乾隆賜名僧冠峰

僧冠峰的吸引

看到僧冠峰之名時，我已快走到僧冠峰景區(qū)的門口了。涵洞、仿古建大門、拱門上方按現(xiàn)代書寫方式刻下的額題“僧冠峰”、僧冠峰景區(qū)簡介牌……

我不能不動心，僧冠峰的名字是陌生的，但這名字上是含著觀察力想象力的，而且是乾隆皇帝的觀察力、想象力。簡介中說：景區(qū)內(nèi)主峰頂端是圓形，上小下大，狀似僧帽，故乾隆皇帝在清乾隆三十九年（1744年）賜名“僧冠峰”。

景區(qū)因僧冠峰而得名，峰是承德十大名山之一，也是承德市的最高點(diǎn)，海拔653.98米。景區(qū)就在眼面前兒了，叉不是沒時間，又是專程出來玩兒的，不去拜訪拜訪能對得住自己嗎？

遛彎兒似的往里溜達(dá)。這是山之上，這山上極為平坦，山地平曠，過涵洞后有大型停車場，還有樓。林立的樓舍前一片紅楓林，林景兒、樹景兒、樓景兒催生出心態(tài)上的狂喜與熱望。紅頂樓傍著大白樓，錯落成群。

景區(qū)大門寒酸了點(diǎn)，簡簡單單的，售票和收票都一勺燴了。公路通進(jìn)去，門內(nèi)沿路架著葡萄架，形成葡萄架的長廊，夏天成景，這深秋天氣，差不多只看架子了，若不是架上吊著些紅藤葉，真的了無趣味。路一長，缺景，走著就覺著累，長路漫漫，怎么走都看不到希望的感覺有點(diǎn)折磨人。終于見山了，像是個山口，植被繁密起來。左手是個小花園，立有刻寫著“櫻花園”三字的石碑。櫻花只在早春有，但山腳的秋葉卻鬧騰得緊，橘黃、棕褐、赤紅地一通鋪排，把柏的青蒼、雜樹的衰綠擠得沒著沒落的，一任色譜的斑斕。

在園子里看到僧冠峰了，正南方向，距離很近似的，略略被煙嵐籠罩，但并不影響它的親切和平易近人。是因它和園中的綠林緊貼在一起的緣故吧。綠林之綠有淺有深，雜糅著淡黃色，些許綻出點(diǎn)兒棕色，呈長屏狀簇?fù)碇?。不過在此處望它，它不像僧帽？不好說它像什么，東邊峰際陡直，一條斜線從崖頂斜上去，上部出現(xiàn)曲線，兩個凸出的小山包讓中部的山梁略呈彎弧狀，再向下又一個彎弧，整體是條躬屈著脊背的臥獸狀。

這時候，我是猜正南方的這道山這條嶺是僧冠山的，沒有比它更高的山了。

春季里這里熱鬧的只有櫻花吧？櫻花樹好多好多的，櫻花的狂歡節(jié)是櫻樹櫻花的一統(tǒng)天下，而在這秋季，它們不僅是寂寞著，還凄涼哀傷著，樹樹瘦枝殘葉。

僧冠峰風(fēng)景區(qū)有滑道，滑道全長1600米，提升道長500米，下滑道1100米，管狀?；赖奶嵘勒九_在入山口。入山口是我的叫法，腳下的平闊大山坪在這里又開始抬升了，公路沿山坡曲拐上去，兩側(cè)密林相夾，形成一條雜樹濃蔭之廊，廊道形成上山之口，縱望口內(nèi)就像遮天蔽日的行樹街，樹下有長棚也有房子，滑道站的房子就在樹蔭廊的左手邊，建筑比較簡陋。我想滑道是上山的一個途徑，直線距離就是500米。而山路是另一條上山的途徑，要曲折悠長得多了，至少在1100米以上。初來乍到的游客是不會選擇乘滑道車上山的，總要知道這山是怎么回事吧。

有坡度的上山之路比平路要難走得多，但游人已感覺不出累來，一路都是景。光顧著看景了，誰還想著走得累不累！山景即是樹景林景。樹的品種多，隨地勢的起伏，景色的變化也大。地勢低時，有一片楓林，葉為黃色。黃色本為暖色調(diào)，在這里感覺卻有點(diǎn)冷，是與綠有點(diǎn)糾纏不清還是陽光之紗較少較??？白楊樹林貼著山腳成衛(wèi)兵侍立狀，撒下滿地落葉，撒出凄涼。植被葉色一紅，即便在背陰處呈墨色了，也是暖暖的明媚絢麗的感覺?；酪彩且痪澳?，很有特色的一景。拉著護(hù)網(wǎng)的圓環(huán)管一管一管地支在架子上，滑道隨道鋪在管底架子上，嵌在花里胡哨的葉色叢中，斑駁出白的孤傲?；啦⒉皇嵌加芯W(wǎng)，不需護(hù)持處就只現(xiàn)白色長軌，曲線優(yōu)美。忽而裸軌、忽而網(wǎng)軌的滑道，與山林之景交相輝映，十分有趣，生動了山景，還讓人有一種期待。這是下山滑道，滑車滑下來就是驚險刺激的場面，觀賞驚險不也是一樂嗎？還真見有滑下來的，只是滑者膽兒太小，滑車速度是可自我調(diào)控的，人家不想玩驚險你著急也沒用。

僧冠峰又出現(xiàn)了，在左前方÷看過去還不覺得是僧帽，它斜在山嶺上，獨(dú)凸出來，像個覆缽，襯景變幻出濃麗的色形，陽光讓變色樹種、喬灌木叢紅黃出熾烈。最佳的僧冠峰景在山道大拐彎處出現(xiàn)，山道兩側(cè)全是紅楓林，秋葉在燃燒，僧冠峰在火樹的夾縫中，那才是僧尼的帽子呢！恨有路人恰在我的興奮點(diǎn)上湊過來聊天，不是問道或打聽什么事兒，他雖不是承德人，但在承德的一家企業(yè)已工作五六年了，常來僧冠峰的，我在人家對我表現(xiàn)出關(guān)心和熱情時顧自舉相機(jī)拍景顯然是極不禮貌的，他又不肯離我而去，還要結(jié)伴同行，拒絕熱情表示厭煩就更不禮貌。干著急沒辦法，那道景就沒能進(jìn)入我的相機(jī)鏡頭。

觀景合上的眺望

登僧冠峰的山道有一個很大的特點(diǎn)，就是壯美的山城之景總尾隨著你，回望就有驚喜。那道大拐彎處，山城展現(xiàn)的是東北方向，近山如屏，白色的高樓大廈錯落其間，遠(yuǎn)山也若屏，是更高的一層屏。山屏是立體的，峰奇嶺異，莽莽蒼蒼。當(dāng)時看這景，只覺壯美，頗具承德獨(dú)有的丹霞地貌特色，在承德轉(zhuǎn)悠過10天之后，對承德山水名勝有了粗淺的了解，再從照片上看那景，油然而生出辨識名勝的樂趣，還有小有收獲的興奮。那遠(yuǎn)處的大屏之山應(yīng)是夾墻山吧？有點(diǎn)像臥象，但與去實(shí)地所感受到的空間感和形象感有差異，夾墻山是在群山之中的，畫面中的這山屏身與背也太平直了些，又獨(dú)聳嶺巔。說不是夾墻山，又沒有別的山能與它對上號，若真是夾墻山，它怎會凸于嶺上獨(dú)顯出大墻似的高峻？中景山梁上的那座土城堡似的凸峰是蛋糕山應(yīng)該沒有問題的，它的形貌與我從實(shí)地和圖片資料上看到的沒有大的差異。從蛋糕山與夾墻山的方位關(guān)系上說，其后獨(dú)挑出山梁的墻式山屏還真就是夾墻山呢。近仰夾墻山、遠(yuǎn)眺夾墻山有這么大區(qū)別？其中隱藏著什么奧秘？困惑！更讓我興奮的是，由于天氣晴朗，由僧冠山山道拐彎處看到的蛋糕山比在蛋糕山近處看到的蛋糕山還要清楚些。還有，天橋山也在那個方向上，只是有點(diǎn)兒模糊。夾墻山右的山嶺之形也很象形，是九龍聚頂嗎？

沿山路再往上走，回望，棒槌山就開始追著了，在視界中，你無法讓棒槌山跳出去，除非你不看。再走一小會兒，上到滑道上站了，面前出現(xiàn)山崖，山崖前的地又是平的，面積不小，坪地長草，如草甸。沿山崖向北走，山崖斷處出現(xiàn)的山坪更平闊，更敞亮，能開跑馬場了，若在上面建一組摩天大樓你都不會覺得這樓群是在山臺上，黃草茂密，濃濃的草原味道哦！一道圍坪而筑的雉堞破了草原的夢幻，右側(cè)的灌木林絢麗成金紅之錦，但你也知道，那是高崖的邊緣，穿林如看景得加點(diǎn)兒小心的。

僧冠山實(shí)在是奇，層層臺地，一層高上一層，在山不是山，在平地不是平地。

大草坪北緣上建的雉堞半人高，是憑堞觀景的觀景臺，望山城景色最好，視野開闊，層巒疊嶂，盆地崇樓、秀河沃丘，大半個山城都在眼前，都在腳下了，心曠神怡自不必說。山城在這里成了僧冠山的借景，天公巧設(shè)。

我疑惑我的方向感了。按理說，此處的觀景臺是面北的，棒槌峰是在山城的東部，向北望望到避暑山莊的舍利塔很正常，避暑山莊的圍墻、普寧寺的大佛閣都在視界里也是用不著驚奇的。向右走幾步，視線與山城東部的棒槌山拉成直線，它直面著你，空間和方位上能不犯迷糊？是大廣角，天開地闊的緣故？你在山城中心了，山城的東西南北諸景都圍著你轉(zhuǎn)！

近距離的半壁山能看到一個大坡面，半壁山的最高點(diǎn)是魁星樓，道廟隨坡借勢鱗次櫛比。環(huán)山雉堞呈半圓形，伸向山門的那道雉墻顯出陡陡的坡度，若說它是東西向，那魁星樓就只能說是在其北聳峙，坐北朝南。樓右的大山就是鱷魚山，壁立千仞，峰巖渾莽，層疊赤裸，就是怎么也看不出鱷魚態(tài)來。最貼近樓區(qū)的那道渾圓大頭長嶺倒有點(diǎn)像古猿。嘿嘿！把眼前捕捉到的山城景耐心品嚼去吧！一旦有聯(lián)想、比擬的收獲，那都屬于你的獨(dú)有發(fā)現(xiàn)。

站在大草坪之北回身南望僧冠峰，那峰還真是僧冠的樣子呢，它是斜扣在山梁上的。

佛之光長廊

我不知道，僧冠峰下聳拔于山坪上的那些山崖山嶺，若沒有佛之光長廊會不會顯得單調(diào)、遜色。從山道上走上來或乘滑道車被提升上來，看到滑道上站的小房子時，游客就已進(jìn)入佛的世界，迎面崖壁上有立佛、坐佛，佛塔、法輪、流云、大菩提寺……崖不算高，山不算大，有凸有凹地一字排開，山山有佛、有菩薩、有佛龕、有佛寺造型、有法器，它們比山奪目。因?yàn)槭锹短?，無遮無蓋;因?yàn)樵谘旅嫔希鞘淘煨陀钟X不是石雕石刻;因?yàn)樵煜?、建筑、法器造型大多不熟悉，異域風(fēng)采濃厚;因?yàn)閿?shù)量眾多、氣場強(qiáng)大、目不暇接，莊嚴(yán)神圣的籠罩中，大有不知該怎么辦好了的感覺，是先站定細(xì)細(xì)地瞻仰瞻仰面前的，還是粗賞一遍再一一細(xì)觀細(xì)賞？是先向左走還是先向右尋？

長廊無廊，山崖就是廊，依偎林帶的崖前通道就是廊，天空就是廊頂。大佛坐像，高出崖頂?shù)能囕喪椒ㄝ?，單只的佛手佛眼，力士托舉蓮臺和眾佛、蓮臺上一尊大佛的坐佛佛龕，被小樹遮掩著的人形猴面像守護(hù)神，大乘佛教神，建筑體上的慈祥佛面、千手觀音……向南越走眼越不夠使的。佛之光長廊是一個連續(xù)性的，既有造像組群又有單尊造像，造像形姿神態(tài)多樣、異彩紛呈的佛教藝術(shù)長廊。是山拐崖拐廊就拐，山直崖直廊就直的佛教藝術(shù)世界。山道展向僧冠峰，峰下半山腰上還有佛，沿坡道上去，山坳里又一片佛的世界，阿富汗巴米揚(yáng)大佛、燃燈佛;爪哇佛、斯里蘭卡菩薩造像藝術(shù)……還沒有賞全又進(jìn)入了另一地域與類型的佛陀世界。再向上望，還有佛，臺地上還有臺地，臺地上都是平展的山坪，無一山坪是人工，山崖也是純天然，只有佛國造像是人工藝術(shù)，天工人工融為一體，自然藝術(shù)與造像藝術(shù)有機(jī)組合，美不勝收。

有磴道上到僧冠峰，竟顧不上登峰去賞。峰腳峰頂又是怎樣一個世界？僧冠峰平觀與仰視有何不同？真羨慕當(dāng)?shù)厝?，他們有的是時間支配在僧冠山上，而且我發(fā)現(xiàn)這是一處很讓他們心儀的休閑地，越是臨近傍晚上來的人越多。

佛之光長廊是主題公園，因僧冠而生，就像杭州六和塔的百塔苑、北京陶然亭的百亭苑一樣，借勢添彩生輝。

佛之光長廊在游覽標(biāo)示牌上的名稱是世界摩巖石刻。景區(qū)簡介里說佛之光摩崖雕刻總長300米，模仿了我國佛教四大石窟造像藝術(shù)之精華，所有佛像都為赭黃色，與山體顏色和諧匹配，樸拙自然，妙像莊嚴(yán)，氣勢非凡，去除寺廟紛繁的遮蓋，與大自然和諧相融，讓人們在這遼遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天白云之下，心生一種從未體驗(yàn)過的空靈之感。幾組不同地域不同風(fēng)格的造像表現(xiàn)了佛教創(chuàng)立及其流傳路線和歷史進(jìn)程，向人們展現(xiàn)了佛國世界精妙絕倫的文化藝術(shù)。