緣事說理，理性表達

趙楠

一、情境與任務(wù)

從學(xué)習(xí)者的角度看，歷經(jīng)高一學(xué)段的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，已初步掌握議論文中觀點、論據(jù)、論證的知識及初步應(yīng)用，但是透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)的能力不足，說理方面還存在空洞、無據(jù)、膚淺的問題；從公民表達的角度看，又往往缺乏精度和深度，辨識力不夠，失之于片面或粗暴的非理性表達。下面請看情境設(shè)置：

一女乘客在G334次由濟南開往北京的列車上，遭遇一男子占座，列車員和乘警勸阻無果。視頻在網(wǎng)絡(luò)曝光后，引發(fā)輿論關(guān)注。涉事男子被送外號“高鐵霸座男”“高鐵癱瘓男”，其身份被人肉搜索，網(wǎng)友各種爆料。涉事男子與朋友聊天炫耀的聊天記錄被曝光，激起網(wǎng)民們更大反感，認(rèn)為其道歉無誠意。作為未來公民，應(yīng)該如何辨析這類現(xiàn)象并做出理性評論？

基于以上情境，本教學(xué)任務(wù)圍繞“高鐵霸座”事件設(shè)計，以“緣事說理，理性表達”為學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過一系列寫作活動，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，幫助其學(xué)會說理并理性表達。

二、學(xué)習(xí)資源

1.“高鐵霸座男”視頻（網(wǎng)上可搜尋）。

2.社會評論截圖及網(wǎng)絡(luò)評論文本資源匯編。

3.“商榷文”示范文本。

三、學(xué)習(xí)活動

任務(wù)一：概括事件，發(fā)表觀點

設(shè)計意圖與預(yù)設(shè)：了解學(xué)生對事件的基本看法，考查學(xué)生對公共事件的提煉概括能力和就事論事的表達素養(yǎng)。

（學(xué)生寫作成果）

1.博士變身殘障人士高鐵霸座，受譴責(zé)而被迫道歉卻無悔改之意，由此可見，體現(xiàn)一個人價值涵養(yǎng)的不是“高學(xué)位”而是“高素質(zhì)”。高智商的軀體如果有著低情商的靈魂，不僅無法體現(xiàn)所受到的高等教育給人意識上、能力上的提升，甚至體現(xiàn)了所謂的高知人才連最基本的互尊互愛底線都達不到。因此，一個人最應(yīng)該保守的，不是高學(xué)歷、多見識，而是做人最起碼的道德底線。

2.無賴博士坦然霸座，無奈乘務(wù)苦心說理。

我國早在秦朝就已立下律法，并形成了法律體系，但“法治社會”的意識還沒有深入人心，“人情社會”的觀念還根深蒂固。高鐵霸座男不以票為證，就是對國家規(guī)章制度、對國法律法的藐視。面對女乘客的正當(dāng)訴求、乘務(wù)及乘警的嚴(yán)正要求，假扮“腿腳不便”，企圖打“人情牌”蒙混過關(guān)。如果其法學(xué)博士的身份確實，其知法犯法的行為更為 可恥。

從學(xué)生寫作成果看，表達仍有空洞、膚淺問題，對視頻材料觀察不夠，緣事說理、針對性剖析不深入。

任務(wù)二：設(shè)計朋友圈發(fā)帖與跟帖

針對“高鐵霸座”事件，選擇“高鐵霸座男”“女乘客”“乘務(wù)員”“乘警”中任意一個角色，設(shè)計一個朋友圈發(fā)帖與跟帖，要求涉及多種看法和語氣。

設(shè)計意圖與預(yù)設(shè)：表現(xiàn)社會觀點的復(fù)雜性，讓學(xué)生多元解讀，啟發(fā)思辨。

（學(xué)生寫作成果）

1.高鐵男的微信圈。

高鐵男：女人真是麻煩的生物。坐個高鐵，偏要認(rèn)死理，不就換個座兒嗎？那乘務(wù)也煩人，一直嘰嘰喳喳，擾人清夢，一個做服務(wù)的還敢跟我堂堂博士叫板，真不知天高地厚。好在哥是個雙高人才，把一車人玩得團團轉(zhuǎn)，爽！

哥不是傳說：女人不就是這樣嗎？三個女人一臺戲，一個女人獨角戲。沒有更同意。

我只是路人：同意樓上，跪求雙高人才玩弄一車人妙招！

故人歸：果然物以類聚，自以為是的直男癌還真多。這里女博士路過。我認(rèn)為優(yōu)質(zhì)男士應(yīng)該尊重女性，遵守秩序，而不是自我夸耀，無視規(guī)章。

直男不癌回復(fù)高鐵男：社會上就是有你這種拿無恥當(dāng)驕傲的人，才會有這么多矛盾。

高鐵男再發(fā)視頻。

高鐵男：鍵盤俠們，在下領(lǐng)教。如你所見，我坐在輪椅上，感謝龍哥，感謝滴滴，多事的女人都去坐滴滴。

西北一抹云：出事的女孩已經(jīng)很可憐，你這樣出言不遜不覺得羞愧嗎？你不僅不懂得尊重女性，還不懂得尊重逝者。龍哥事件不以為恥反以為榮，我會期待對你的制裁。

居一龍的腰椎間盤：你最好別刪博，已截圖。

夏日清荷：不想跟人渣說話，祝你原地爆炸。

21華：人家PO主咋了？你們都在罵他。他還只是個孩子呀。手撕熊孩子（道德分?jǐn)?shù)水平低于六歲兒童）。

……

2.乘務(wù)員的微信圈。

乘務(wù)員：去他的“微笑服務(wù)”“禮貌待人”！今天高鐵奇葩男刷新我三觀。強占別人座位不讓，還假裝殘障人士耍賴不起，奔波一天服務(wù)一天的我，還只能好言相勸，息事寧人。鐵的紀(jì)律在這里，我又能怎樣？心疼我自己。

A：當(dāng)乘務(wù)員嘛，總會遇到各種人，要學(xué)會習(xí)慣。

B：這種人太惡心，你們不應(yīng)該把他拽起來嗎？不作為還讓行業(yè)條例背鍋，你的職業(yè)素養(yǎng)堪憂。

C：也別動不動就說人家奇葩嘛，萬一人家真的腿腳有毛病呢。

D@C：動動腦子，腿腳不便怎么上火車？腿腳不便不是坐在靠走道的位子更方便嗎？要是我，直接拽起來再打個腿傷出來。

E@D：也別這么暴力啊。不要和垃圾人計較，遠(yuǎn)離垃圾人，自己開心最重要。

F：心疼乘務(wù)小姐姐。身為銀行柜臺工作人員，我太理解這種心中百般不愿，臉上燦爛微笑的痛苦。抱抱。

……

任務(wù)布置下去，掀起了一股熱潮，學(xué)生寫作熱情高漲，呈現(xiàn)的寫作成果五花八門，網(wǎng)名、配圖各盡所能?！芭笥讶Α标P(guān)聯(lián)真實的生活情景，“高鐵男”事件貼近學(xué)生生活，角色扮演、多角度評論的寫作要求有利于學(xué)生暢所欲言。寫作之后也有學(xué)生反饋，在寫作時有所克制，還是注意了分寸和理性表達。

選擇的兩個例子比較典型。第一個例子揭示了當(dāng)事人欺侮弱者、自視甚高、是非不辨的丑惡，隨著事件的發(fā)酵升級，輿論的正能量爆發(fā)，體現(xiàn)作者正確的價值觀。第二個例子再現(xiàn)從業(yè)人員束手束腳的原因，比較全面地反映了大眾中聲張正義者、明哲保身者、息事寧人者、同有苦衷者、吃瓜群眾等不同心態(tài)。

其他習(xí)作出現(xiàn)的問題主要是角色身份的辨識度不高。學(xué)生還缺乏一種設(shè)身處地感受事件的能力，即同理心缺乏。多角度的評價針對性不強，有些習(xí)作有自說自話的現(xiàn)象。

任務(wù)三：評論

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上針對該事件的網(wǎng)友發(fā)帖，對網(wǎng)民的評論進行再評論。

設(shè)計意圖與預(yù)設(shè)：能理性看待互聯(lián)網(wǎng)上的不同發(fā)聲，對社會輿論有理性客觀的評價和辨 識力。

不當(dāng)輿論對一個人的影響有多大？它可以使一個搞笑視頻中的德國小伙患上自閉癥，可以讓被傳謠言的中學(xué)教師以死證清白；不當(dāng)輿論對社會的危害有多大？它可以讓安寧平和的社區(qū)里人心惶惶，可以讓友好溫情的團體暴戾而多疑。可見，不當(dāng)輿論的破壞力是極強的，而網(wǎng)絡(luò)的不當(dāng)輿論更因其傳播性、共享性而威力倍增。對于“高鐵男”，有多少人隔網(wǎng)觀火、吃瓜看戲？有多少人口誅筆伐、大肆指責(zé)？又有多少人明了事理、理智對待？

由于這個任務(wù)的目標(biāo)是理性評論，學(xué)生明顯地受到任務(wù)指向的影響，開始反思那些貌似正能量但欠缺理性表達的評論。

任務(wù)四：用商榷的語氣表達自身觀點

針對“高鐵占位”事件，選一位當(dāng)事人，表達你想對他（她）說的話，要求用商榷文模式。

設(shè)計意圖與預(yù)設(shè)：參考學(xué)習(xí)資源中的商榷文樣式，學(xué)習(xí)從旁觀者角度，理性看待事件，然后把自己放入情境中，就當(dāng)事人處理事件的方式方法提出商榷，給出建設(shè)性建議，培養(yǎng)學(xué)生的思辨 能力。

在正式寫作前，通過例文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“商榷文”，知道如何寫。

“商榷”的概念——討論、商量，含有不同意見，或反對，或補全，或糾偏，或出新。

“商榷文”寫作要點：關(guān)于什么？學(xué)會精準(zhǔn)擬題。與誰商榷？被商榷者主要觀點（具體對象）？我針對什么觀點商榷？我的觀點是什么（要具體）？表達要有針對性、方向性，要深入具體辨析。嚴(yán)謹(jǐn)表達，理據(jù)清晰，有邏輯。

（學(xué)生寫作成果）

與乘警商榷（節(jié)選）

這名男乘客緣何如此囂張？是他博士的學(xué)位？是他“自由不羈”的靈魂？是他“大無畏”的氣概？是他厚比城墻的面皮？都是。而他所有的底氣皆來自于對規(guī)章制度的藐視。因為藐視規(guī)則，所以他可以毫無羞恥地占座；因為藐視規(guī)則，所以他可以坦然無愧地狡辯；因為藐視規(guī)則，所以他可以信口雌黃搬弄是非。當(dāng)然還有重要的一點：他缺乏同理心與基本的人文關(guān)懷。而規(guī)則就是強制無良知的人做有良知的事。我國自秦朝建立伊始，以法治國，完善律例。按常理，經(jīng)千年積淀，法治思想已深入人心，偏生在我國發(fā)生了怪事?！叭饲樯鐣比〈胺ㄖ紊鐣钡乃枷朐诿耖g廣為流傳，甚至被奉為圭臬。從此產(chǎn)生的齟齬有口不能言，只是因為它滿足大多數(shù)人的私利私情需要，縱使它是違背律法律例的。直到今天，這種劣根性仍存，仍有一些人將個人利益凌駕于規(guī)章制度之上，美其名曰“打個商量”，而執(zhí)法者面對此類商量，本應(yīng)嚴(yán)詞拒絕，卻畏縮不前，甚至同流合污。

故而，乘警同志，區(qū)區(qū)不才斗膽提議，法之效力全在于執(zhí)行，若一味以“人情”為名縱容犯規(guī)者，實不應(yīng)該。律例應(yīng)是鐵網(wǎng)，使違法者得到懲戒，使守法者獲得嘉勉；律例不應(yīng)是草繩，使無恥者自由，使善良者受縛。乘警之職責(zé)，應(yīng)是維護列車的公共秩序，捍衛(wèi)權(quán)益者的合法權(quán)利，既如此，便不必畏懼人情。敬畏之心，留給職責(zé)便好。

總觀整個寫作任務(wù)群設(shè)計，由四項任務(wù)構(gòu)成，前后順序設(shè)計遵循的是一般人介入公共話題的基本情態(tài)。就寫作任務(wù)來看，任務(wù)一是概括與敘述性寫作，任務(wù)二是情境性理解與想象寫作，任務(wù)三是思辨與評論之評論，任務(wù)四是思辨基礎(chǔ)上的完整而理性的表達。其好處是，跳出了單一的命題式寫作，講究學(xué)習(xí)邏輯，由淺到深，由易到難，由單一到綜合，寫作成果的形式豐富多樣，學(xué)生在實踐中獲得了多種形式的寫作鍛煉，這正是任務(wù)群式寫作設(shè)計的要旨所在。

（貴州省貴陽市觀山湖區(qū)貴陽一中；550081）