溫昭文博士 品國學(xué)經(jīng)典 傳孫子智慧

梁正 萬艷琴 楊舒霞

【人物簡介】

溫昭文博士，孫子兵法研究專家、香港孫子兵法國際研究中心創(chuàng)會會長、香港孟子學(xué)院榮譽院長兼首席高級講師、蘇州吳中區(qū)孫子兵法研究會名譽理事、全球中國武術(shù)家聯(lián)會副秘書長、東莞市足球協(xié)會副會長、力孚石油有限公司董事總經(jīng)理、香港工業(yè)專業(yè)評審局院士、北京大學(xué)總裁研修證書、美國普萊斯頓大學(xué)哲學(xué)博士、澳洲南澳大學(xué)工商管理碩士、中山大學(xué)行政工商管理碩士、香港中小企經(jīng)貿(mào)促進(jìn)會名譽會長、香港鑄業(yè)總會榮譽會長。

春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，華夏大地上出現(xiàn)了各種學(xué)術(shù)流派，它們自由生長、相互爭辯，盛況空前。其中，以孫武為代表的兵家是一個重要的派別，乃中國古代軍事思想之精華。儘管漢代以降“獨尊儒術(shù)”以來，中華文化以儒家思想為主流文化，但兵家始終擁有一個數(shù)量龐大的“粉絲團(tuán)”，孫子的智慧也得以傳頌至今。

今日，中國人總能隨口說出兵家典籍《孫子兵法》中的經(jīng)典語錄：“攻其無備，出其不意”“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”等等。而真正深入了解其中精髓的人卻不多。為此，香港孫子兵法國際研究中心創(chuàng)會會長溫昭文博士推出精品演講，用生動有趣的語言、結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)概況講述《孫子兵法》。在引導(dǎo)現(xiàn)代人細(xì)品先賢智慧的同時，又以第一手資料和充分的理論依據(jù)，帶給眾多企業(yè)和個人新的啟迪。

與《孫子兵法》結(jié)緣穹窿山

2007年，溫博士來到了江蘇蘇州穹窿山，他原是作為一個遊客來拜訪這個“兵圣”孫武曾隱居的地方，卻想不到在參觀完孫武苑、兵圣堂等景點後，發(fā)現(xiàn)孫子的智慧有眾多閃光之處，因而心生崇敬之情，便希望購買一套《孫子兵法》回港研讀。

不料景點里的書籍只用作展覽，不予出售。就在溫博士準(zhǔn)備帶著一點小遺憾離開景點之際，工作人員被他的熱情所感染，遂將當(dāng)?shù)貙O子研究會會長談世茂的聯(lián)繫方式給他。從此，溫博士認(rèn)識了一位投機的摯友，他與《孫子兵法》也結(jié)下了不解之緣。

“三十年來，本人在香港創(chuàng)業(yè)，在商場上打拼，雖然公司有一定的規(guī)模，但始終覺得自身的管理水平不足，於是重新進(jìn)入校園，研修工商管理課程。其間幸得良師指引，開始了對《孫子兵法》的學(xué)習(xí)和探討。”回憶過去，溫昭文博士寫道，雖然自己曾獲香港工業(yè)專業(yè)評審局院士、北京大學(xué)總裁研修證書、美國普萊斯頓大學(xué)哲學(xué)博士、澳洲南澳大學(xué)工商管理碩士、中山大學(xué)行政工商管理碩士等資歷，但後來解讀和參悟《孫子兵法》之後，才對自己過去所學(xué)的內(nèi)容有了更深入的理解。

“有工商管理方面的基礎(chǔ)後，在研讀《孫子兵法》時，感到很多兵學(xué)理論與營商心得頗有一致性。回顧所學(xué)的企業(yè)管理模式與實際運作，包括人力資源管理、品質(zhì)管理、財務(wù)策劃、資訊管理、企業(yè)家精神、經(jīng)濟政策等的應(yīng)對、策略和營銷，發(fā)覺古代的孫子智慧早有論及?！睖夭┦繉χ谅}先賢留下的智慧讚不絕口。

十多年來，溫博士持續(xù)地深究《孫子兵法》的奧秘，常常在工作之餘研讀不同的兵書。他還參與相關(guān)的社團(tuán)，與一眾好友分享學(xué)習(xí)心得。對於《孫子兵法》，他的熱愛達(dá)到了無以復(fù)加的地步，收集的版本、相關(guān)書籍達(dá)到一百多部。本著學(xué)以致用的精神，他還常常分析從專家、學(xué)者處獲得的第一手研究資料，結(jié)合市場現(xiàn)狀，寫成通俗易懂的文章闡述《孫子兵法》，刊載於香港的雜誌。

“《孫子兵法》的精髓在於書中包含了很多謀略、方法，並通過言簡意賅的文字表達(dá)出來，若能領(lǐng)悟，對現(xiàn)代人的商業(yè)思維非常有用。”雖然書中文字皆在講解用兵之道，不過由於“商場如戰(zhàn)場”，同樣講究戰(zhàn)略和佈局，因此內(nèi)容上多有共通的地方，加上語言簡要，易於延伸，往往能達(dá)到“舉一反三”的效果。所以溫博士越是深入品讀，對現(xiàn)代商業(yè)模式就有越多認(rèn)識，越多的樂趣也隨之而來。

集多年所學(xué)，溫博士總結(jié)出一套《孫子兵法》用以當(dāng)代商戰(zhàn)的理論，並撰寫成書籍，與大眾分享心得。同時，他還獲得了一個新的身份——在香港中小企業(yè)中頗有知名度的兵法講師。

跟生意人講讀書

溫昭文博士公開向大眾講授《孫子兵法》的開端緣於一次偶然的機會，想不到獲得了熱烈的反響，讓他成為今日廣受歡迎的講師：某一次在香港舉行的商業(yè)講座開場在即，主講人因臨時有事，急需有人上場代課。溫博士臨危受命，在從未上過講壇的情況下、稍作準(zhǔn)備就可以公開演講、授學(xué)。

講什麼才不至於冷場呢？溫昭文博士想過無數(shù)個話題，不過不知道會帶來什麼樣的效果，那不如就講自己擅長的《孫子兵法》，一詞一句都蘊含著深奧的哲理，再跟大家一起討論，相信會讓氣氛變得活躍起來。溫博士靈機一動，照著自己的想法去做，在現(xiàn)場用粵語抑揚頓挫地朗誦起《孫子兵法》十三篇，然後再逐字逐句地向聽眾分享自己的學(xué)習(xí)心得，想不到大家都被內(nèi)容深深吸引住了。

熟悉的兵家箴言，再加上經(jīng)典的傳世智慧，換來現(xiàn)場熱烈的掌聲，也開啟了溫博士在多個場合，為企業(yè)、社團(tuán)等講授《孫子兵法》智慧的序幕。前前後後，香港中華廠商會、金屬業(yè)協(xié)會、製造業(yè)聯(lián)合會、旺角街坊會等多個社團(tuán)，都邀請溫昭文博士前去演講，很多企業(yè)高管、中小企負(fù)責(zé)人都稱呼他為“老師”。生意人、讀書人兩個身份，他轉(zhuǎn)換自如、遊刃有餘。也因此，他形成了自己獨特的風(fēng)格。

“我一直致力於國學(xué)的研究與推廣，即使與別人談?wù)撋獾臅r候，也喜歡探討文化方面的話題?！彪m說在商言商，但溫昭文博士對文化與生意兩個方面既分得清楚，又結(jié)合運用得恰當(dāng)。與商務(wù)界人士談?wù)摗秾O子兵法》，其實也是交換經(jīng)營的智慧，且更能得到他人的認(rèn)同和歡迎?！艾F(xiàn)在我喜歡先跟生意人講讀書，讓他能了解深層的商業(yè)信息，再決定是否樂意與我合作?！睖卣盐牟┦啃ρ?，這種方法比自己三十年前每天拿著一個皮包去敲開客戶的門要有效得多，因為大多數(shù)人喜歡分享，對中國古代的思想也有興趣。

相對而言，與讀書人相處，溫昭文博士則喜歡談?wù)摻?jīng)濟，特別是用《孫子兵法》分析當(dāng)前的商業(yè)局勢，可以讓對方更直接了解話題的現(xiàn)實意義，學(xué)術(shù)性因此得以加強，談話雙方的距離就能進(jìn)一步拉近了。溫博士每年都會代表香港地區(qū)出席國際性的孫武文化論壇，如去年九月在山東濱州出席孫武故里兵法論壇，十月出席了“2018中國·蘇州孫武文化傳承創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會”，並發(fā)表演講。通過此他認(rèn)識了很多研究孫子兵法的專家學(xué)者，他與他們，都能彼此交流、論國學(xué)、講歷史、談兵法。正是有緣志同道合，與溫博士結(jié)為了知音。

“《孫子兵法》為後世兵法家所推崇，被譽為“《武經(jīng)七書》之首”。在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經(jīng)濟、軍事、文化的領(lǐng)域發(fā)揮重要的啟迪作用，其中以五事七計、為將五德、十二詭道等為《孫子兵法·始計篇》的核心內(nèi)容，”孫子兵法十三篇的大智慧大謀略濃縮於6097個字之中，可以延伸的方法千變?nèi)f化。

“如果真正了解的人，就會懂得中國傳統(tǒng)文化可應(yīng)用的范圍是廣闊到難以想象的?！彪S後，溫昭文博士舉《孫子兵法·始計篇》內(nèi)容為例，“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。即是對戰(zhàn)爭應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度，他認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的應(yīng)以大局為重，要為國家爭取最大的利益。同樣用於企業(yè)方面，就是每一個部署應(yīng)以利於公司為先。”

就如時下熱議的“中美貿(mào)易戰(zhàn)”，究其原因是圍繞著兩國利益問題而展開的，所產(chǎn)生的影響，對國家對外貿(mào)企業(yè)皆有影響。若能明晰時態(tài)，則能避開負(fù)面因素，化不利為有利。於國家於企業(yè)於個人，就能從危機中獲得發(fā)展，實現(xiàn)突破。

又如《孫子兵法·謀攻篇》所載：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！笔翘嶙h公司或個人，了解對手也應(yīng)了解個人，否則冒然行事，容易招至折損?？上У氖?，這句大家?guī)缀醵悸犝f過的名言，現(xiàn)實中卻有很多人會忽略，不少企業(yè)或個人只是單純地從某個想法或項目的角度出發(fā)，樂觀評估其未來的成果，卻沒有預(yù)料風(fēng)險和危機，最終導(dǎo)致失敗，確實令人惋惜。

而有別於戰(zhàn)場要分個“你死我活”的做法，商場上運用兵法可以講究雙贏，尤其在追求共融與和諧的時代，謀略與方法也需要兼顧仁義禮智信等儒家精神，對手也能成為合作的朋友，其成果也因此產(chǎn)生了更多的可能。

“我希望人們不僅學(xué)習(xí)《孫子兵法》，還本著愛國愛港的精神去學(xué)，這樣把智慧用在正確的地方，能給祖國和社會創(chuàng)造更多福祉。”在兵家精神的啟發(fā)下，溫博士積極地與外界進(jìn)行分享，他每年都會參與全國著名學(xué)者的講座，並活躍於與《孫子兵法》相關(guān)的種種活動之中。針對香港中小學(xué)歷史教育有待改善的問題，他也積極出謀獻(xiàn)策，去年11月首次將《孫子兵法》帶進(jìn)香港校園，希望青少年能熟知國學(xué)經(jīng)典和兵圣智慧及祖國的歷史。今年三月份溫博士受美國洛杉磯華商會邀請，將赴美為300多位當(dāng)?shù)厝A僑同胞講授《孫子兵法》，宣揚祖國經(jīng)典的智慧。

在溫博士眼里，《孫子兵法》也是人生的縮影，里面飽含著高於生命的哲理，人們根據(jù)自己的所需，運用不同的智慧，成就不一樣的人生。而與《孫子兵法》結(jié)緣，即是溫博士想要的、喜愛的人生，更是一份飽滿的、值得他不斷追求的理想。