當(dāng)代大學(xué)生是非觀問(wèn)題分析與對(duì)策思考

楊和文 高偉 陳佳

摘 要：大學(xué)生群體處在人生中青年向成年過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，心智并不成熟。而當(dāng)代大學(xué)由于在學(xué)校接受偏應(yīng)試教育，在家對(duì)父母過(guò)于依賴，思想發(fā)展相對(duì)滯后。在信息化時(shí)代、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生很容易做出錯(cuò)誤的判斷，形成有不穩(wěn)定性、過(guò)于理想化、

盲目看待問(wèn)題的是非觀。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生自身和外部教育環(huán)境兩個(gè)方面出發(fā)，大學(xué)生自身關(guān)注自己的思想狀況，有改變完善自己觀念的意識(shí)，

對(duì)學(xué)校及家庭這樣的外部環(huán)境加以引導(dǎo)，促使其建立正確、成熟的是非觀體系。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；是非觀；對(duì)策

一、 引言

是非觀即一個(gè)人對(duì)事物正，反的判斷和取舍，是價(jià)值觀的核心。大學(xué)生一直是一個(gè)備受關(guān)注的群體，他們是時(shí)代前沿、崇尚科學(xué)的代表人物。在科技蓬勃發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步迅速的今天更是如此。大學(xué)生作為我們社會(huì)和國(guó)家的人才儲(chǔ)備，他們的思想狀況尤為重要。故我們對(duì)大學(xué)生的是非觀進(jìn)行了調(diào)查，并對(duì)其中暴露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行了分析，思考其改善和解決的對(duì)策。

二、 大學(xué)生是非觀存在的問(wèn)題

（一） 大學(xué)生時(shí)期是非觀具有不穩(wěn)定性

大學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一時(shí)期是非觀還沒(méi)有完整并且堅(jiān)定地確立下來(lái)。因?yàn)樗麄兊乃枷牖钴S，故而接受能力強(qiáng)。在這種特有的接受能力作用下，他們很容易受到外界一些不正確的觀點(diǎn)的干擾。朝秦暮楚的現(xiàn)象層出不窮。如2016年的時(shí)候大家紛紛譴責(zé)“春晚”導(dǎo)演不邀請(qǐng)六小齡童，而在今年，大家又紛紛譴責(zé)六小齡童觀點(diǎn)僵化、言行不一，轉(zhuǎn)而贊許16年春晚導(dǎo)演的做法。

（二） 當(dāng)代大學(xué)生是非觀過(guò)度的理想化

由于大學(xué)生長(zhǎng)期的接受理論教育，接觸社會(huì)時(shí)間少。所以大學(xué)生的很多觀念都并沒(méi)有經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐，是非觀也不例外。他們持著一種“非黑即白”的脫離現(xiàn)實(shí)的理想化的觀念。有很多的大學(xué)生認(rèn)為“錯(cuò)”的對(duì)立面就是“對(duì)”，自己的觀點(diǎn)是正確的，那么，與自己不一樣的就一定是錯(cuò)誤的，絲毫不留給別人辯護(hù)的機(jī)會(huì)。

（三） 當(dāng)代大學(xué)生是非觀念是盲目的

因大學(xué)生并未形成一個(gè)成熟并且堅(jiān)定的價(jià)值觀，所以有時(shí)會(huì)盲目跟風(fēng)，不加判斷地去模仿自己身邊同學(xué)的行為，缺乏自主獨(dú)立性。當(dāng)代大學(xué)生判斷一個(gè)生活中或是社會(huì)上的問(wèn)題時(shí)，很少用辯證的方法去看，也不是按著自己所知的證據(jù)去論證，而是聽(tīng)取網(wǎng)絡(luò)上只有只言片語(yǔ)，沒(méi)有半點(diǎn)證據(jù)的主流輿論走。有時(shí)候甚至?xí)饔^臆測(cè)，一口咬定誰(shuí)是誰(shuí)非，然而卻又完全說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

三、 造成大學(xué)生持有這樣是非觀的原因

（一） 過(guò)度依賴甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)

信息時(shí)代的來(lái)臨使得網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)終端成了人們生活中不可缺少的一部分。當(dāng)代大學(xué)生，他們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，娛樂(lè)，交流，購(gòu)物……大學(xué)生們無(wú)時(shí)無(wú)刻的主動(dòng)或者是被迫的接受網(wǎng)絡(luò)上的信息。智能手機(jī)的飛速發(fā)展更是起到了推波助瀾的作用。然而網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，更有不法分子借助網(wǎng)絡(luò)的種種優(yōu)勢(shì)傳播一些例如“校園貸”這樣的不法信息。大學(xué)生的心智發(fā)展并未完全成熟，他們還有很多不成熟的想法，例如虛榮心。這些信息剛好抓住了這一點(diǎn)，誘導(dǎo)他們沉迷進(jìn)去，并且進(jìn)一步影響大學(xué)生的是非觀，使他們做出許多讓自己后悔的事情來(lái)。

（二） 社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值誤解

社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生的影響是雙重的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。在這種競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了大學(xué)生積極進(jìn)取的一面，鼓勵(lì)大學(xué)生不斷進(jìn)步，變得更加優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而這種競(jìng)爭(zhēng)在帶來(lái)積極因素的同時(shí)也帶來(lái)了消極因素：使得金錢至上，唯利是圖這樣主義大行其道，甚至成為某些人的處事原則。這使得大學(xué)生們夾在積極與消極因素之間，難以做出抉擇。

人們對(duì)中國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀問(wèn)題有一種誤解，認(rèn)為集體主義是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，集體主義價(jià)值觀也應(yīng)被拋棄。這種誤解造成了人們行為選擇的一種誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生思想觀念不成熟，缺乏是非判斷能力，人生觀與世界觀并沒(méi)有完全建立，很容易受到一些社會(huì)輿論的影響而產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，形成不正確的是非觀。

（三） 所受教育帶來(lái)的影響

當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園的途徑都是高考，學(xué)校錄取方式則是通過(guò)設(shè)置分?jǐn)?shù)線進(jìn)行篩選。而在大學(xué)的學(xué)業(yè)檢測(cè)方式也往往是用成績(jī)進(jìn)行衡量該門科目合格與否。以分?jǐn)?shù)的高低作為對(duì)學(xué)生能力水平評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育傾向，極大地削弱甚至是忽視對(duì)學(xué)生的思想品德教育。學(xué)生的是非觀發(fā)展過(guò)程中缺少了指引，是非觀的發(fā)展很大一部分要靠自己摸索。而在求學(xué)生涯中，高密度的課程與繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使得留給他們自己摸索的時(shí)間與機(jī)會(huì)更加稀少，使大學(xué)生的是非觀有過(guò)于理想化的問(wèn)題。

（四） 家庭環(huán)境的影響

每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都與家庭離不開關(guān)系，家庭的成長(zhǎng)環(huán)境極大地影響著子女的價(jià)值觀、行為模式。當(dāng)代家長(zhǎng)對(duì)于孩子的關(guān)注度史無(wú)前例的高，孩子成長(zhǎng)過(guò)程中做出的每一個(gè)重要的決定都有父母的影響。這種影響是雙重的，父母幫助孩子做決定可以讓缺少人生經(jīng)驗(yàn)的孩子做出正確的決定。但是孩子也會(huì)依賴于父母，缺少了自主性與獨(dú)立性。當(dāng)孩子步入大學(xué)，離開家庭時(shí)，這種缺點(diǎn)就暴露出來(lái)，表現(xiàn)為是非觀有盲目性的問(wèn)題。

四、 當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的是非觀

（一） 從大學(xué)生自己做起，要對(duì)自己進(jìn)行積極的自我教育?？梢詮闹暗姆治鲋锌闯觯?dāng)代大學(xué)生普遍具有自我意識(shí)強(qiáng)，容易疏于自我教育，因而無(wú)法樹立正確的是非觀，并且容易放縱自己的言行、違背道德規(guī)范。為了修正這種行為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該提升對(duì)事物的認(rèn)知能力，在應(yīng)對(duì)一件事情時(shí)，應(yīng)該多角度的去考慮這件事情，可以聽(tīng)取一些值得信任人的意見(jiàn)，避免出現(xiàn)片面化和絕對(duì)化的評(píng)論，進(jìn)而進(jìn)一步樹立自己正確的是非觀。同時(shí)，鑒于大部分學(xué)生社會(huì)閱歷淺，道德判斷力弱，造成內(nèi)心深處的是非觀念動(dòng)搖，在大學(xué)期間，大學(xué)生需要多參加一些校外活動(dòng)，豐富自己的社會(huì)閱歷；與此同時(shí)，多去精讀一些經(jīng)典書籍，在探尋一個(gè)人的經(jīng)歷與智慧結(jié)晶的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)自己的思考能力，增加見(jiàn)聞，思考能力提升后，我們至少不會(huì)讓我們盲目跟風(fēng)，堅(jiān)定自己對(duì)于一件事情的是非判斷。

（二） 家庭教育中，父母應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確而獨(dú)立的是非觀。由于我國(guó)特別的倫理和文化體系，使得大學(xué)生與父母的關(guān)系十分親密，雖然大學(xué)生在法律層面已經(jīng)成年，但是他們對(duì)于父母可能還是十分依賴。大學(xué)生對(duì)于他們父母的行為耳濡目染，進(jìn)而他們的是非觀念大多繼承與他們的父母。所以，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，可以使得大學(xué)生形成獨(dú)立、正確的是非觀。父母作為有一定社會(huì)閱歷、有一定的判斷力的人群，大部分人的是非觀應(yīng)該是符合社會(huì)主流文化的，大學(xué)生在平常與父母的交流中，多體會(huì)父母對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的評(píng)價(jià)，從中感受他們的是非觀念，以此作為參考，形成屬于自己的是非觀。

（三） 學(xué)校教育中，校方應(yīng)該注重學(xué)生心理方面的建設(shè)。近年來(lái)大學(xué)生自殺的事件頻有發(fā)生，究其根本原因是學(xué)生在遭遇困難時(shí)不具備判斷是非的基本能力，也同時(shí)反映了部分大學(xué)生的心理承受力是比較差的。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，當(dāng)代學(xué)生對(duì)心理健康的重要性認(rèn)知較高，如果一個(gè)大學(xué)生具備了良好的個(gè)性心理、具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力，那么他也許將擁有自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格。這些品格將有助于大學(xué)生塑造一個(gè)正確的是非觀，所以學(xué)校要提高對(duì)心理教育的重視程度，開展多種形式的心理教育方式，將心理教育落實(shí)到大學(xué)教育中去。一個(gè)大學(xué)生擁有一個(gè)良好的心理就能間接形成一個(gè)正確的是非觀，所以學(xué)校應(yīng)該努力注重學(xué)生心理方面的建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：楊和文，上海市，上海電力學(xué)院馬克思主義學(xué)院；高偉，陳佳，上海市，上海電力學(xué)院能源與機(jī)械工程學(xué)院。