廉潔從教視域下當(dāng)代教師師德失范成因與對策研究

鄧同玲

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱 15000）

1 教師師德失范的內(nèi)涵

1.1 師德的含義

基于中華民族文化的教師道德觀，中華民族一直都是一個十分注重師德的民族。 優(yōu)秀的教師是傳承文明，講授知識、培養(yǎng)人才的主體。 古人云：“桃李不言，下自成蹊，三人行，必有我?guī)煛薄?準(zhǔn)確地說：師德，應(yīng)該是教師的公德，是教師為了維護(hù)社會公共利益應(yīng)該自覺遵守的社會公共道德[2]。所以教師的這種職業(yè)道德簡稱師德；師德，是當(dāng)代教師具有的道德和行為規(guī)范，是教師和一切熱衷教育事業(yè)的工作者在教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀、品質(zhì)、情操等。

師德，是教師工作的精髓，由教師道德認(rèn)識、教師道德行為、教師道德信念、教師道德情感、教師道德習(xí)慣和教師道德意志六個方面構(gòu)成[3]。所謂“師愛為魂，學(xué)高為師”優(yōu)秀的教師是青少年道德修養(yǎng)的楷模。 因此，具有高尚品格，廣博學(xué)識，一身正氣的教師對學(xué)生所產(chǎn)生的積極影響是不置可否的。

1.2 教師師德失范的具體表現(xiàn)

1.2.1 部分教師職業(yè)道德修養(yǎng)缺失

第一，忽視自身的學(xué)習(xí)和反思。作為人民教師肩負(fù)著教書育人的重任，卻只安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。 知識匱乏，某些教育觀點陳舊不能做到與時俱進(jìn)，不能與現(xiàn)有的新課標(biāo)保持同步；第二，工作不敬業(yè)。 教師無法全身心投入到學(xué)校的教學(xué)工作中去，以權(quán)謀私，私自在現(xiàn)在有償輔導(dǎo)或者向?qū)W生出售講授資料、 其他商品等；第三，違背學(xué)術(shù)規(guī)范。 剽竊他人的著述，在科研工作中弄虛作假等違背的不僅是學(xué)術(shù)規(guī)范，更是破壞了學(xué)術(shù)安身立命之本。 真誠無欺，是教師職業(yè)道德的根本底線。

1.2.2 體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在

部分教師只重視成績，輕視素質(zhì)教育；語言不夠規(guī)范，舉止不能文明；對待差生，譏諷侮辱或謾罵；學(xué)生不能有效地對教師行為進(jìn)行監(jiān)督，滋長了教師隨意體罰學(xué)生的不良行為。

1.2.3 由于經(jīng)濟(jì)因素不能平等對待學(xué)生

部分教師抵擋不住市場經(jīng)濟(jì)帶來的不良誘惑，按捺不住教師職業(yè)的清貧，把教師該有的廉潔從教，正確的價值觀拋在腦后。 受到拜金主義、享樂主義、超前消費等不良風(fēng)氣的影響，利用學(xué)校就業(yè)以及招生在各大節(jié)假日向?qū)W生及其家長索要財物，根據(jù)財物多少對學(xué)生進(jìn)行差別對待。 “教師收禮”一直社會關(guān)注的重點話題，也是關(guān)乎教師建設(shè)不可回避又十分敏感的話題。“教師收禮”是教師有悖廉潔從教的基本表現(xiàn)。

那么到底是什么原因?qū)е隆敖處熓斩Y”這一失德失范現(xiàn)象產(chǎn)生？ 又將如何杜絕此類有悖教師廉潔從教現(xiàn)象的發(fā)生？該文就針對“廉潔從教視域下——教師師德失范成因及其對策研究”進(jìn)行討論。

2 古今關(guān)于廉潔從教和教師收禮關(guān)系的界定

2.1 古代教師收禮是尊師重道

追根溯源，在古代是如何看待“教師收禮”的呢？我們從“孔子收禮”說起，孔子被稱為“萬師之表”創(chuàng)辦了私塾。 那么有些人就開始質(zhì)疑：孔子難道就不收禮嘛？當(dāng)然古代的私塾也有它相應(yīng)的“收費標(biāo)準(zhǔn)”，開始時私塾是不收費的，只是會收一些禮物，縱然其后有一些家長會送來錢但也不會是很多，由于啟蒙教育本身連幾貫錢都不到，這也與孔子提出的有教無類的教學(xué)思想有很大的關(guān)系。 根據(jù)《論語》一書有關(guān)記載：子曰“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”把這句話翻譯過來的意思就是說：“只要給我十條咸豬肉，我便收他做學(xué)生了”。 正是因為孔子的這一句話，給后世留下了詬病。有人認(rèn)為孔子收禮有違師德的嫌疑，一邊推崇“有教無類”的教學(xué)原則，一面又公開收禮，所謂明面上不分富貴貧賤，背地里嫌貧愛富……但是我并不這么認(rèn)為，從學(xué)制的角度看古代的私塾和現(xiàn)在的學(xué)校本質(zhì)上基本相同，也就相當(dāng)于現(xiàn)代的學(xué)校。 但是當(dāng)時的私塾是具有私人性質(zhì)的，不歸國家管轄下某一特定機(jī)構(gòu)所有，學(xué)生帶禮入門求教，“帶禮求教” 是為了向教師學(xué)習(xí)有用的知識也是表達(dá)對老師的尊重，因此孔子這種做法是理所應(yīng)當(dāng)更是無可厚非的。

古人云：“天地君師親”。 教師的地位僅僅排在天、地、皇帝之后。 古代弟子以禮相贈，說明教師地位高的同時更多表現(xiàn)了學(xué)生尊師重道之情。

2.2 當(dāng)代教師收禮是有悖廉潔從教

春節(jié)將至，經(jīng)過調(diào)查訪問的家長們都在為要不要給老師送禮，又或者到底要送多少合適而發(fā)愁。其實早在幾年前各大教育網(wǎng)站就刊登過數(shù)十所小學(xué)聯(lián)名向國家教師發(fā)出倡議書，大致內(nèi)容就是倡導(dǎo)所有教師“自覺的抵制送禮請客的不良風(fēng)氣，自覺抵制教師有償家教，不收取家長、學(xué)生的禮物或者錢財?shù)取薄?/p>

很快有人發(fā)現(xiàn)了問題，古今關(guān)于“教師收禮”的界定相互矛盾。如果說古代“孔子”收禮那是無可厚非，當(dāng)代“教師”收禮可不是單純的尊重老師，人之常情這么簡單了。 對于現(xiàn)代的教育來說，學(xué)校大多數(shù)都是公立的，國家政府為了讓每個孩子能有學(xué)上推出了“義務(wù)教育”這個詞。換句話說，學(xué)校的教育和教學(xué)的設(shè)備，學(xué)校的用地以及教職人員的工資補(bǔ)貼都是由國家財政共同支配。而我們正是支撐國家財政的納稅人，從這一角度來看教師收禮是不合理的。 廉潔從教是為人師表的人格前提，教師可以在教學(xué)過程中正確合理的使用自己的權(quán)力，認(rèn)真職教公平平等的對待每一位學(xué)生履行自己身為一名人民教師的義務(wù)，而不是以權(quán)謀取私利違背師德。

3 有?！傲疂崗慕獭保瑤煹率Х兜脑?/h2>

習(xí)近平總書記任職以來，在全國反腐倡廉的巨壓下，行賄受賄的人大大減少。 但是，這股不正之風(fēng)仍然刮到了教育界，對于教師收禮現(xiàn)象國家政府及檢察機(jī)關(guān)已經(jīng)下明文規(guī)定嚴(yán)厲禁止，根據(jù)《中華人民共和國刑法》，辦公教師累計收受數(shù)額達(dá)到5 000 元以上，就可認(rèn)定為受賄罪（針對國家工作人員）。 下面我們試著分析這種情況屢禁不止的原因。

3.1 教師思想政治素質(zhì)有待提高

不同于政治界的廉政，廉潔從教是校園廉政的一個范疇。教師收禮等有悖廉潔從教，師德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)必定不是偶然，而是個人，社會等多種因素運用于教師的結(jié)果。

3.1.1 教師思想混雜不純，難抵誘惑

由于中國目前所處的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，利己主義、享樂主義、拜金主義思想不可避免滲透到教育領(lǐng)域，伴隨而來的自然是教師師德失范行為。 首先，教師思想的凹陷，利益至上的觀念充斥著整個教師隊伍。其次，教師思想混雜不純，加之外界各種不良誘惑，導(dǎo)致教師心里失控，工作責(zé)任感下降，道德良心淡化，不能真正投入到教育事業(yè)中來。

3.1.2 自我約束能力缺乏，價值取向多元

在反腐倡廉方面，制定教師規(guī)范制度和管理措施。由于部分教師缺失自我約束能力、自律能力下降、甚至逾越“師德紅線”、私下有償輔導(dǎo)、收取家長財務(wù)，導(dǎo)致社會主導(dǎo)價值觀的扭曲。

3.1.3 法律意識淡薄，教育方法不當(dāng)

“法安天下，德潤人心”；法律是保障，道德是基石。部分教師法律意識淡薄，導(dǎo)致行為失控，完成不了教書育人的義務(wù)。對家庭條件不同的學(xué)生差別對待，不能根據(jù)教育對象和教育環(huán)境的變化選擇合適的教育方法，給學(xué)生身心健康帶來負(fù)面影響的同時打破了廉潔校園風(fēng)氣的清明氛圍。

3.2 學(xué)生感恩觀念淺薄

當(dāng)今社會原生態(tài)家庭因素以及心理因素影響下導(dǎo)致的錯誤行為模式——以送禮表達(dá)師恩。

3.2.1 社會物質(zhì)權(quán)衡

家庭教育為孩子某些觀念和人格養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。家長自身缺乏感恩之心，受父母“實用主義”觀點的影響，部分學(xué)生缺乏對他人、社會的感恩意識，追求“即時滿足”，忠實于自己的生活，不愿意為社會多做貢獻(xiàn)，一切以“利”為先。即使做出“感恩”或“施恩”的行為，也僅針對那些對自己有利的人或事而實施，不是發(fā)自內(nèi)心的真正的感恩。

3.2.2 錯誤教育方式

家長秉承著“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)教育理念，忽略了基本的感恩和道德教育，養(yǎng)成學(xué)生依賴及自私的心理，逐漸降低義務(wù)感和責(zé)任感。

3.2.3 功利主義橫行

由于家庭學(xué)校感恩教育淡化，加之社會生活在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中帶來的復(fù)雜變化，不可避免地給學(xué)生心理造成負(fù)面影響，導(dǎo)致行為偏差。 他們認(rèn)為“物質(zhì)對等交換法則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越道德法則”。 這種風(fēng)氣進(jìn)去校園，感恩意識缺乏成為必然。

面對“教師收禮，有悖廉潔從教”的指責(zé)，某教師聲稱“教師收禮壓力山大”。該教師擔(dān)任某小學(xué)班主任，拋開“教師收禮”的話題，必須承認(rèn)人民教師是有一定的職業(yè)道德的，先不說教師有多么多么的高尚，但是絕大部分教師都能做到對學(xué)生負(fù)責(zé)完成自己的本職工作，不可否認(rèn)的是這些是與學(xué)生送禮沒有必然關(guān)系的。 作為一名合格的人民教師是不希望家長送禮的，絕大多數(shù)情況下，都是家長主動送禮。 所以說，很大程度上家長起到了推波助瀾的作用。

4 教師如何做到廉潔從教

中國素來都有禮儀之邦，五千年文明古國之稱。重教尊師更是中華民族的傳統(tǒng)美德，不少家庭選擇用送禮的方式感謝教師的辛勤工作，此乃恰當(dāng)之舉，但是對于那些有思想“誤區(qū)”的家長來說，送重禮，把金錢當(dāng)成與老師建立聯(lián)系的紐帶，我們要堅決否定。下面要從三個方面杜絕“有悖廉潔從教”的污名和“家長送禮”的歪風(fēng)邪氣。

4.1 加強(qiáng)教師素質(zhì)教育

修身慎行，永葆教師清廉本色。教師作為人類靈魂的工程師，要恪守師德，立身清白；不貪為寶，根除內(nèi)心的貪欲；自省自察，增強(qiáng)廉潔觀念；慎微慎獨，強(qiáng)化廉潔意識；堅守情操，獻(xiàn)身教育事業(yè)；不沾不污，做一名廉潔教師。

認(rèn)真對待教學(xué)工作，提高教育教學(xué)水平；豐富知識本領(lǐng)，提高技藝技能；關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。 加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)教育是建設(shè)良好師德氛圍的前提。

4.2 培養(yǎng)學(xué)生師恩情懷

第一，家庭是培養(yǎng)學(xué)生師恩情懷的基礎(chǔ)。父母日常的行為、處理事情的方式、父母的價值觀念、對待事物的看法等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。父母是孩子第一任教師，提高家長素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀，以身作則，言傳身教感化子女，成為他們的學(xué)習(xí)榜樣。第二，不能讓感恩教育成為學(xué)校的盲區(qū)?！皩W(xué)生對教師的尊敬感謝之情被家長送禮取代” 學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，借助教學(xué)工作開展感恩教育的同時注重實踐。 從思想和行為上培養(yǎng)學(xué)生正確的施恩情懷。

4.3 規(guī)范學(xué)校管理制度

學(xué)校應(yīng)該注重師德建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校深層次的管理，對教師進(jìn)行在職培訓(xùn)提升她們的教學(xué)能力和綜合素質(zhì)。尤其是對那些沒有太多教學(xué)經(jīng)驗的年輕教師來說，打下好的根基，反復(fù)強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)的重要性。學(xué)校應(yīng)設(shè)有專門擬定制度的部門，正確的使用職權(quán)指定有效的制度，從而高效率的控制教師職業(yè)道德失范的行為。在制度的執(zhí)行中，要有專門的人員進(jìn)行監(jiān)督，保證無論是誰違背師德都要一視同仁，根據(jù)其帶來后果的嚴(yán)重程度和不良影響追究其責(zé)任。只有制度上規(guī)范起來，才能更好地約束教師，創(chuàng)造更好更健康的教學(xué)環(huán)境。

4.4 加強(qiáng)社會綜合治理

提高學(xué)生和家長的維權(quán)意識，是增加教師職業(yè)道德失范行為實施的行為性成本，也是控制教師師德失范的強(qiáng)而有效方法。其中行為性成本，也就是教師一旦實施了失范行為付出的代價?！安坏赖碌纳鐣a(chǎn)生不道德的人”如果生活在一個大的社會環(huán)境下，在不良風(fēng)氣的暈染下，部分教師難免會隨波逐流，做出失范行為。這種情況維權(quán)意識是家長和孩子控制教師職業(yè)道德失范行為的強(qiáng)有力的保障。