yōu)化整合研究隊伍

地域文化的系統(tǒng)化研究非常重要，有助于構筑地域文化體系。亳文化研究雖然取得了一定的研究成果，但不可否認研究總體上還是比較零散的，缺乏全面的搜集和整理，未能形成亳文化的系統(tǒng)化、體系化。為此，一是要充分發(fā)揮省亳文化研究會的作用，充分發(fā)揮其組織和協(xié)調功能。二是以亳州學院等相關高校作為研究中心，加大支持力度，建立專業(yè)化的研究隊伍，進一步搭建好亳文化研究的平臺。三是定期定點做好亳文化的高端學術會議和對外交流活動，發(fā)揮窗口作用，擴大亳文化影響力。四是充分利用道家文化、建安文學等研究團體的智力支撐，合力推動亳文化的研究。通過以上措施，細致整理、深入挖掘、認真研究亳文化內涵，切實提升亳文化的世界影響力。

（三）制定和完善亳文化資源保護制度，強化制度執(zhí)行力

歷史文化資源的保護需要有相關制度作為依據(jù)，當務之急是地方政府亟需制定一些具有地方特色、更具可操作性的地方性法規(guī)，為歷史文化資源的保護提供法制保障，這是實現(xiàn)亳文化可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略課題。

從省級層面看，2014年10月1日實施的《安徽省非物質文化遺產(chǎn)條例》，要求在整體保護區(qū)域內修建建筑物，應當尊重該區(qū)域的傳統(tǒng)文化和歷史風貌。同時還強調，利用非物質文化遺產(chǎn)資源，應當處理好保護、傳承和開發(fā)、利用的關系，尊重其文化內涵，保持原有風貌，不得歪曲、濫用。對于亳州地方而言，也是高度重視亳文化資源保護的制度建設?！顿裰輫覛v史文化名城保護條例》于2018年1月1日正式頒布實施，這是亳州市取得地方立法權后制訂的第一部地方性實體法規(guī)，在法治亳州建設史上具有標志性意義，是保護歷史文化遺產(chǎn)、規(guī)范城市建設管理、保障城市科學發(fā)展的需要?！稐l例》大膽創(chuàng)新，內容全面，重點突出，強調保護范圍和責任主體明確、保護對象和規(guī)劃引領明確、保護措施和審批程序明確、保護責任和法律責任明確，為亳文化資源的保護撐起了“保護傘”。

在相關制度建立的基礎上，更為關鍵的是制度執(zhí)行力建設，特別是執(zhí)法人員隊伍建設直接關系著亳文化資源保護。鑒于這種情況，首先，要完善《亳州國家歷史文化名城保護條例》的配套制度，力求實現(xiàn)保護制度覆蓋面更全；其次，加大亳文化資源保護的執(zhí)法隊伍建設，建設一支專業(yè)化的執(zhí)法隊伍；第三，加強宣傳和教育力度，嚴厲打擊破壞亳文化資源的行為。

（四）重視亳文化研究成果的轉化機制建設

在新時代，要更加注重亳文化研究成果的轉化，特別是尋求發(fā)掘歷史文化與現(xiàn)代社會發(fā)展的契合點，使亳文化更好地承擔起對經(jīng)濟社會發(fā)展的支持與服務功能，這是一項緊迫而艱巨的戰(zhàn)略性任務。比如，充分認識和把握亳文化的價值和特色，借力亳文化研究發(fā)展亳州文化旅游業(yè)。亳州的道家文化、古井酒文化、華佗和中醫(yī)藥文化，都與現(xiàn)代人追求健康養(yǎng)生的時尚需求相關聯(lián)，是亳州文化旅游發(fā)展實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和文化內涵提升的核心資源依托。近年來，中共亳州市委、市政府“深入挖掘歷史文化內涵，推進文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展工程，加快建設精品景區(qū)景點，著力打造精品旅游線路，推動‘醫(yī)、藥、養(yǎng)、游、體’深度融合，不斷在弘

揚亳州歷史文化、建設文化、旅游強市和健康養(yǎng)生城市進程中邁出堅實步伐”[12]。要進一步推動亳文化研究成果的轉化，首先，要深入研究定位亳文化，加快亳州古城風貌的恢復和建設，打造亳州古城文化街區(qū)，更好地詮釋亳文化內涵。其次，要依據(jù)文化戰(zhàn)略舉措，立足亳州社會實際，結合現(xiàn)代信息技術手段，努力實現(xiàn)亳文化的內容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等。不僅是外立面的刷新，更要有內涵的再造，提高古城區(qū)的品質和檔次。第三，要實現(xiàn)亳文化內涵向旅游產(chǎn)品和服務轉化。以文化與旅游深度融合的視野，更科學、更高端、更有效地開發(fā)利用好亳州歷史文化資源，找到既植根于自身文化底蘊、又能吸引旅游市場關注的獨特賣點，不斷擴大亳州核心景區(qū)規(guī)模，打造亳文化的特色旅游品牌，真正把亳文化研究成果轉化成服務現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展、推動現(xiàn)代化五大發(fā)展美好亳州建設的動力。