張晶
(成都師范學(xué)院音樂學(xué)院,四川成都 610000)
第一是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化需要社會責(zé)任的培養(yǎng)。 社會責(zé)任意識理論一直在國內(nèi)外學(xué)界及理論界得到持續(xù)廣泛的傳播,也被各國政府所推崇,被認(rèn)為是構(gòu)建企業(yè)權(quán)利與責(zé)任的重要理論。 但就目前我國企業(yè)生存和發(fā)展現(xiàn)狀來講,企業(yè)社會責(zé)任意識淡薄,企業(yè)基于利益最大化的經(jīng)營風(fēng)格,陸續(xù)出現(xiàn)了眾多違法亂紀(jì),影響社會穩(wěn)定,破壞輿論的眾多事件。我國經(jīng)濟(jì)正在從高速發(fā)展逐步向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型, 對于企業(yè)的核心要求在不斷提高,需要企業(yè)具備更復(fù)合、更合理的經(jīng)營思維和管理方法。 社會責(zé)任的培養(yǎng)核心在于企業(yè)責(zé)任的放大,從公司利益責(zé)任到員工、社會、環(huán)境的責(zé)任,這是符合經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求的經(jīng)營思維。 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著一定的特殊性, 大學(xué)生處于尚未完全進(jìn)入市場競爭過程,也處于持續(xù)學(xué)習(xí)的過程,大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和人才將是未來經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基石。 對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中強(qiáng)化社會責(zé)任的培養(yǎng), 是進(jìn)一步塑造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力的關(guān)鍵點(diǎn), 也是企業(yè)社會責(zé)任培養(yǎng)的最佳階段。另外一個角度來講,大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的短板之一是本身意識形態(tài)上對于創(chuàng)業(yè)、企業(yè)精神的認(rèn)知存在偏差, 決定企業(yè)長期發(fā)展的關(guān)鍵不僅僅是商業(yè)模式的構(gòu)建,還需要具備與社會、團(tuán)隊(duì)、環(huán)境持續(xù)協(xié)同成長能力。
第二是社會主義核心價(jià)值觀與企業(yè)家精神塑造的需要。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直以來對于青年大學(xué)生的成長關(guān)注,一直強(qiáng)調(diào)和希望青年大學(xué)生有崇高的愿景,勇于承擔(dān)責(zé)任,勇于培養(yǎng)自身使命感,構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀,共同實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)[1]。這是國家對于青年大學(xué)生的希望和勉勵, 對于大學(xué)生來講, 社會責(zé)任的培養(yǎng)本身就是大學(xué)教育不可獲取的重要組成部分。 社會責(zé)任的培養(yǎng)與大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求,有著高度的價(jià)值趨同性。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會責(zé)任培養(yǎng),需要更重視團(tuán)隊(duì)、公共社會的協(xié)同利益,這是對于大學(xué)生提出了更高的要求。 對于大學(xué)生雙創(chuàng)工作來講,核心價(jià)值觀的普及,是能夠促進(jìn)大學(xué)生形成全面的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的關(guān)鍵, 從而讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新具備更強(qiáng)的底層價(jià)值沉淀。此外,近年來國家推進(jìn)企業(yè)家精神學(xué)習(xí),企業(yè)家精神是推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要精神。 企業(yè)家的定義與單純的創(chuàng)業(yè)者有著一定的區(qū)別,企業(yè)家是更具有創(chuàng)新意識、責(zé)任意識、社會愿景的群體,企業(yè)家精神是企業(yè)家所堅(jiān)持的核心價(jià)值觀,這樣的價(jià)值觀與我國傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會環(huán)境變革產(chǎn)生了眾多融合,形成了具有中國特色的企業(yè)家精神。在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的今天,企業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力需要有融合強(qiáng)大的企業(yè)家精神作為愿景支撐,大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中,強(qiáng)調(diào)企業(yè)家精神,也就是在塑造核心價(jià)值觀體系,也是社會責(zé)任精神的關(guān)鍵,是當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需要的內(nèi)涵基礎(chǔ)[2]。
大學(xué)生雙創(chuàng)工作中對于社會責(zé)任的培養(yǎng)的關(guān)鍵在于體系性的構(gòu)建, 體系性是要形成從基本指導(dǎo)思想到實(shí)際工作方法上的體系性。
首先是雙創(chuàng)工作中社會責(zé)任培養(yǎng)的原則。 一是方法路徑融合豐富。高校在實(shí)際工作中,要堅(jiān)持傳統(tǒng)教育方法加符合互聯(lián)網(wǎng)時代特點(diǎn)的方法, 有效尊重傳統(tǒng)教育方法長期沉淀的科學(xué)性, 更要尊重在互聯(lián)網(wǎng)時代技術(shù)、人文、習(xí)慣帶來的巨大變化。 另外也要尊重大學(xué)生雙創(chuàng)個體的特點(diǎn),尊重個體差異化,深入分析,綜合判斷,敢于嘗試。 二是內(nèi)容適配的原則。 內(nèi)容適配是要結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際要求, 結(jié)合大學(xué)生自身社會責(zé)任意識的短板,形成一定體系的內(nèi)容輸出,內(nèi)容的結(jié)構(gòu)要完善, 傳遞給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的方式要盡量應(yīng)用更容易接受的內(nèi)容載體,也需要對于內(nèi)容進(jìn)行適度的優(yōu)化,確保有趣性、實(shí)用性。內(nèi)容要能激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的深度思考,提升認(rèn)知水平,從而指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在實(shí)際工作中能夠充分理解社會責(zé)任的內(nèi)容, 充分內(nèi)化社會責(zé)任的要求。 三是長期性原則[3]。 社會責(zé)任意識是一種意識形態(tài)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所遵循的準(zhǔn)則, 意識形態(tài)的形成是需要長期積累和學(xué)習(xí)的過程, 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也是一個長期持續(xù)的過程。社會責(zé)任意識的提升與進(jìn)步,來源于各個領(lǐng)域的認(rèn)知,各個渠道,不同形式的培養(yǎng)與教育,并且需要持續(xù)長時間的傳遞, 才能讓社會責(zé)任意識成為每個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)形成深刻認(rèn)知。
其次是構(gòu)建三個管理體系,人才體系、激勵體系、監(jiān)督體系。 人才體系是大學(xué)社會責(zé)任培養(yǎng)的一個重要難題與關(guān)鍵。 大學(xué)雙創(chuàng)中已經(jīng)形成了學(xué)校與外部企業(yè)端的雙創(chuàng)輔導(dǎo)體系,但更多基于商業(yè)模式、投融資、營銷管理等技術(shù)型內(nèi)容輸出, 對于社會責(zé)任相關(guān)的專業(yè)人才和內(nèi)容都相對缺乏。 因此需要針對社會責(zé)任意識層面,在高校體系內(nèi)部進(jìn)行人才培養(yǎng),在外部指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中增加更多的包含公益性組合在內(nèi)的社會責(zé)任踐行機(jī)構(gòu)的參與, 重新提升大學(xué)生雙創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對于社會責(zé)任的全面認(rèn)識能力。 激勵體系與監(jiān)督體系是大學(xué)生雙創(chuàng)工作中對于社會責(zé)任培養(yǎng)要形成激勵與監(jiān)督并舉的體系。激勵體系是對于社會責(zé)任培養(yǎng)的正向鼓勵,通過正向引導(dǎo)的相關(guān)措施,積極引導(dǎo)雙創(chuàng)工作社會責(zé)任培養(yǎng)的體系化。 監(jiān)督體系則形成對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在社會責(zé)任方面的持續(xù)跟進(jìn),并構(gòu)建科學(xué)化的過程監(jiān)督模式和結(jié)果處理模式,對于相關(guān)行為進(jìn)行持續(xù)矯正[4]。
從大學(xué)生雙創(chuàng)工作中社會責(zé)任培養(yǎng)的體系來看,工作體系嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué),對于內(nèi)容的傳播豐富多元,對于社會責(zé)任本身內(nèi)容的體系性, 對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和個人在社會責(zé)任培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和效果上來講有著重要的作用。結(jié)合我國目前內(nèi)外部環(huán)境,企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及黨和國家對于大學(xué)生、企業(yè)家的殷切希望。在社會責(zé)任內(nèi)容體系的搭建上,需要形成結(jié)合企業(yè)家精神、中國傳統(tǒng)文化精神、社會主義核心價(jià)值觀、社會責(zé)任理論四個理論體系融合的針對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的新社會責(zé)任內(nèi)容生態(tài)。 企業(yè)家精神是社會新社會責(zé)任內(nèi)容生態(tài)的重要指導(dǎo)精神, 是黨中央近年來對于企業(yè)家的重要引導(dǎo)精神,在對于企業(yè)家精神核心內(nèi)涵的梳理上,艱苦奮斗、 追求卓越、 勇于擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會的精神是關(guān)鍵,這與社會責(zé)任息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)容融入是社會責(zé)任的特色內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,并塑造了中國優(yōu)秀的文明發(fā)展歷史, 其中不少豐富的精神內(nèi)容成為當(dāng)下企業(yè)發(fā)展的重要精神原動力, 也是中國特色社會責(zé)任內(nèi)容的體現(xiàn)。 踐行社會主義核心價(jià)值觀,是我國建設(shè)現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo),也是在社會價(jià)值層面的有效提煉, 這是作為社會責(zé)任意識培養(yǎng)的根本,與國家價(jià)值觀一致的重要保障。社會責(zé)任理論是大學(xué)雙創(chuàng)社會責(zé)任培養(yǎng)的理論支持, 起源至今有長期的發(fā)展,形成了包括法律、經(jīng)濟(jì)、道德、慈善等多維度的理論體系[5]。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中社會責(zé)任的培養(yǎng), 需要構(gòu)建一個完整的新媒體傳播矩陣,從信息傳遞和社會角度,形成對于社會責(zé)任的重視, 形成對于社會責(zé)任的氛圍營造。新媒體傳播矩陣分為三個維度的構(gòu)建。一方面是高校內(nèi)部要形成新媒體矩陣,包括高校自媒體、高校內(nèi)部內(nèi)刊、高校流媒體形成針對社會責(zé)任意識,尤其針對企業(yè)社會責(zé)任培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)造。 對于高校新媒體矩陣來講,重視優(yōu)質(zhì)高校知識內(nèi)容的轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為新媒體內(nèi)容的方式, 將社會責(zé)任進(jìn)行更好地傳播。另外一個方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新媒體矩陣,過去大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)涌現(xiàn)出了多個專項(xiàng)新媒體內(nèi)容,包括了微信、微博、今日頭條等多個媒體平臺,不同的媒體平臺有著不同的受眾和傳播路徑。 除了學(xué)校維度的新媒體矩陣進(jìn)行內(nèi)容傳遞。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專項(xiàng)媒體、垂直媒體、商業(yè)媒體要形成對于社會責(zé)任的內(nèi)容引導(dǎo),從市場化、商業(yè)化、案例化多維度產(chǎn)生對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)更好的影響。 個人新媒體矩陣是基于當(dāng)下個人新媒體的快速發(fā)展,要積極聯(lián)合具有公信力的個人新媒體,對于社會責(zé)任相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效傳播,發(fā)揮個人新媒體的定向性社群傳播價(jià)值。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐2019年16期