透明性的建筑

殷樂

摘 要：藤本壯介是日本當(dāng)代建筑界的領(lǐng)先人物，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)他有著自己獨(dú)特的理念。文章通過藤本的設(shè)計(jì)實(shí)例，重點(diǎn)探析“透明性”這一特點(diǎn)。以此為藤本壯介建筑作品的研究提出新的視角，并試圖為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展研究提供更多的啟示。

關(guān)鍵詞：藤本壯介;透明性;建筑設(shè)計(jì)

一、研究背景

在之前的研究中，對(duì)藤本壯介建筑作品研究的文獻(xiàn)并不少。比如傅志前、舒珊的《曖昧秩序的演繹——藤本壯介建筑作品解讀》一文中通過對(duì)藤本壯介的建筑設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析，來展示藤本獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法;李彥伯的《動(dòng)人的曖昧——淺析藤本壯介的建筑思想》解析了藤本的設(shè)計(jì)哲學(xué)思想以及設(shè)計(jì)策略，并以此探尋社會(huì)文化對(duì)建筑師作品的影響;杜小輝、翟炳博的《弱建筑：住在暖昧的空間里——藤本壯介作品解讀》多角度地剖析藤本的建筑思想弱建筑的核心內(nèi)涵。但目前大多的文獻(xiàn)主要偏向于他的建筑思想及理論方面，而探析其建筑作品透明性的相關(guān)研究并不多。

對(duì)于建筑師作品的解讀需要通過表面形式，了解建筑師的思想及其作品的設(shè)計(jì)過程。以往對(duì)藤本壯介建筑作品的研究主要集中于其建筑思想方面。在本文的研究上，主要依據(jù)作品分析、文獻(xiàn)研究等方法，探討藤本壯介建筑作品中的透明性特征，對(duì)理解藤本建筑中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想和深層文化背景有著重要的意義。

二、藤本壯介簡(jiǎn)介

藤本壯介，于1971年出生于北海道，1994年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系，2000年創(chuàng)建了藤本壯介建筑師事務(wù)所，是日本新生代的建筑設(shè)計(jì)師之一，他的建筑理念和作品引起了國(guó)際建筑界廣泛的關(guān)注。代表作品有Primitive Future House、情緒障礙兒童短期治療中心、T House、N House、武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館、Tokyo Apartment、最終木屋等。

他崇尚柯布西耶，并以柯布西耶提出的多米諾系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代主義建筑進(jìn)行批判性思考。但其設(shè)計(jì)思想?yún)s與之相悖，強(qiáng)調(diào)建筑與人的關(guān)系，人與空間的互動(dòng)以及人在空間中的體驗(yàn)，將人作為創(chuàng)造性的主體對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。揚(yáng)·蓋爾在他的著作中指出：“僅僅創(chuàng)造出讓人們進(jìn)出的空間是不夠的，還必須為人們?cè)诳臻g中活動(dòng)、流連，并參與廣泛的社會(huì)及娛樂性活動(dòng)創(chuàng)造適宜的條件?！币搀w現(xiàn)出了這一點(diǎn)。2003年藤本壯介發(fā)表的《原始的未來》中提到五點(diǎn)未來建筑的特征：1.作為場(chǎng)所的建筑;2.體現(xiàn)某種局限性的建筑;3.無形化的建筑;4.局部建筑;5.間隔建筑。在這些抽象的意象描述后又引發(fā)了“未來森林”“弱建筑”“居所”“無目的場(chǎng)所”“巢與穴” 等林林總總的概念，而對(duì)于他建筑作品的透明性特征分析我們需要從他作品創(chuàng)作的過程中來談及。

三、藤本作品的透明性特征探析

（一）“透明性”的概念分析

基于對(duì)立體主義繪畫分析和建筑空間形態(tài)的研究，20世紀(jì)60年代，美國(guó)著名建筑師科林·羅與羅伯特·斯拉茨基首先提出“透明性”概念，將其定義為“物理的”和“現(xiàn)象的”兩個(gè)方面。在立體主義繪畫的分析上，他們將德勞內(nèi)的《共時(shí)的窗子》作為“物理透明”的案例，相反格里斯的《靜物》則視為“現(xiàn)象透明”的典范。現(xiàn)代建筑空間方面，相對(duì)于勒·柯布西耶的加歇?jiǎng)e墅體現(xiàn)著“現(xiàn)象透明”的特點(diǎn)，格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯校舍的工作室單元被視作“物理透明”的范例。加歇?jiǎng)e墅盡管建筑材料上也使用了玻璃，但重在表現(xiàn)空間的穿插交疊，而包豪斯校舍建筑主要表現(xiàn)建筑材料玻璃的透明性。

20世紀(jì)70年代以來，隨著建筑理論的不斷更新，建筑的透明性也不斷延展，意義也更加復(fù)雜：城市新舊建筑交融形成多樣的空間形態(tài)，造就底與圖交疊穿插的透明性研究;設(shè)計(jì)師利用建筑表皮的縫隙和孔洞形成穿透性的建筑墻體，表現(xiàn)出空間的透明意象;多元、模糊、不規(guī)則的建筑形態(tài)也使建筑的透明性趨向復(fù)雜。

（二）內(nèi)部空間的透明性表現(xiàn)

以終極小木屋與T House為例。在設(shè)計(jì)這個(gè)終極木屋度假休息室時(shí)，藤本利用350mm×350mm的模數(shù)將長(zhǎng)短不一的方木塊，通過拼接、組合的手法，形成了一種滿足基本活動(dòng)如站立、端坐、躺臥所需要的適度空間，成為自然的 “穴 ”。傳統(tǒng)上，建筑的每個(gè)部件都有它具體作用，而在藤本的設(shè)計(jì)中，方木塊既作為受力的一方，也作為維護(hù)的一方，同時(shí)又是地面、天棚、座椅、窗框的組成部分。通過對(duì)方木塊的高度調(diào)節(jié)與組合來創(chuàng)造不同的空間，使得建筑空間的組合、透明關(guān)系變得更加復(fù)雜，不同尺度的木塊形成了多元連續(xù)的通透空間及變幻的關(guān)系。

T house則是藤本在北海道設(shè)計(jì)的一個(gè)四口之家。建筑平面呈放射性排布，建筑外部被黑色表皮包裹，就像一個(gè)洞穴般，內(nèi)部由連續(xù)開放的單一空間構(gòu)成。放射狀錯(cuò)動(dòng)的墻體使空間產(chǎn)生不同的視覺效果，邊緣空間從各個(gè)方向向中心空間消解、弱化，圍繞著中心進(jìn)行相互穿插。內(nèi)部的墻體由中心向外延展到達(dá)四周，每個(gè)空間和周圍空間又形成不同深度與長(zhǎng)度的銜接關(guān)系，使得這些內(nèi)部空間有著不同的性質(zhì)并且所有的房間都是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。由此形成的變化的空間營(yíng)造出蒙太奇般的景深和層化結(jié)構(gòu)，讓人不禁聯(lián)想到科林·羅等提出的現(xiàn)象的透明性。

（三）建筑構(gòu)造的透明性追求

以N House與武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館為代表。N House由三層墻體嵌套而成，最外層的墻體包裹住了全部區(qū)域包括室內(nèi)空間與花園;第二層墻體將室內(nèi)空間與戶外空間隔開;第三層墻體進(jìn)一步劃分出室內(nèi)空間。將住所與花園完美融合在其中、在墻體上切出的“窗口”， 使空間保持潛在的可能性與透明性。在這個(gè)建筑中，藤本打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法。嵌套結(jié)構(gòu)使內(nèi)部與外部的空間的關(guān)系變得模糊，外部即內(nèi)部，內(nèi)部又是外部，表現(xiàn)出了科林·羅與羅伯特·斯拉茨基指出的透明性的基本特征：容許光線和空氣透過的物質(zhì)條件;多個(gè)圖形相疊合，視覺上相互通透和滲透 ;一系列不同的空間位置能被同時(shí)感知;在連續(xù)的運(yùn)動(dòng)中空間不斷改變等。

武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館的設(shè)計(jì)采用圖書館和藝術(shù)畫廊相結(jié)合。書架成螺旋形展開，最高處達(dá)到了9米，與天花板相連接甚至成為外墻包裹住了整個(gè)場(chǎng)地，整合了建筑的外觀和圖書館內(nèi)部空間。相比較于N House，武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館的螺旋形嵌套的墻體，呈現(xiàn)出更加豐富的“透明性”?？屏帧ち_與羅伯特·斯拉茨基提出“透明性”、“空間——時(shí)間”、“ 共 時(shí) 性 ”、互、交疊、矛盾等詞語在當(dāng)代（指現(xiàn)代，此話語出自20世紀(jì)50年代）建筑學(xué)中通常被視為同義。在這個(gè)項(xiàng)目中，也體現(xiàn)出了空間的共時(shí)性，但與柯布西耶創(chuàng)造空間共識(shí)性的方式不同的是藤本采用了螺旋結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了放射性的空間路徑，使得圖書檢索方式變得更加快捷，隨機(jī)窗洞也提供了共時(shí)性行為的體驗(yàn)。此外，窗洞的有機(jī)疊加，讓外部空間也得以參與到共時(shí)性體驗(yàn)當(dāng)中。

四、結(jié)語

本文從“透明性”特征出發(fā)，通過解讀藤本的建筑作品，試圖探尋在其建筑的形式表面下對(duì)建筑哲理的思考。他的建筑思想擺脫了功能主義，整體空間富有趣味且多樣，空間關(guān)系模糊曖昧，并以人的自身體驗(yàn)為切入點(diǎn)去設(shè)計(jì)。在當(dāng)代建筑多元的發(fā)展環(huán)境下，“透明性”僅僅是探析藤本建筑的一個(gè)新視角。從新的視角中我們能更好地理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)過程，了解日本建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，也有助于探索當(dāng)下中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)。

注釋：

①多米諾結(jié)構(gòu)是柯布西耶在1914年首先明確提出的一個(gè)概念。他構(gòu)思了“多米諾系統(tǒng)”（Domino），用鋼筋混凝土柱承重，取代了承重墻結(jié)構(gòu)。建筑師可以隨意劃分室內(nèi)空間，設(shè)計(jì)出室內(nèi)空間連通流動(dòng)、室內(nèi)外空間交融的建筑作品。

②蒙太奇（法語：Montage）是音譯的外來語，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域，可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。

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作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院