虎豹無文，則鞟同犬羊

很多同學對“文采”一詞不甚理解，模模糊糊。那么什么是“文采”呢？作文怎樣才能寫出文采呢？

首先，要弄清“文采”的概念。所謂“文采”，是指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風格。一般而言，一篇文章的文采主要是通過其優(yōu)美的語言表現(xiàn)出來的。

其次，要弄明白語言優(yōu)美的重要性。有句名言能很好地回答這個問題，即“虎豹無文，則鞟同犬羊”（劉勰《文心雕龍》）。這句話是什么意思呢？就是虎豹的皮毛如果沒有花紋，就看不出它們和犬羊的皮有什么區(qū)別。也就是說，有時外觀很重要。語言就是文章的外觀，優(yōu)美的語言就是文章優(yōu)美的外觀。故此，適當?shù)?、恰當?shù)匦揎椪Z言，就可以達到增加文采的目的。那么，究竟應該怎樣修飾語言，才能讓語言優(yōu)美起來呢？可進行以下六個方面的操作。

1.巧用修辭，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

比喻、擬人、排比、夸張、對偶、雙關、借代、設問、反問、通感等，都是修辭手法。寫作文時要多用一些修辭手法，文章才會有文采。譬如：

“范兒”的正能量標簽

◎烏 木

什么是“范兒”？有人認為，“范兒”是手持蘋果手機肩挎LV包;有人認為，“范兒”是住別墅開豪車;有人認為，“范兒”是有個好爸爸……在我看來，這些都不是“范兒”，真正的“范兒”應該是崇高的，彰顯正能量，代表真善美，決定“范兒”的不是外貌、財富、權勢、地位，而是靈魂的高度。由此想到了幾位古圣今賢的崇高風范。

汨羅江畔，一位峨冠博帶、長鋏陸離的詩人，正在風中踽踽獨行。風吹亂了他的長發(fā)，水浸濕了他的衣履。他且行且吟：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。歌聲激越，在風中回蕩。

屈原在那樣一個舉世混濁、眾人皆醉的時代里，在那樣一個小人橫行、權臣當?shù)赖膰戎?，沒有隨波逐流，敢于用心說話，雖不能見容于當世，但其心昭昭，彪炳千秋。

國有難，挺身出，哀民艱，情永恒——屈原的“范兒”至今仍是那樣清晰，令人仰視。

陰暗的古堡里，一位目光深邃的學者正通過自己制作的天文望遠鏡，將目光投向遙遠的太陽系。他發(fā)現(xiàn)月球表面有高山、低谷，木星有四顆衛(wèi)星，金星有盈虧現(xiàn)象……在歐洲中世紀，他的這些驚世駭俗的言論如同黃鐘大呂震碎了僧侶們的迷夢，伽利略也因此被他們視為洪水猛獸、異己極端，被宗教裁判所判以終身監(jiān)禁。伽利略被迫在判決書上簽字時，依然堅定地說：“地球仍在轉動?。　?/p>

不盲從，勇創(chuàng)新，為真理，無所懼——伽利略的“范兒”被后世眾多科學家所稱道和繼承。

受命之日，寢不安席，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生;一聲巨響，驚詫了世界。于敏教授一生不追求功名利祿，只為當初一句囑托，從零開始，潛心鉆研，為新中國筑起了一道堅不可摧的銅墻。

不畏難，不放棄，甘寂寞，苦鉆研——于敏教授的“范兒”在浮躁之風日漸猖獗、甚囂塵上的今天，一掃霧霾的狂飆。

在今天這個時代，談精誠報國，談堅持真理，談自守寂寞，有時會被嘲笑，甚至遭白眼。這也從另一個方面說明，重談這些傳續(xù)了千年的主旋律是多么必要。我們不能讓千金不易的財富在我們手里空耗、敗光！

“人倒了，還能扶;心倒了，扶可就難了！”我們還能笑得出聲來嗎？

文章開頭使用了排比的修辭手法，中間幾處則使用了比喻的修辭手法，如“不畏難，不放棄，甘寂寞，苦鉆研——于敏教授的‘范兒在浮躁之風日漸猖獗，甚囂塵上的今天，一掃霧霾的狂飆”。把“日漸猖獗、甚囂塵上”的浮躁之風比喻成“霧霾”，把“不畏難，不放棄，甘寂寞，苦鉆研”比喻成“狂飆”，等等。

語言是思想的外衣，要使這件“外衣”漂亮，就得借助修辭之力。

2.善于引用、化用，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

這里所說的“引用”，和修辭手法中的“引用”大同小異，都是指引用詩文名句、格言警句、詩詞歌詞等?！盎谩眲t是指在名言警句的基礎上的一種改造、改寫。這里我們還是以上文《“范兒”的正能量標簽》為例言之。

這篇文章引用、化用方面也是做得相當不錯的。直接引用的就有四五處，而化用的也不下三四處。如“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是引用屈原的詩句;“地球仍在轉動啊”，這是引用伽利略的話;“人倒了，還能扶;心倒了，扶可就難了”，這是引用小品《扶不扶》的臺詞。而“汨羅江畔，一位峨冠博帶、長鋏陸離的詩人，正在風中踽踽獨行”，這是化用《離騷》中的詩句;“受命之日，寢不安席，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生;一聲巨響，驚詫了世界”，這是化用2014年感動中國年度人物、中國氫彈之父于敏教授的頒獎詞。

能引用，會化用，既可以看出一個人的閱讀視野和記憶能力，又能夠大大增強語言的表現(xiàn)力。

3.書寫整齊句，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

整齊的句式，可使語言產生一種整齊美。整齊的句式又多為排比句、對偶句等。仍以上文《“范兒”的正能量標簽》為例。其開頭的排比句，“什么是‘范兒？有人認為，‘范兒是……‘范兒是……‘范兒是……”，句式整齊劃一，優(yōu)美上口。再如，文中每寫完一個人物后，皆用三字結構的句子歸結：

國有難，挺身出，哀民艱，情永恒——屈原的“范兒”……

不盲從，勇創(chuàng)新，為真理，無所懼——伽利略的“范兒”……

不畏難，不放棄，甘寂寞，苦鉆研——于敏教授的“范兒”……

此外，還有大量的四字句，如：“古圣今賢、峨冠博帶、長鋏陸離、踽踽獨行、且行且吟、黃鐘大呂、洪水猛獸、寢不安席、大器初成、堅不可摧、日漸猖獗、甚囂塵上……”語言整齊優(yōu)美。

4.造句錯落美，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

所謂的錯落美，就是根據(jù)表達的需要，靈活自由地變換句子的長短和結構。有時用長句，有時用短句，長句、短句交錯使用，使語言形成一種錯落美。再以上文《“范兒”的正能量標簽》為例。寫伽利略的事跡，用的是長句，而寫于敏教授的事跡，用的則是短句。再如：

徒步走過山峰，我低頭只為尋找那令人忘懷的石頭，越過密密荊棘，在三國的時光隧道里，終于發(fā)現(xiàn)一顆內在閃光的石頭——劉備。他，昔日的草鞋商人，卻逐步光復漢室，稱雄一方，讓天下三足鼎立。析其原因，不是靠曹操一樣的奸雄，不是靠東吳一樣的富庶，而是靠巨石般的忠厚。忠厚與仁德雖天生具備，但聰明的是他會應用，他知道憑自己一己之力是不足以成就大事的，于是他求賢若渴，三顧茅廬，忠厚待人，終于讓自己在三國的巍巍山峰上閃閃發(fā)亮，那光澤似月光般柔和而又明亮……

（《聰明的石頭》節(jié)選）

這段話中，有長句，有短句;有主謂結構句，有動賓結構句;有獨詞句，有雙謂、雙賓句等，交替錯落，唯美視聽。

5.營造豐富美，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

所謂豐富美，是指詞匯豐富多變，絕無呆板的雷同和機械的重復;表達方式豐富而多變，絕無統(tǒng)一的模式。再以上文《“范兒”的正能量標簽》為例。

“汨羅江畔，一位峨冠博帶、長鋏陸離的詩人，正在風中踽踽獨行。風吹亂了他的長發(fā)，水浸濕了他的衣履。他且行且吟……”這是描寫。

“在我看來，這些都不是‘范兒，真正的‘范兒應該是崇高的，彰顯正能量，代表真善美，決定‘范兒的不是外貌、財富……”這是議論。

“國有難，挺身出，哀民艱，情永恒……不盲從，勇創(chuàng)新，為真理，無所懼……不畏難，不放棄，甘寂寞，苦鉆研……”這是抒情。

作者一會兒描寫，一會兒議論，一會又抒情……表達方式豐富而多變。因此，我們應學也，用也。

6.講究韻律美，可使語言優(yōu)美起來，增強文采

所謂韻律美，就是整齊的語言鏗鏘而朗朗上口，富有音樂的節(jié)奏;多變的語言自由而活潑，跳躍著歡快的音符。欣賞美的語言就像欣賞一首優(yōu)美的樂曲，充滿美的韻律。譬如：

獨立是梅花，傲雪斗霜方能凌寒獨自開;獨立是小草，堅毅剛強才會野火燒不盡;獨立是翅膀是春風，讓我們?yōu)樽约号畈?/p>

不做圈中的羊羔，不做巢中的小鳥，不做溫室的花朵。獨立自主，開創(chuàng)自己的生活……

獨立是靈魂，缺了它便如行尸走肉;獨立是燈塔，少了它便在人生中迷路;獨立是航標，迷失它便會偏離航道。缺少它，雛鷹永遠飛不上天空，盆花永遠長不成大樹，蠶蛹永遠難脫繭成蛾。

擺脫枷鎖，迎接風雨，做閃電，做雄鷹，做彩虹，撐起自己的一片天空。

（《沖破枷鎖，擁抱獨立》節(jié)選）

大量的排比句，使得語言整齊劃一;整齊的語言鏗鏘而朗朗上口，富有音樂的節(jié)奏。再比如：

遠行，無拘形式，只因心向遠方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源?？蛇@也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”？你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴謹?shù)哪抗?。是啊，我們正在用這種方式，讓我們走出這座小城，走向美好的遠方……

（《換一種方式遠行》節(jié)選）

或長句，或短句，長短句交替，語言多變;多變的語言自由而活潑，跳躍著歡快的音符。

總之，要讓語言優(yōu)美起來，才能使文章有文采，使文章文采飛揚。