“一帶一路”倡議背景下高職學(xué)生“全人教育”途徑探究
——基于高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)視角

林寶玉

（廈門東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部，福建廈門 361100）

“一帶一路”（The Belt and Road，B&R）是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及東南亞、南亞、西亞非洲、中東歐和南歐以及中亞、 東亞和歐亞俄語(yǔ)國(guó)家等五大地區(qū)國(guó)家，這些國(guó)家創(chuàng)造出燦爛的文化，豐富多樣的民族語(yǔ)言。 語(yǔ)言既是思想之舟，也是“無(wú)形之路”，為順利深入地開展經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，需要語(yǔ)言來鋪路。而英語(yǔ)作為與世界溝通的通用語(yǔ)言工具， 必然在人才培養(yǎng)過程中起著重要的作用。更不用說在“一帶一路”經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中了，英語(yǔ)教育承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，在“一帶一路”潮流中的國(guó)際交流更顯得重要，通過理性的人文教育，學(xué)生不僅可以開拓自身全球視野，提升職業(yè)道德，增進(jìn)跨文化、社會(huì)化和國(guó)際化意識(shí)，而且還能促進(jìn)他們不斷探索以完善自身，達(dá)到提高綜合素養(yǎng)的目的。因此高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要根據(jù)市場(chǎng)需求和崗位需求， 加強(qiáng)對(duì)人才全方位的培養(yǎng)， 不但讓學(xué)生掌握熟練的英語(yǔ)交流技能，汲取和領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)背后的文化精髓，而且還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)會(huì)交際和別人相處，掌握多元文化差異，具備較強(qiáng)的綜合能力。 為有效推進(jìn)“一帶一路”倡儀思想的順利實(shí)施并為其提供重要的人才支持，在高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人教育就顯得特別重要。

1 全人教育的內(nèi)涵

在人本主義教學(xué)理論中，羅杰斯指出：現(xiàn)實(shí)的教育是一種知、情嚴(yán)重分離的教育，而情感和認(rèn)知是人類教精神世界中不可分割的部分，是彼此融合的。 因此，該理論認(rèn)為， 教育的目的不僅是教學(xué)生知識(shí)或謀生的技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情意需求，使其在認(rèn)知、情感、意志等方面均衡發(fā)展，培養(yǎng)健全人格。 全人教育就其內(nèi)涵而言，“全人教育”首先是人之為人的教育；其次是傳授知識(shí)的教育；第三就是和諧發(fā)展心智，以形成健全人格的教育。 從某種意義上講, 全人教育就是培養(yǎng)“全人”或“完人”的教育。 就其教育目的而言,“全人教育”把教育目標(biāo)定位為：在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，全人教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心文秋芳教授領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)提出的“產(chǎn)出導(dǎo)向法”中的全人教育說理念就強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)課程不僅僅要實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)提高大學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力， 而且要達(dá)到高等教育的人文性即全人教育目標(biāo)，例如，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，思辨能力和綜合文化素養(yǎng)等。 只要授課教師能夠認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)課堂教學(xué)不僅僅只是培養(yǎng)學(xué)生掌握一門語(yǔ)音工具，同時(shí)還肩負(fù)著提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)， 培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力的重任， 外語(yǔ)課堂教學(xué)是可以實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)的。譬如，在選擇產(chǎn)出任務(wù)話題和選擇語(yǔ)言輸入材料時(shí)，文秋芳（2017）指出應(yīng)兼顧到兩個(gè)方面：一是要有利于培養(yǎng)學(xué)生傳播中國(guó)文化的能力，中西方文化比較和批評(píng)性思維的形成；二是要有利于學(xué)生樹立正確的人生觀。 全人教育的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生來說將終身受益。

2 高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與全人教育的內(nèi)在聯(lián)系

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性。教育部高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員王守仁教授在第四屆全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)院長(zhǎng)/系主任高級(jí)論壇上提出要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)英語(yǔ)兼具工具性和人文性的性質(zhì)， 要充分發(fā)掘大學(xué)英語(yǔ)課程豐富的人文內(nèi)涵， 實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

目前很多高職英語(yǔ)教學(xué)只關(guān)注工具性而忽視人文性。 以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職教育的辦學(xué)方向。 長(zhǎng)期以來，圍繞就業(yè)這一最終目標(biāo)，很多高職院校僅僅注重專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，總的來說，人文素養(yǎng)相對(duì)薄弱。在教學(xué)中，教師往往把英語(yǔ)教學(xué)單純看作是語(yǔ)言能力的訓(xùn)練， 把主要精力放在語(yǔ)言的教授本身上，注重英語(yǔ)作為交際工具的功能性，卻忽略了英語(yǔ)的人文性，忽略了英語(yǔ)本身具有的文化性，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力、思辨能力的鍛煉和人文關(guān)懷。 這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生不能滿足社會(huì)和市場(chǎng)的需求。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略下，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人教育的必要性

在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)發(fā)展時(shí)，我國(guó)要順應(yīng)國(guó)際化發(fā)展的大趨勢(shì)， 培養(yǎng)更多符合國(guó)家發(fā)展要求的高水平英語(yǔ)人才。 而這時(shí)高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)言溝通的紐帶，擔(dān)著重要的責(zé)任。純粹英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握并不代表學(xué)生可以在國(guó)際化的實(shí)際生活中進(jìn)行英語(yǔ)運(yùn)用和跨文化交際。在實(shí)際大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中，教師除了讓學(xué)生掌握語(yǔ)言技能以外，還應(yīng)該介紹“一帶一路”沿線國(guó)家的文化，提高學(xué)生對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的國(guó)家歷史、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、政治文化、宗教信仰等的了解，從而培養(yǎng)出不只懂語(yǔ)言也能進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用和跨文化交際的綜合素養(yǎng)高的英語(yǔ)人才。 在“一帶一路”戰(zhàn)略國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式下， 高職學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中與國(guó)際友人面對(duì)面的交流和合作機(jī)會(huì)增加，經(jīng)貿(mào)類、服務(wù)類、金融等各行各業(yè)對(duì)交際能力的要求更為突出。然而高職院校的人才培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)和就業(yè)市場(chǎng)的需求。 經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)不僅要求高職院校培養(yǎng)的人才具有較強(qiáng)的英語(yǔ)應(yīng)用能力， 還要有較強(qiáng)的綜合能力和文化素養(yǎng)。

（1）提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完整的人,既是學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展的需要，同時(shí)也是高職院校的職責(zé)所在。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新， 社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的要求也在提高，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和技能容易過時(shí)，因此高職學(xué)生需要具備終身自我學(xué)習(xí)的能力。 高職院校在培養(yǎng)完整的人，提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著不可推卸的責(zé)任。 因?yàn)楦呗氃盒樯鐣?huì)為企業(yè)輸送的人才在情感、人格等方面應(yīng)該要健康的，培養(yǎng)出來的學(xué)生既要會(huì)“做事，也要會(huì)做人”。高職院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的的能力， 更要以人文素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)，注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人格的完善，培養(yǎng)出來的人才具備扎實(shí)的知識(shí)和應(yīng)用技能， 同時(shí)具備高尚的情操，健康的人格，良好的可持續(xù)發(fā)展能力。 畢業(yè)生想要在這瞬息萬(wàn)變的職場(chǎng)中經(jīng)得起考驗(yàn)就要不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，提高綜合能力。高職院校學(xué)生應(yīng)該重視提高自身的綜合素養(yǎng)與能力，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，保持自身的可持續(xù)發(fā)展。

（2）在“一帶一路”環(huán)境下，多元文化共存并融合創(chuàng)新， 培養(yǎng)英語(yǔ)能力強(qiáng)和綜合能力強(qiáng)的完整的人可以緩解多元文化下語(yǔ)言障礙、 文化差異和宗教信仰不同所帶來的問題和矛盾。目前，中國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略橫跨亞歐大陸的65 個(gè)國(guó)家，影響范圍涉及亞歐非等多個(gè)地區(qū)。為了更好地順應(yīng)“一帶一路”這一國(guó)際大浪潮趨勢(shì)，全國(guó)很多地方院校依靠本校特色專業(yè)， 借助“一帶一路”東風(fēng)，積極融入國(guó)際化浪潮，開展與“一帶一路”沿線國(guó)家的交流與合作。面對(duì)這一國(guó)際化浪潮趨勢(shì)，社會(huì)和人才市場(chǎng)需要更多具備綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的外語(yǔ)人才去適應(yīng)不同文化、不同價(jià)值觀、不同宗教信仰的多元工作環(huán)境。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在人才，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，關(guān)鍵也是人才。 高職院校作為培養(yǎng)人才的搖籃，在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)上起著重要的作用。 因此必須跟上國(guó)際化大趨勢(shì)，真正助力“一帶一路”建設(shè)，培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)能力強(qiáng)的外語(yǔ)人才，為社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4 “一帶一路”背景下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人教育培養(yǎng)的途徑

（1） 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信培養(yǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，提升其文化自信。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人， 在國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展過程中擔(dān)著重要的責(zé)任。 培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和愛國(guó)主義情操是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)之一，大學(xué)英語(yǔ)作為高校重要的人文社會(huì)學(xué)科，同樣肩負(fù)著學(xué)生人文素養(yǎng)和文化價(jià)值觀的重任， 它不僅承擔(dān)著大學(xué)生掌握這門交流工具的的責(zé)任， 還是傳播和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。 因此我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和西方文化特別是英美國(guó)家文化的學(xué)習(xí)， 同時(shí)不要忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。黨的十八大以來，習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在習(xí)近平提出的時(shí)代課題——文化自信中講到： 我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。 諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。 所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)西方文化， 我們還要強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和熏陶，把英語(yǔ)教學(xué)和傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到英語(yǔ)教學(xué)中來，提升學(xué)生的文化自信。這樣我們培養(yǎng)出來的人才才是具有高尚的品德和具有愛國(guó)情操的“全人”。

（2）開設(shè)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化選修課，培養(yǎng)學(xué)生面向“一帶一路”沿線國(guó)家（地區(qū)）的跨文化交際能力。“一帶一路”沿線國(guó)家包括東盟的馬來西亞、印度尼西亞、緬甸等10 個(gè)國(guó)家和西亞的伊朗、伊拉克、土耳其、敘利亞等18 個(gè)國(guó)家和南亞、中東歐、中亞、獨(dú)聯(lián)體共65 個(gè)國(guó)家，覆蓋面很廣?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家眾多，而且表現(xiàn)出多民族、多宗教、多風(fēng)俗、多文化的特點(diǎn)，這就要求在不同文化背景下的文化交流人才不僅要具備社會(huì)知識(shí)和人文知識(shí)，還要有很強(qiáng)的跨文化交流能力，才能適應(yīng)這一“文化大熔爐”。 同時(shí)“一帶一路”沿線國(guó)家文化各異,大多數(shù)國(guó)家與英美文化有顯著差異,傳統(tǒng)的適應(yīng)英美文化的跨文化交際能力不能滿足新形勢(shì)下這個(gè)重大倡議的需求， 所以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中除了讓學(xué)生掌握廣泛完整的知識(shí)和英美國(guó)家的文化外，還應(yīng)開設(shè)“一帶一路” 沿線國(guó)家的人文知識(shí)方面的選修課，幫助學(xué)生更好地熟悉“一帶一路”沿線國(guó)家各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等文化方面的知識(shí)，提升他們的文化知識(shí)和跨文化交際意識(shí)。

（3）提高英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)，提升英語(yǔ)教師“軟實(shí)力”。英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中不但擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的任務(wù)，更為重要的是讓學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)了解世界文化，人類文明，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。 要充足學(xué)生“一帶一路”沿線國(guó)家的文化知識(shí)，英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)也起著很重要的作用。教師既要授業(yè)，更要傳道；既要教書，又要育人。 教師只有具備了較好的人文素養(yǎng)，才能真正理解學(xué)生，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；才能樹立起較好的教育理念，才能對(duì)社會(huì)上流行的現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判。 正所謂德高為師，身正為范就是這個(gè)道理?！坝H其師，信其道”，學(xué)生遇上學(xué)識(shí)淵博、高尚的師德和豐厚的人文底蘊(yùn)的教師，就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)比的安全感和幸福感。人文素養(yǎng)豐厚的教師，豁達(dá)自信，敢于創(chuàng)新。 他們對(duì)自己的學(xué)識(shí)、 能力充滿了自信， 面對(duì)工作的困難能沉著地應(yīng)對(duì)， 遇到工作的挫折能坦然地處之。 作為大學(xué)英語(yǔ)教師，，我們不但要有扎實(shí)的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力及人文知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化和知識(shí)教育的同時(shí)，還要有人文精神，高尚的情操、寬廣的胸襟，才能以自身深厚的人文精神感染學(xué)生，包容善待每個(gè)學(xué)生，這將有益于學(xué)生健全的人格和健康心理的培養(yǎng)。

（4）充分利用信息化手段輔助課堂教學(xué)，改革高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及， 計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。 高校更是在信息化的浪潮中占據(jù)主導(dǎo)和主體地位。 以計(jì)算機(jī)為核心的信息化教學(xué)已成為當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育、 提高課堂教學(xué)效率的一種有效途徑。 現(xiàn)在云服務(wù)、數(shù)字化教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)等高科技給教學(xué)帶來了進(jìn)步與方便。作為英語(yǔ)教師，要不斷學(xué)習(xí)新科技的技能， 運(yùn)用信息化教學(xué)手段輔助教學(xué)活動(dòng)，從而帶動(dòng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)字化工具進(jìn)行信息處理，鍛煉他們的這方面能力。 同時(shí)英語(yǔ)教師們也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試創(chuàng)新，保持自身可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”倡議下，我國(guó)急需培養(yǎng)一批外語(yǔ)和交際能力強(qiáng)， 有國(guó)際化和全球視野的全人人才來參與“一帶一路”經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。在這樣的大環(huán)境下，高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)， 肩負(fù)著培養(yǎng)高等教育技術(shù)技能型人才的重要使命。根據(jù)“全人教育”理念，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是要具有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。在高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人教育的培養(yǎng)既是學(xué)生可持續(xù)全面發(fā)展的需要， 更是在“一帶一路”倡議下對(duì)跨文化外語(yǔ)人才的需求。因此在高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中， 我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信培養(yǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，提升其文化自信；開設(shè)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化選修課，培養(yǎng)學(xué)生面向“一帶一路”沿線國(guó)家（地區(qū)）的跨文化交際能力；提高教師自身的人文素養(yǎng)；同時(shí)充分利用信息化手段輔助課堂教學(xué)，改革高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。這樣我們培養(yǎng)出來的人才才能對(duì)接“一帶一路”戰(zhàn)略下對(duì)外語(yǔ)人才的需求。