暴力類視頻傳播的倫理爭(zhēng)議及其規(guī)制討論

■牛 靜 王冰晶

世界衛(wèi)生組織對(duì)暴力的定義是“蓄意地應(yīng)用強(qiáng)暴的力量或武裝，對(duì)自身、他人、群體或社會(huì)進(jìn)行威脅或侵害，造成或極有可能造成損傷、發(fā)育障礙、精神傷害、死亡或剝奪權(quán)益”。①包含有暴力內(nèi)容的視頻會(huì)帶來一定的倫理爭(zhēng)議：由于暴力視頻可以為受眾帶來較強(qiáng)的視覺沖擊，所以視頻制作者往往會(huì)將暴力類內(nèi)容作為創(chuàng)作題材，但過度呈現(xiàn)暴力內(nèi)容也會(huì)造成負(fù)面影響。為了解釋這種倫理爭(zhēng)議，我們?cè)诖擞懻摰氖潜┝︻愐曨l存在的現(xiàn)實(shí)原因與心理因素、所帶來的負(fù)面影響以及如何規(guī)制的問題。

媒體呈現(xiàn)暴力類視頻的原因分析

（一）視頻是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的記錄

無論是影視創(chuàng)作還是日常拍攝都可視作一種記錄，暴力類視頻呈現(xiàn)著曾經(jīng)發(fā)生過或正在發(fā)生的暴力行為。影視創(chuàng)作中的暴力類視頻可以記錄歷史上發(fā)生過的暴力事件，如電影《拯救大兵瑞恩》根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)中真實(shí)故事改編，美國(guó)電影協(xié)會(huì)將其定為“極度渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力片”，而觀眾卻稱其為“最真實(shí)反映二戰(zhàn)的影片”。對(duì)于生活中正在發(fā)生的暴力行為，如校園暴力、家庭暴力等，媒體采用視頻的形式拍攝下來，是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的記錄。我們可以說，媒體中呈現(xiàn)著不同類型的暴力類視頻，在很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)中暴力行為、暴力事件的存在。在日常生活中，“矛盾滲透于人類活動(dòng)的各個(gè)層面，當(dāng)矛盾不可避免并且逐漸激化時(shí)，暴力手段成為簡(jiǎn)單而直接的解決問題方式?！雹诂F(xiàn)實(shí)中的暴力行為不可避免，媒體也往往以此為素材來源進(jìn)行報(bào)道或創(chuàng)作，從而反映著社會(huì)變遷，傳承著人類記憶。

（二）視頻對(duì)受眾有警戒抑制作用

暴力類視頻中的動(dòng)作、場(chǎng)景、語言相比一般視頻，會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生更大的感官上的刺激，更加容易引起人們對(duì)此類事件的關(guān)注，喚起受眾的心理緊張感。而暴力類視頻無論是來自于影視創(chuàng)作還是日常記錄，往往伴隨著其行為的負(fù)面結(jié)果。例如影視劇中的打架斗毆往往產(chǎn)生的結(jié)果是造成人員傷亡，斗毆者被拘留，造成多個(gè)家庭悲劇等消極結(jié)果?！叭思染哂凶匀恍裕哂猩鐣?huì)性，趨利避害是人的本能，可以說，沒有哪一個(gè)人愿意受到社會(huì)的否定評(píng)價(jià)，更沒有人愿意受到刑罰制裁?！雹垡虼?，當(dāng)受眾從暴力視頻及由此引發(fā)的新聞報(bào)道中看到由暴力行為帶來的種種消極后果，引起受眾對(duì)暴力行為的恐懼感和警惕，對(duì)于存在相關(guān)暴力行為念頭的受眾也是起了一個(gè)震懾作用，產(chǎn)生警鐘效果，即通過“‘敲警鐘’的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化”。④

（三）視頻是負(fù)面情緒宣泄的渠道

觀看暴力類的影像視頻是一種發(fā)泄渠道，有利于內(nèi)心負(fù)面情緒的宣泄和緩解。這種觀點(diǎn)的理論根源是古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩學(xué)》中提出的凈化理論：悲劇的作用是“激起憐憫和恐懼，從而導(dǎo)致這些情緒的凈化”，⑤“通過展示負(fù)面情緒所帶來的災(zāi)難性結(jié)果，悲劇旨在凈化或者治愈具有相同情感（不僅僅是憐憫和畏懼，還包括其他一切情感）的觀眾”。⑥以此觀點(diǎn)分析暴力類視頻，有學(xué)者就提出“觀看暴力節(jié)目可以減輕觀看者主觀感覺到的緊張，疏導(dǎo)觀眾內(nèi)心的侵犯性”。⑦

媒體呈現(xiàn)暴力類視頻的倫理不正當(dāng)性

雖然暴力類視頻在一定程度上可以被社會(huì)接受，但是部分視頻具有血腥、殘忍的特點(diǎn)，容易引起受眾感官上的不適?？梢哉f暴力類視頻在大多數(shù)情況下并不具有倫理正當(dāng)性，是難以接受的，其原因主要有以下幾點(diǎn)。

（一）視頻中的暴力行為易成為模仿的對(duì)象

暴力類視頻具有較強(qiáng)的刺激性，人們?cè)谝曨l中看到暴力行為時(shí)，往往會(huì)進(jìn)行觀察并進(jìn)而去模仿學(xué)習(xí)。多項(xiàng)研究已經(jīng)表明媒體暴力的確會(huì)對(duì)成人的行為造成深刻的影響，經(jīng)常觀看媒介中暴力行為的人，自身的攻擊性也會(huì)提高?！肮粢惨ㄟ^一定的途徑來掌握，這些途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)以及觀察他人的行為”。⑧視頻類的信息“采用了有異于日常交往方式的信息傳播模式，熒幕所展現(xiàn)的影像世界總是比現(xiàn)實(shí)生活更加豐滿、生動(dòng)和奇妙，更加超凡脫俗和引人注目。其傳遞的圖像和語言等符號(hào)在外觀上具有更高的可信度和更強(qiáng)的感染力”。⑨

（二）暴力類視頻不利于青少年身心健康發(fā)展

青少年正處于心理諸因素發(fā)展尚未成熟的階段，“社會(huì)閱歷少，辨別是非能力差，缺乏真正的獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力”；⑩同時(shí)這一階段也是青少年自我意識(shí)形成時(shí)期，他們開始自覺地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的精神世界、個(gè)性品質(zhì)，并模仿某些人或有自己崇拜的偶像。?青少年十分容易受到暴力視頻的影響，去模仿主角的暴力行為。如近年來出現(xiàn)的一些生活短視頻打著“正義”的旗號(hào)宣揚(yáng)暴力。這些視頻為了滿足受眾感官刺激宣揚(yáng)以暴制暴。這對(duì)于是非觀較弱、情緒沖動(dòng)、喜歡冒險(xiǎn)刺激的青少年來說容易造成一個(gè)誤導(dǎo)：靠拳頭就可以懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)正義，易造成法律意識(shí)淡薄，不利于青少年身心健康發(fā)展。

（三）暴力類視頻違背了敬畏生命的倫理原則

在暴力類視頻中，通?？梢钥吹揭粋€(gè)生命體對(duì)另一個(gè)生命體的輕視和踐踏。從倫理學(xué)角度上看，當(dāng)施暴對(duì)象是一個(gè)有機(jī)生命體時(shí)，已經(jīng)違反了敬畏生命的倫理原則?！叭祟惷鎸?duì)自己的生命活力而感到敬畏，這種敬畏就歸結(jié)為神圣。對(duì)生命懷抱敬畏是應(yīng)該的也是必需的，如果失去生命神圣的觀念，那就沒有什么事物是神圣的了?！?暴力類視頻中的被施暴者除了是人之外，還有其他生命體。這些生命也是需要尊重的。人類除了維護(hù)自身的生存需要之外，沒有權(quán)利去降低非人類生命世界的豐富性和多樣性。有道德的人會(huì)像敬畏自己生命意志一般去敬畏所有的生命意志，對(duì)一切生命擔(dān)起道德責(zé)任，“不會(huì)去隨意地、粗暴地、毫不內(nèi)疚地殺死一個(gè)生命”。?暴力類視頻中無論是語言侮辱還是身體傷害，都是對(duì)生命的不尊重。

對(duì)媒體中暴力類視頻的傳播規(guī)制

對(duì)暴力類視頻進(jìn)行倫理制約既可以降低其給社會(huì)帶來的負(fù)面影響，尤其是對(duì)青少年的危害，也可以為視頻制作者提供廣闊的創(chuàng)作空間，滿足大眾多樣化的觀看需求。下面介紹其他國(guó)家和地區(qū)對(duì)于暴力類視頻的倫理規(guī)范，以期為我國(guó)暴力類視頻的規(guī)制提供參考。

（一）對(duì)暴力類視頻有明確的判定標(biāo)準(zhǔn)

媒體中有很多含有暴力內(nèi)容的視頻，且暴力程度和影響也有所不同，只是一概而論地規(guī)定“禁止暴力類視頻制作傳播”，顯得模糊不明晰。應(yīng)當(dāng)對(duì)禁止傳播、限制傳播或可以正常傳播的暴力類視頻有明確的判定標(biāo)準(zhǔn)，能夠使人們清楚知曉自己制作拍攝的視頻能不能公開傳播，能夠使有關(guān)部門、行業(yè)、平臺(tái)及大眾對(duì)暴力類視頻的監(jiān)督有標(biāo)準(zhǔn)可依。

我國(guó)目前有多部法律法規(guī)提及對(duì)視頻中暴力內(nèi)容的規(guī)制，如《電視劇審查管理規(guī)定》中規(guī)定電視劇不得含有“宣揚(yáng)淫穢、賭博、暴力、恐怖、吸毒，教唆犯罪或者傳授犯罪方法的”內(nèi)容；《廣播電視管理?xiàng)l例》中禁止制作、播放“宣揚(yáng)淫穢、迷信或者渲染暴力的”內(nèi)容；《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》中規(guī)定視聽節(jié)目不得含有“誘導(dǎo)未成年人違法犯罪和渲染暴力、色情、賭博、恐怖活動(dòng)的”內(nèi)容。這些條文中并沒有對(duì)“暴力”進(jìn)行界定，也沒有列舉具體的暴力行為，描述的含糊抽象，難以成為規(guī)制暴力視頻的可靠依據(jù)。

針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上各類視頻中暴力內(nèi)容的增多，我國(guó)法律條文也在不斷調(diào)整，對(duì)暴力類內(nèi)容的界定逐漸清晰。2017年的《網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目?jī)?nèi)容審核通則》中提出禁止制作播放“渲染恐怖暴力，展示丑惡行為，甚至可能誘發(fā)犯罪”的視聽節(jié)目，并具體指出含有暴力的內(nèi)容：渲染暴力、兇殺，表現(xiàn)黑惡勢(shì)力的猖狂；細(xì)致展現(xiàn)兇暴、殘酷的犯罪過程，及肉體、精神虐待；展現(xiàn)過度的驚悚恐怖、生理痛苦、歇斯底里，造成強(qiáng)烈感官、精神刺激并可致人身心不適的畫面、臺(tái)詞、音樂及音效等；為宣揚(yáng)以暴制暴，宣揚(yáng)極端的復(fù)仇心理和行為。2019年的《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》中對(duì)禁止暴力血腥視頻內(nèi)容的描述除了上述的幾條，還增加了“表現(xiàn)黑惡勢(shì)力群毆械斗、兇殺、暴力催債、招募打手、雇兇殺人等猖狂行為的”。

國(guó)外媒體倫理規(guī)范中對(duì)暴力內(nèi)容的具體規(guī)定，對(duì)我國(guó)制定明確的判定標(biāo)準(zhǔn)具有一定的參考價(jià)值。如希臘的《新聞工作者和視聽節(jié)目的道德規(guī)范》中規(guī)定，“當(dāng)暴力鏡頭對(duì)理解整個(gè)事件的背景不可或缺時(shí)，才允許在虛構(gòu)報(bào)道或新聞節(jié)目中出現(xiàn)暴力鏡頭。當(dāng)暴力鏡頭只是為了刺激公眾時(shí)，它被嚴(yán)格禁止播出；展示暴力行為的工具和方法是被禁止的。除非是出于教育目的”。坦桑尼亞《廣播員倫理規(guī)范》中規(guī)定“不應(yīng)過度關(guān)注意外事故和恐怖襲擊的血腥場(chǎng)景。應(yīng)該避免針對(duì)死者的特寫鏡頭，如確有必要，特寫鏡頭也不得拖沓；盡可能用靜止的畫面展現(xiàn)某個(gè)可怕的場(chǎng)景；必須特別謹(jǐn)慎地處理人類對(duì)動(dòng)物施暴的片段”。日本《廣播電視協(xié)會(huì)的廣播電視節(jié)目播放標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定“面向兒童的節(jié)目在對(duì)惡劣的行為和殘忍、恐怖的場(chǎng)面進(jìn)行處理時(shí)，應(yīng)特別注意不能有傷害和過度刺激兒童的情緒的內(nèi)容；對(duì)于暴力行為的表現(xiàn)需限制在最小范圍內(nèi)；對(duì)于殺人、拷問、暴行、私刑等給人以殘暴感的行為，以及其他的精神的、肉體的痛苦不得有夸大或刺激性的表現(xiàn)”。以上條文中的“暴力行為的目的、暴力鏡頭的使用、暴力受害者的描述、虐待動(dòng)物的暴力行為、不夸大暴力殘暴感”這幾點(diǎn)可納入我國(guó)對(duì)暴力類視頻禁止或限制的規(guī)制中。?

除了參考他國(guó)的規(guī)范，對(duì)于暴力類視頻的判定標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該吸收專家學(xué)者、家長(zhǎng)代表、業(yè)界代表等各方人士的建議，使其“具有廣泛的公眾道德認(rèn)知基礎(chǔ)”。?

（二）對(duì)暴力類視頻實(shí)行分類分級(jí)管理

世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)建立起較為完善的影視作品分級(jí)制度，比如美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)、我國(guó)的香港特區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)等，通過對(duì)影視作品的分級(jí)分類管理一方面有利于減輕暴力低俗內(nèi)容對(duì)于未成年人的危害，促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展，另一方面，分級(jí)管制并沒有違反“言論自由”“出版自由”等法律原則，可以滿足成年受眾多樣化的觀影需求。

根據(jù)視頻內(nèi)容，暴力類視頻可以大致劃分為影視創(chuàng)作和非影視創(chuàng)作類。含暴力的影視創(chuàng)作類視頻由專業(yè)人員制作，多為懸疑、驚悚、戰(zhàn)爭(zhēng)類題材，視頻呈現(xiàn)平臺(tái)多為電視、影院大熒屏、各視頻網(wǎng)站等。含暴力的非影視創(chuàng)作類視頻主要是呈現(xiàn)暴力犯罪、暴力事件的新聞視頻、短視頻等，是對(duì)生活中存在暴力現(xiàn)象的影像記錄，視頻呈現(xiàn)渠道多是新聞客戶端、短視頻平臺(tái)、微博微信等社交平臺(tái)。

無論是影視創(chuàng)作還是非影視創(chuàng)作類的暴力視頻，視頻生產(chǎn)者傳播者都需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行定級(jí)，并將分級(jí)標(biāo)志置于視頻內(nèi)的醒目位置，如暴力類視頻可以根據(jù)暴力水平進(jìn)行等級(jí)劃分，比如不含任何暴力行為；含有輕微暴力；含有較激烈的暴力內(nèi)容，部分血腥場(chǎng)面；含有生動(dòng)逼真的暴力內(nèi)容，部分血腥場(chǎng)面；含有極度暴力內(nèi)容，大量血腥場(chǎng)面等。非影視創(chuàng)作類的暴力視頻在自媒體平臺(tái)上推廣時(shí)，還應(yīng)該加上暴力等級(jí)的文字性說明。目前短視頻中存在的暴力內(nèi)容也引起關(guān)注，對(duì)于這類視頻的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)格的限定，如規(guī)定“應(yīng)對(duì)傷口、尸體等血腥殘忍的畫面進(jìn)行馬賽克處理；禁止出現(xiàn)詳細(xì)的暴力實(shí)施手法、技巧；用戶在拍攝傳播日常生活中的打架斗毆等暴力行為時(shí)，應(yīng)注意對(duì)視頻中未成年人及受害者的隱私保護(hù)”等。

總的來說，對(duì)于暴力類視頻應(yīng)該以倫理引領(lǐng)和制度約束為主，有效的管理制度和倫理約束可以最大程度地降低暴力類視頻給社會(huì)帶來的危害，同時(shí)也可以發(fā)揮暴力類視頻記錄生活、警戒抑制和情緒宣泄的正面作用。

注釋：

①世界衛(wèi)生組織：《世界暴力與衛(wèi)生報(bào)告摘要》，唐曉昱譯，人民衛(wèi)生出版社2002年版，第3頁。

②劉琳：《電影中暴力元素運(yùn)用的視覺傳播研究》，碩士學(xué)位論文，河南大學(xué)傳播學(xué)，2017年，第5頁。

③杜雄柏：《傳媒與犯罪》，中國(guó)檢察出版社2005年版，第119頁。

④郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版，第188頁。

⑤亞里士多德：《詩學(xué)》，羅念生譯，上海人民出版社2005年版，第16頁。

⑥（法）Jean-Michel Vives：《凈化理論：精神分析與戲劇》，王晶譯，《文化藝術(shù)研究》2015年第8卷第2期，第139頁。

⑦梅傳強(qiáng)：《犯罪心理學(xué)》，法律出版社2003年版，第61頁。

⑧（美）羅伯特 A.巴隆、尼拉 R.布蘭斯科姆、唐 R.伯恩：《社會(huì)心理學(xué)》，鄒智敏、翟晴等譯，機(jī)械工業(yè)出版社2011年版，第267頁。

⑨葛恒浩：《論構(gòu)建中國(guó)影視分級(jí)制度的必要性和可行性——以未成年人保護(hù)為視角》，《山東警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第3期，第87頁。

⑩羅大華、何為民：《犯罪心理學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2012年版，第355頁。

?臧渝梨、趙勇、羅杰·華生：《青少年健康與發(fā)展研究》，人民衛(wèi)生出版社2011年版，第47頁。

?張桂華：《西方道德難題九章》，山東人民出版社2010年版，第15頁。

?周治華：《倫理學(xué)視域中的尊重》，上海人民出版社2009年版，第208頁。

?本段中各國(guó)的媒體倫理規(guī)范條文，均參見牛靜：《全球媒體倫理規(guī)范譯評(píng)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版。

?廣電總局發(fā)展研究中心課題組，龐井君、楊明品、呂巖梅、周菁：《美國(guó)對(duì)電視節(jié)目低俗內(nèi)容的規(guī)制及其啟示》，《東岳論叢》2013年第34卷第1期，第143頁。