高校中國史課堂少數(shù)民族史教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與研究
——以長(zhǎng)春師范大學(xué)為例

薛 剛，梁超前，林培雯

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，黨的十九大又提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，中華民族共同體已成為新時(shí)代中國民族團(tuán)結(jié)、共同奮進(jìn)的民族核心力量。如何正確引導(dǎo)廣大青年樹立中華民族觀念，追溯歷史是行之有效的途徑。費(fèi)孝通先生從宏觀的角度闡釋了中華民族多元一體格局的形成過程，指出：“中華民族的主流是由許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體?！盵1]中國的歷史有力地證實(shí)了中華民族是一個(gè)自在的民族實(shí)體經(jīng)過民族自覺而形成。在中華民族形成、發(fā)展過程中，少數(shù)民族扮演了重要角色，發(fā)揮了重要作用。如今，少數(shù)民族史教學(xué)與研究的作用與影響力已不局限于學(xué)術(shù)范疇，其對(duì)提高中華民族共同體意識(shí)、制定合理的民族政策、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

高校作為培養(yǎng)人才的最重要教育陣地，要使大學(xué)生樹立正確的民族觀念。師范院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)人民教師的重任，今日之師范大學(xué)生，即明日之基礎(chǔ)教育教師。在校師范大學(xué)生的中華民族觀念直接影響到基礎(chǔ)教育課堂，進(jìn)而影響到下一代青年樹立正確的民族觀念。長(zhǎng)春師范大學(xué)作為一所師范類院校，培養(yǎng)優(yōu)秀基礎(chǔ)師資是首要任務(wù)。因此，無論是否是歷史專業(yè)的學(xué)生，都要加深對(duì)少數(shù)民族歷史的認(rèn)識(shí)，樹立正確的中華民族史觀。長(zhǎng)春師范大學(xué)以東北民族問題研究見長(zhǎng)，依托學(xué)科優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)課程建設(shè)，組成調(diào)研小組，初步開展高校課堂上中國歷史少數(shù)民族內(nèi)容講授的調(diào)查與研究，本文則是其中一篇成果。

一、少數(shù)民族史教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

課題組通過線上問卷和線下深度訪談的形式開展調(diào)查。線上調(diào)查，主要采用隨機(jī)調(diào)查法，結(jié)合問卷星技術(shù)支持，面向長(zhǎng)春師范大學(xué)，共發(fā)放有效調(diào)查問卷203份，回收率為100%。①線下調(diào)查，隨機(jī)選取漢族及少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行訪談,在開放式的問答中就問卷的相關(guān)問題進(jìn)行交流,了解他們對(duì)中國史課堂少數(shù)民族內(nèi)容的學(xué)習(xí)和教學(xué)意見。

本次回收的203份有效問卷中，漢族學(xué)生占比85.71%，少數(shù)民族學(xué)生占比為14.29%，其中回答問卷的少數(shù)民族包括回族、苗族、滿族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、白族、侗族。填寫問卷調(diào)查的少數(shù)民族涵蓋地區(qū)范圍較小，但不影響研究的開展。參與問卷調(diào)查的學(xué)生中，主要以本科生為主，研究生較少，總體來說調(diào)查樣本具有一定的代表性。

參與問卷調(diào)查的95%的學(xué)生肯定了少數(shù)民族的歷史在中國歷史上的重要作用，肯定少數(shù)民族在中華民族形成發(fā)展中的貢獻(xiàn)。將近66.5%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)少數(shù)民族的歷史知識(shí)了解較少，11.82%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)少數(shù)民族的歷史知識(shí)不了解，可知大部分學(xué)生對(duì)少數(shù)民族歷史知識(shí)的了解是十分欠缺的。如何提升學(xué)生對(duì)少數(shù)民族歷史的認(rèn)識(shí)是我們?cè)诮虒W(xué)過程中需要思考和探究的重點(diǎn)。問卷顯示，近87.68%的學(xué)生對(duì)少數(shù)民族歷史感興趣，故在教學(xué)過程中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有86.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該在教材中增加少數(shù)民族史內(nèi)容。有將近90%的學(xué)生十分愿意在課堂中學(xué)習(xí)少數(shù)民族歷史知識(shí)。受訪學(xué)生認(rèn)為歷史上少數(shù)民族的習(xí)俗、文化、節(jié)日等各個(gè)方面都將是十分有趣的課堂內(nèi)容。有83.25%的學(xué)生認(rèn)為在中國歷史的課堂上缺少少數(shù)民族史內(nèi)容，很難深入了解少數(shù)民族的歷史。有90.64%的學(xué)生希望教師在課堂中增加少數(shù)民族歷史的講授，來彌補(bǔ)教材的不足。

通過線上問卷調(diào)查、線下訪談發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)春師范大學(xué)各族學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族在中華民族發(fā)展中的重要作用與貢獻(xiàn)，非常有興趣學(xué)習(xí)、了解中國歷史上有關(guān)少數(shù)民族的內(nèi)容，并表達(dá)了課堂上老師講解少、教材編寫少的感受。

二、少數(shù)民族史教學(xué)困境

(一)教材對(duì)中國古代少數(shù)民族政權(quán)的定位不清

現(xiàn)行部分《中國古代史》教材在敘述中原王朝與各少數(shù)民族及其政權(quán)間的關(guān)系時(shí)存在對(duì)個(gè)別少數(shù)民族政權(quán)定位不清的狀況。比如，對(duì)中國古代東北民族高句麗的書寫，高校歷史教材對(duì)此問題意見不一。高校歷史教材對(duì)少數(shù)民族歷史的不確書寫容易導(dǎo)致學(xué)生混淆是非。如果教師在課堂中不加以引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)此類問題會(huì)難以辨析。

(二)課時(shí)受限，增加少數(shù)民族史內(nèi)容講授難度大

中國古代史作為中國史重要組成部分，時(shí)間跨度大，信息量豐富，理論體系復(fù)雜。在長(zhǎng)春師范大學(xué)開展的新一輪教學(xué)改革過程中，課堂學(xué)時(shí)被大大壓縮。中國古代史一學(xué)年共78學(xué)時(shí)，減少近一半。在課時(shí)被壓縮的同時(shí)，教材內(nèi)容卻有所增加。以長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院目前所使用的《中國古代史》(福建人民出版社，2010年版)教材為例，此教材第1版的字?jǐn)?shù)為95萬，2010年第5版的字?jǐn)?shù)達(dá)到103萬。因此，在有限授課學(xué)時(shí)內(nèi)，加大少數(shù)民族史授課量的難度是很大的，實(shí)踐不當(dāng)?shù)脑捜菀鬃咝问?，使課堂授課浮于表面。從目前的課程設(shè)置與課時(shí)安排來看，學(xué)生很難在中國古代史課堂上對(duì)少數(shù)民族史內(nèi)容有較為深入的了解。

(三)通識(shí)課的缺失使非史學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能系統(tǒng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族史內(nèi)容

長(zhǎng)春師范大學(xué)中國歷史課程開設(shè)基本限于歷史文化學(xué)院的歷史學(xué)、人文教育、滿語三個(gè)本科專業(yè)。其他非史專業(yè)的學(xué)生很難通過課程形式學(xué)習(xí)中國歷史，更別提少數(shù)民族歷史。全校范圍內(nèi)，中國歷史通識(shí)公選課是缺失的。這樣，教師不易在課堂上系統(tǒng)地為非史專業(yè)學(xué)生授課。通過采訪學(xué)生得知，他們對(duì)少數(shù)民族的歷史了解程度較低。學(xué)生在課堂上系統(tǒng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族歷史知識(shí)渠道有限，從業(yè)余渠道了解的少數(shù)民族內(nèi)容不系統(tǒng)且知識(shí)覆蓋面窄。

(四)教師因授課內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)容易忽視少數(shù)民族史講授

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，以王朝史為主線，政治史、經(jīng)濟(jì)史、制度史、文化史等內(nèi)容成為教師課堂教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，以致受訪學(xué)生反映教師在上課過程中對(duì)少數(shù)民族史講授較少。從教師的角度看，由于課時(shí)有限，教師很難將少數(shù)民族的內(nèi)容在課堂上進(jìn)行充分講解。如果超課時(shí)安排授課內(nèi)容，那么有限課時(shí)內(nèi)，勢(shì)必會(huì)影響中國史的教學(xué)進(jìn)度和整體教學(xué)質(zhì)量。

三、少數(shù)民族史教學(xué)對(duì)策與思考

(一)教材

教材的書寫需要符合國家的核心價(jià)值觀念，有利于教師的授課和大學(xué)生價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)置不同的教材。對(duì)非史專業(yè)的學(xué)生來說，中國歷史教材內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂，對(duì)涉及少數(shù)民族的內(nèi)容，從介紹少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面入手，逐步書寫少數(shù)民族與漢族交往交融史，提高非歷史專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)歷史專業(yè)的學(xué)生來說，教材中的少數(shù)民族史內(nèi)容應(yīng)該具有一定的深度和廣度，使學(xué)生能夠從基礎(chǔ)知識(shí)與史學(xué)理論兩個(gè)層面更好地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族在中華民族形成過程中的歷史定位。

教材中關(guān)于少數(shù)民族史的書寫應(yīng)該詳略得當(dāng)。以歷史文化學(xué)院人文教育專業(yè)通用教材《中國通史》為例，在中國古代史部分，我們可以明顯地看到以中原王朝為主，各個(gè)時(shí)期只附帶提及少數(shù)民族歷史。如在秦漢章節(jié)，關(guān)于少數(shù)民族的歷史只有將近兩頁的內(nèi)容，且只用很少的篇幅介紹了越人、匈奴、西域諸國、羌族、西南各族、烏桓、鮮卑。匈奴作為秦漢時(shí)期重要的少數(shù)民族，與中原王朝更是有著緊密的聯(lián)系。在不影響中原王朝主體性情況下，應(yīng)該加大對(duì)匈奴歷史的書寫力度。關(guān)于匈奴內(nèi)容編纂可以從以下幾個(gè)方面入手：其一，匈奴族及名稱的由來；其二，秦漢長(zhǎng)城修建的緣由；其三，和親的由來；其四，文化交融——“胭脂”、胡笳十八拍。通過教材中加入當(dāng)時(shí)匈奴族的諸方面情況，非史專業(yè)學(xué)生能夠更客觀地去認(rèn)識(shí)他們、評(píng)價(jià)他們。

(二)課程

在訪談和問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為少數(shù)民族史的課程安排比較欠缺，沒有很好的途徑去學(xué)習(xí)少數(shù)民族的歷史。循此，可以將中國古代民族史或中國古代史設(shè)為通識(shí)課程，拓寬少數(shù)民族史的學(xué)習(xí)途徑。若在全校開設(shè)通識(shí)課暫不具備條件，也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)公開課，如慕課、智慧樹在線課堂、高校課程共享聯(lián)盟，加強(qiáng)少數(shù)民族史課程的講授。長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院即將在智慧樹課堂推出特色民族史課程《東北民族史》，該課程由多年從事東北民族問題研究的姜維公教授擔(dān)任總策劃，聯(lián)合歷史文化學(xué)院研究該領(lǐng)域的青年教師，共同組成授課團(tuán)隊(duì)。課程基于中華民族史觀，圍繞東北肅慎族系、東胡族系、獩貊族系以及華夏族系展開，通過講授不同時(shí)期各族系交錯(cuò)發(fā)展態(tài)勢(shì)，展示東北乃至北方民族交融的歷史，突出長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)與特色，“將民族史同區(qū)域史、地方史有機(jī)結(jié)合的方式，展開民族史的教學(xué)，既符合民族歷史、現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的區(qū)域、地方實(shí)際，又利用了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕z存資源，是一個(gè)非常有益的教學(xué)途徑，值得借鑒。”[2]還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者開展少數(shù)民族歷史文化的講座，加深學(xué)生對(duì)少數(shù)民族歷史知識(shí)的了解。

(三)教師

在中國古代少數(shù)民族政權(quán)定位不清晰、不準(zhǔn)確的問題上，高校教師應(yīng)該立足學(xué)科研究?jī)?yōu)勢(shì)，在中國史課堂上專門辟出合理課節(jié)進(jìn)行講解。如講到唐朝時(shí)期高句麗問題時(shí)，可以從復(fù)習(xí)唐朝以前高句麗知識(shí)入手，本著歷史事實(shí)，講清來龍去脈，對(duì)國內(nèi)外學(xué)界研究狀況進(jìn)行分析，闡明高句麗政權(quán)為中國古代東北地方性民族政權(quán)的屬性，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)唐征高句麗的根本性質(zhì)。不應(yīng)將中國古代史中高句麗內(nèi)容作為古代中國的對(duì)外交往史內(nèi)容，而應(yīng)該將之置于中國古代王朝史的框架內(nèi)。通過大學(xué)課堂的正確講授，可以讓即將成為人民教師的大學(xué)生把這一觀念傳授給基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生。

同時(shí)，在講授不同歷史階段少數(shù)民族內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該追本溯源，講清中國古代少數(shù)民族與現(xiàn)在少數(shù)民族的關(guān)系，如蒙古族、滿族、回族、藏族、土家族等。講清歷史上少數(shù)民族與漢族相互征戰(zhàn)、交融，共同開發(fā)創(chuàng)造了中國歷史。再以唐朝為例，可以用1～2課時(shí)講解回鶻的歷史，可從以下幾個(gè)方面講解：其一，回鶻歷史追溯以及名稱的轉(zhuǎn)變；其二，回紇和突厥的前世今生關(guān)系；其三，回鶻與維吾爾族的血脈淵源；其四，回鶻和唐朝是一對(duì)親密的兄弟；其五，唐回聯(lián)姻是一段佳話。通過歷史脈絡(luò)的疏通、文化習(xí)俗的介紹，使學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)如今區(qū)域性民族關(guān)系格局形成的歷史根源。

四、余論

需要指出的是，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、講授少數(shù)民族史內(nèi)容是不符合實(shí)際的。就全國而言，從教材編寫、課程設(shè)置，再到教師課堂講授，中國歷史每個(gè)時(shí)段多少都會(huì)涉及少數(shù)民族內(nèi)容，因?yàn)橹袊鴼v史尤其中國古代史很多內(nèi)容是圍繞漢族與少數(shù)民族的關(guān)系展開的。開展本課題調(diào)查與研究的根本要旨在于，基于師范大學(xué)培養(yǎng)人民教師的教育宗旨，探討中國歷史課堂如何合理安排少數(shù)民族歷史講授與學(xué)習(xí)，如何拓寬學(xué)習(xí)渠道與方法，使歷史專業(yè)及非史專業(yè)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)各民族共融共通深厚的歷史根源，進(jìn)而加強(qiáng)廣大師范生樹立正確的中華民族史觀，并在將來的基礎(chǔ)教育崗位將這種觀念傳播下去，成為青年一代共有的民族史觀。

[注 釋]

①數(shù)據(jù)來源：https://www.wjx.cn/report/21326463.aspx(key:lpw844251136)。