儒學(xué)文獻(xiàn)特色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建研究
——以曲阜師范大學(xué)圖書館為例

王玉蕊，梁宏偉，程衛(wèi)華，李恩新

(曲阜師范大學(xué)圖書館，山東曲阜 273165)

近20年來無論是數(shù)據(jù)庫建設(shè)的理論研究還是建庫實(shí)踐，都取得了豐碩成果，為高校教學(xué)、科研和地方文化建設(shè)提供了便捷的服務(wù)保障。[1-2]曲阜師范大學(xué)圖書館秉承為學(xué)校教學(xué)、科研服務(wù)的宗旨，助力學(xué)校“文化立?！睉?zhàn)略、擔(dān)當(dāng)“為國弘文”責(zé)任，在傳承弘揚(yáng)孔子儒學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)世界儒學(xué)中心中使命擔(dān)當(dāng)，在儒學(xué)研究與儒家文化傳承與傳播方面有著獨(dú)特的地域優(yōu)勢并發(fā)揮著重要作用。以挖掘、整理、整合校內(nèi)外儒學(xué)文獻(xiàn)信息資源為內(nèi)容，以儒學(xué)特色資源數(shù)字化為手段，以儒學(xué)文獻(xiàn)信息資源共享為目的，于2014年開始籌建儒學(xué)文獻(xiàn)特色數(shù)據(jù)庫（以下簡稱儒學(xué)特色庫）。4年多來，不斷完善數(shù)據(jù)庫平臺(tái)建設(shè)，內(nèi)容不斷豐富，現(xiàn)已建有10 個(gè)欄目，資源達(dá)1 萬4 千多條，獨(dú)立訪客達(dá)11 萬9 千多人次。

1 儒學(xué)特色庫建設(shè)的條件

我校圖書館把儒學(xué)特色庫建設(shè)列為圖書館建設(shè)的重點(diǎn)工作，無論從文獻(xiàn)資源還是技術(shù)保障或是人力資源都具備了較充分的建設(shè)條件。

1.1 儒學(xué)特色庫建設(shè)的信息資源條件

曲阜師范大學(xué)圖書館緣于地域優(yōu)勢與學(xué)科專業(yè)發(fā)展的歷史積淀，在儒學(xué)文獻(xiàn)資源領(lǐng)域具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，也在數(shù)字化建設(shè)方面取得了一定的成果。

1.1.1 地域和歷史資源優(yōu)勢

曲阜師范大學(xué)位于孔子故里曲阜，創(chuàng)辦于1955年，這里有著得天獨(dú)厚的儒家文化資源和儒學(xué)文獻(xiàn)資源。圖書館的孔儒文獻(xiàn)書庫是國內(nèi)外唯一一家從事孔子及儒家學(xué)說文獻(xiàn)收藏的專門機(jī)構(gòu), 目前研究儒學(xué)的文獻(xiàn)已較為完整、系統(tǒng),為學(xué)校的教學(xué)科研提供了有利保障。[3]經(jīng)過日積月累，曲阜師范大學(xué)圖書館所藏儒家文獻(xiàn)資料已十分可觀，僅儒學(xué)古籍就達(dá)1 400 多種。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，可以毫不夸張地說，這里已經(jīng)成為全國儒學(xué)資料中心之一[4]。

1.1.2 學(xué)科資源優(yōu)勢

學(xué)校從建校初期到現(xiàn)在，一直致力于孔儒文化的傳承與研究。致力于打造世界儒學(xué)中心和儒學(xué)文獻(xiàn)信息中心?，F(xiàn)在已有孔子文化研究院、國學(xué)院、孔府檔案研究中心、孔子與山東文化強(qiáng)省戰(zhàn)略協(xié)同創(chuàng)新中心等多個(gè)國學(xué)及儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)。這里匯集了一大批專門從事中國儒學(xué)史研究、儒家文獻(xiàn)整理以及“三孔”文物古跡研究、孔府檔案數(shù)字化等的儒學(xué)研究學(xué)者，形成了以專業(yè)研究人員、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)為中心，在全校文、史、哲、政、經(jīng)、教、體、藝等專業(yè)滲透儒學(xué)教育，學(xué)者互相協(xié)作的儒家文化研究的新格局，并呈現(xiàn)出了大批的極具國內(nèi)國際影響的研究成果。

1.2 儒學(xué)特色庫建設(shè)平臺(tái)的技術(shù)條件

該校儒學(xué)特色庫為保證其連續(xù)性和擴(kuò)展性，并能夠具有較強(qiáng)的大數(shù)據(jù)分析能力，特委托超星武漢研究所進(jìn)行了技術(shù)平臺(tái)的建設(shè)。平臺(tái)建設(shè)在技術(shù)原則上遵循了標(biāo)準(zhǔn)化和安全性、擴(kuò)展性原則。統(tǒng)一的協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)對資源之間的互通、共享起著決定作用。OAI(Open Archives Initiative)指定DC 作為元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，并為此作為系統(tǒng)的統(tǒng)一元數(shù)據(jù)接口規(guī)范。OAI 元數(shù)據(jù)收割協(xié)議允許第三方平臺(tái)收取DC 元數(shù)據(jù)，在檢索中根據(jù)組合的元數(shù)據(jù)來檢索文獻(xiàn)。因此，互操作協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)是本特色庫堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)化原則。儒學(xué)特色庫系統(tǒng)框架為多層結(jié)構(gòu)，各層都具備相對獨(dú)立功能，并相互有標(biāo)準(zhǔn)接口，方便系統(tǒng)的接入與管理。系統(tǒng)平臺(tái)采用Java 編程語言開發(fā)，以J2EE 的多層體系結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)依據(jù)，系統(tǒng)平臺(tái)的這種成熟技術(shù)和設(shè)計(jì)的方法，符合信息技術(shù)的要求和發(fā)展趨勢，考慮到了對未來發(fā)展和需求的變更，具備了可更新、可擴(kuò)充和可升級的性能。

1.3 儒學(xué)特色庫建設(shè)的人力資源條件

圖書館高度重視儒學(xué)特色庫建設(shè)，在策略和資金上給予大力支持，撥出專項(xiàng)資金用于數(shù)據(jù)庫建設(shè)。組建了專門的儒學(xué)文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)團(tuán)隊(duì)。其成員既有本館懂?dāng)?shù)字人文技術(shù)的館員和儒學(xué)研究骨干館員，同時(shí)也把數(shù)據(jù)庫軟件供應(yīng)商技術(shù)人員納入團(tuán)隊(duì)中，以滿足我們對數(shù)據(jù)庫建設(shè)和運(yùn)行、后臺(tái)管理中的需求并提供技術(shù)保障。這些團(tuán)隊(duì)成員既做好各自分管的工作，又定期研討或解決儒學(xué)特色庫建設(shè)中出現(xiàn)的問題，圖書館定期對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以保障數(shù)據(jù)庫的高質(zhì)量建設(shè)。

2 儒學(xué)特色庫建設(shè)內(nèi)容

儒學(xué)特色庫以儒家文化為核心，以文獻(xiàn)為基本載體，以數(shù)字化科技為手段，以傳播儒家文化特別是服務(wù)該校師生的教學(xué)科研為主要目標(biāo)。既重視儒學(xué)文獻(xiàn)的研究性與學(xué)術(shù)性，同時(shí)又注重本地儒家文化信息資源的收集與整理。

2.1 館藏儒學(xué)古籍的數(shù)字化

館藏儒學(xué)古籍?dāng)?shù)字化，是該館數(shù)字信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容，也是儒學(xué)特色庫的核心內(nèi)容。儒學(xué)古籍的數(shù)字化加工嚴(yán)格按照古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)規(guī)定，該館組建的數(shù)字化建設(shè)團(tuán)隊(duì)由目錄學(xué)、古籍研究者和數(shù)字化技術(shù)專業(yè)人員組成。此項(xiàng)工作的開展分為三個(gè)階段：首先對掃描古籍文獻(xiàn)的館藏號、書名、作者、時(shí)代和版本、是否有缺損頁等相關(guān)信息進(jìn)行詳細(xì)登統(tǒng)和記錄； 掃描加工階段，要根據(jù)古籍的內(nèi)容和藏書年代，及時(shí)調(diào)整掃描要求，如影像分辯率、大小等；第三階段為掃描數(shù)據(jù)的整理與加工，以文字和圖片形式呈現(xiàn)，在儒學(xué)特色庫“特色館藏”欄目里，按古籍經(jīng)、史、子、集分類揭示。通過對館藏儒學(xué)古籍的數(shù)字化，讓那些深居“閨房”的儒學(xué)特藏資源活起來，實(shí)現(xiàn)共享，既是保護(hù)與利用特色資源的有效方式，也是提高其利用率的有效手段。

2.2 整理、整合商用數(shù)據(jù)庫的儒學(xué)典籍

對圖書館已購買的超星讀秀數(shù)據(jù)庫中有關(guān)《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》 中各個(gè)版本的儒學(xué)經(jīng)典書目按經(jīng)、史、子、集進(jìn)行分類整理，掛接超星讀秀，使讀者查閱更方便快捷。這個(gè)板塊設(shè)為“儒學(xué)典籍”。

2.3 館藏儒學(xué)文獻(xiàn)的整理利用

曲阜師范大學(xué)圖書館歷來重視儒學(xué)文獻(xiàn)資源的收藏，特設(shè)孔儒文獻(xiàn)庫。儒學(xué)文獻(xiàn)資源極為豐富，是學(xué)校館藏的優(yōu)勢資源。對學(xué)校的儒學(xué)研究與教學(xué)提供了充足的文獻(xiàn)保障。為了節(jié)省儒學(xué)研究者到館查閱紙質(zhì)文獻(xiàn)資源的時(shí)間，同時(shí)也是對孔儒文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)化收集，特設(shè)“儒學(xué)館藏”欄目。在該欄目中，對館藏的儒學(xué)文獻(xiàn)書名、叢書名、作者、出版社及出版時(shí)間、關(guān)鍵詞、內(nèi)容摘要逐條著錄，凡是超星獨(dú)秀數(shù)據(jù)庫中有的書目，我們進(jìn)行了掛接，可以部分或全文閱讀。全部館藏儒學(xué)文獻(xiàn)掛接了館藏地址，如讀者想閱讀紙版書籍，可以很清楚其是否在庫及在庫位置。

2.4 該校儒學(xué)研究的收藏與整理

曲阜師范大學(xué)致力于打造國際儒學(xué)研究中心，占據(jù)天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢。學(xué)?，F(xiàn)已設(shè)立孔子文化學(xué)院、國學(xué)院等儒學(xué)及國學(xué)研究、教育機(jī)構(gòu)，并擁有一批國內(nèi)外具有影響力的研究學(xué)者。在儒學(xué)特色庫中設(shè)“曲園國學(xué)”欄目，收集、整理學(xué)校的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者及研究成果，一是為學(xué)校儒學(xué)研究的校史做資源積累，二是通過收藏、整理這些學(xué)者及成果，分析其研究動(dòng)態(tài)及研究趨勢，及時(shí)推送有效的文獻(xiàn)資源，做到精準(zhǔn)服務(wù)，讓研究機(jī)構(gòu)、研究人員、研究成果、文獻(xiàn)資源形成最優(yōu)化組合。

2.5 圣地儒家文化信息資源的數(shù)字化收藏

未來圖書館資源競爭將是以“非正式出版物”為核心的特色館藏競爭[6]。圣地曲阜有著豐富的古文物資源，有著名的“三孔”、尼山、復(fù)圣廟、周公廟等。儒學(xué)特色庫設(shè)“圣地儒風(fēng)”欄目，收集與整理與圣地儒家文化相關(guān)的碑刻、楹聯(lián)、古建筑圖片、古跡門票、從2004年中國內(nèi)地恢復(fù)公祭孔子以來的祭孔文、民間口述資料、音像資料、民間技藝（孔府服飾、餐飲等）等實(shí)物及文獻(xiàn)特色資源，并對每種資源進(jìn)行編目，著錄相關(guān)信息，如：產(chǎn)生的年代、創(chuàng)作者等，統(tǒng)一按照元數(shù)據(jù)規(guī)范，對數(shù)據(jù)進(jìn)行規(guī)范化處理，這些收藏集腋成裘、涓滴成河，為儒家文化的研究提供信息資源。

3 儒學(xué)特色庫的宣傳推廣與利用

在儒學(xué)特色庫建設(shè)中，我們始終重視建設(shè)、管理、宣傳推廣、利用與開發(fā)的良性建庫理念。從儒學(xué)特色庫的建設(shè)、管理、利用著手，采取一系列措施，凸顯學(xué)校的儒學(xué)資源，使之成為圖書館為師生服務(wù)的重點(diǎn)。酒香也怕巷子深，再好的資源如果不宣傳，師生不了解就不能被充分利用，就不能發(fā)揮其最大價(jià)值。針對這種情況我們采取了針對不同層次用戶群的宣傳、推廣與服務(wù)措施。

針對教師及儒學(xué)研究者采取“送過去”的辦法，把儒學(xué)特色庫帶到研究機(jī)構(gòu)和學(xué)院中去，向老師們宣傳、推廣圖書館所建儒學(xué)特色庫的資源及使用方法，使數(shù)據(jù)庫中“死”的資源，通過服務(wù)使之“活”起來。通過沙龍、講座的形式與老師們建立良好的溝通與交流機(jī)制。以了解和掌握學(xué)者對儒學(xué)特色庫的使用及對儒學(xué)資源的需求并及時(shí)收集他們的研究成果。在此基礎(chǔ)上，開展團(tuán)隊(duì)館員對儒學(xué)研究的嵌入式服務(wù)，對儒學(xué)研究者的研究成果進(jìn)行分析，了解他們的研究動(dòng)態(tài)及研究趨勢，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)館員對儒學(xué)文獻(xiàn)的敏銳發(fā)現(xiàn)作用，及時(shí)提供有效的、個(gè)性化的文獻(xiàn)資源服務(wù)。同時(shí)支持儒學(xué)研究者了解數(shù)字化方法，開展數(shù)字人文的跨學(xué)科研究。

針對社科類碩博士研究生群體，我們主要采取服務(wù)與培訓(xùn)相結(jié)合的措施。通過對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和講座，遴選一些從事儒學(xué)研究或?qū)θ鍖W(xué)研究感興趣的、有熱情、積極認(rèn)真的學(xué)生，被聘為儒學(xué)特色庫宣傳大使。面向師生宣傳儒學(xué)特色庫的資源與使用方法，征集師生對儒學(xué)研究、教學(xué)、學(xué)校傳統(tǒng)文化建設(shè)所需要的儒學(xué)文獻(xiàn)。為了吸引本科生學(xué)生群體對儒學(xué)特色庫的關(guān)注和參與度，在儒學(xué)特色庫里專門設(shè)立了《志道郵報(bào)》板塊，作為曲阜師范大學(xué)圖書館文化品牌“志道堂”的文化載體，內(nèi)容全部是有關(guān)儒學(xué)及傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)作品。面向全校本科生征稿，老師審核通過后予以刊載。一是培養(yǎng)學(xué)生的儒學(xué)及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，作為曲阜師范大學(xué)一儒生，儒意和儒韻的涵養(yǎng)是非常必要的；二是通過《志道郵報(bào)》，讓更多的學(xué)生了解、關(guān)注和參與了儒學(xué)特色庫的建設(shè)。

通過加大宣傳和推廣力度，不但可以提高儒學(xué)特色庫的使用率，還可以在用戶群中形成曲阜師范大學(xué)圖書館儒學(xué)文獻(xiàn)特色資源的既定印象，從而匯集到更多的儒學(xué)文獻(xiàn)資源，更加促進(jìn)學(xué)校圖書館儒學(xué)特藏資源的建設(shè)[6]。

4 儒學(xué)特色庫的完善與改進(jìn)

4.1 通過數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，整合松散資源

儒學(xué)特色庫因?yàn)樯婕暗奈墨I(xiàn)范圍較廣，有古籍文獻(xiàn)、圖片、音頻影像、學(xué)者檔案、地方文獻(xiàn)等資源，如何把松散的不同文獻(xiàn)的著者、時(shí)代、成果等通過數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，形成完整的知識結(jié)構(gòu)圖，以可視化形式呈現(xiàn)出來，更利于研究者在一定時(shí)間內(nèi)得到相關(guān)聯(lián)的海量知識，從而視覺認(rèn)知、關(guān)聯(lián)、推理的能力得到充分發(fā)揮[7]。

4.2 加強(qiáng)與地方合作，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步開放、共享

儒學(xué)特色庫建設(shè)，旨在打造一個(gè)具有儒家文化特色的開放的數(shù)字化信息資源服務(wù)平臺(tái)，力圖實(shí)現(xiàn)特色文獻(xiàn)信息公開和虛擬化利用。曲阜師范大學(xué)圖書館力圖與地方公共圖書館、文化館、企事業(yè)單位加強(qiáng)合作，由曲師大圖書館統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)調(diào)，共同完成儒學(xué)特色庫的共建共享工作。將分散在各個(gè)單位的儒學(xué)特色資源整合在一起，形成一個(gè)具有濃厚的本土儒家文化與儒學(xué)研究氛圍的共享平臺(tái)，支持各種用戶的訪問與資源獲取。建立保障機(jī)制，有效推動(dòng)圖書館儒學(xué)特色庫的建設(shè)與共享的可持續(xù)發(fā)展[7]。

4.3 加強(qiáng)宣傳、推廣，實(shí)現(xiàn)外展式知識服務(wù)功能

隨著數(shù)據(jù)庫建設(shè)的逐步完善，對儒學(xué)特色庫進(jìn)行深層次的開發(fā)及開展多樣性、個(gè)體性的服務(wù)就顯得更為重要。為滿足用戶對儒學(xué)研究和學(xué)習(xí)的需要，必須對已有的數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合、進(jìn)一步加工，形成新的數(shù)據(jù)資源，開展學(xué)科知識服務(wù)，使讀者投入少量的時(shí)間和精力就能獲取到系統(tǒng)的、精準(zhǔn)的特色資源，使儒學(xué)特色庫在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)揮不可替代的作用。