新中國成立初期毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)研究

張吉舜

(中國社會科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 102488)

1937年7月和8月，毛澤東為從理論上用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、基本方法揭露黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，創(chuàng)作了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著作(以下簡稱“兩論”)，并以這兩篇著作的觀點(diǎn)在延安的抗日軍事政治大學(xué)作過講演?！皟烧摗笔敲珴蓶|對第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭長期斗爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義哲學(xué)中國化的里程碑著作，為黨的實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。這兩篇經(jīng)典的馬克思主義著作在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要的思想指導(dǎo)作用。新中國成立初期的“兩論”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，對宣傳馬克思主義、毛澤東思想，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位起到了積極作用。

一、新中國成立后“兩論”的重新發(fā)表

1949年，隨著中國革命取得全國勝利，由中共中央正式編輯出版《毛澤東選集》的工作提上日程。在開國大典前，毛澤東已看完選稿清樣的三分之一。后來，毛澤東出訪蘇聯(lián)和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使《毛澤東選集》的編輯工作受到推遲。[1]1391950年，經(jīng)斯大林派遣來華的蘇聯(lián)理論家尤金在看過毛澤東的著作后，頗為稱贊，把《實(shí)踐論》的俄譯文發(fā)給斯大林，并建議在刊物上發(fā)表。斯大林同意了尤金的意見，《實(shí)踐論》竟先于中國發(fā)表在蘇聯(lián)的《布爾什維克》雜志。同年12月18日，蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表編輯部文章《論毛澤東的著作〈實(shí)踐論〉》，對《實(shí)踐論》進(jìn)行了高度評價(jià)，認(rèn)為：“毛澤東同志在其著作中簡潔和明晰地概述了唯物論的認(rèn)識論——反映論。在他的著作中，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于辯證唯物論的認(rèn)識的基本原理、關(guān)于實(shí)踐在認(rèn)識過程中的作用的基本原理、關(guān)于革命理論在實(shí)際革命斗爭中的意義的基本原理。”[2]1951年1月，蘇聯(lián)還出版了《實(shí)踐論》的俄文單行本，一次印行5萬冊。

由于《實(shí)踐論》已先在蘇聯(lián)發(fā)表，于是毛澤東決定在國內(nèi)發(fā)表《實(shí)踐論》。1950年12月28日，毛澤東在閱過《實(shí)踐論》和蘇聯(lián)《真理報(bào)》的編輯部文章后，致信胡喬木說：“此兩文已看過，可以發(fā)表。第一天發(fā)表《實(shí)踐論》。第二天發(fā)表《真理報(bào)》的評論。分兩天登報(bào)。可先在《人民日報(bào)》發(fā)表，然后新華社再用文字廣播?！盵3]26812月29日，《人民日報(bào)》第一版發(fā)表了《實(shí)踐論》，次日又轉(zhuǎn)載了《真理報(bào)》的編輯部文章。1951年10月，由中 共中央毛澤東選集出版委員會編輯、人民出版社出版的《毛澤東選集》第一卷在全國發(fā)行，該卷收錄了毛澤東在第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的著作，《實(shí)踐論》被收錄其中。

1951年1月，中國人民志愿軍和朝鮮人民軍取得抗美援朝戰(zhàn)爭第三次戰(zhàn)役的勝利，朝鮮戰(zhàn)局大體穩(wěn)定下來，使毛澤東終于可以抽出時(shí)間繼續(xù)編輯《毛澤東選集》。于是，毛澤東向中央請假，3月初來到河北省石家莊西郊住了近兩個(gè)月，修改審定了《毛澤東選集》的大部分選稿。在這期間，毛澤東對《矛盾論》作了部分的補(bǔ)充、刪除和修改。1951年3月8日，毛澤東致信陳伯達(dá)、田家英說：“《矛盾論》作了一次修改，請即重排清樣兩份，一份交伯達(dá)看，一份送我再看。論形式邏輯的后面幾段，詞意不暢，還須修改。其他有些部分也還須作小的修改。此件在重看之后，覺得以不加入此次選集為宜，因?yàn)樘笳軐W(xué)教科書，放入選集將妨礙《實(shí)踐論》這篇論文的效力，不知你們感覺如何？此點(diǎn)待將來再決定。”[4]1553月15日，毛澤東就校對《矛盾論》給田家英寫信說：“《矛盾論》的原稿請即送來。凡校對，都須將原稿連同清樣一起送來。”[4]1654月1日，毛澤東又給田家英寫信說：“《矛盾論》，請不要送去翻譯，校對后再送我看?！盵4]214

1952年4月1日，《人民日報(bào)》第一版重新發(fā)表《矛盾論》。同1937年的初稿相比，修改稿刪去約7000字，增寫約6000字，體現(xiàn)了作者的一些新思想和新觀點(diǎn)，其中對黨內(nèi)教條主義的抨擊多達(dá)七處。[5]95由于毛澤東在對《矛盾論》修改時(shí)曾一度考慮是否將其收入選集，故而該文未能按創(chuàng)作時(shí)間收入《毛澤東選集》第一卷。1952年4月，《毛澤東選集》第二卷在全國發(fā)行，收錄了《矛盾論》，該卷還就此作了一個(gè)說明：“本卷所載《矛盾論》一文，按著作時(shí)間排列，應(yīng)收入第一卷，現(xiàn)暫刊于此，擬待再版時(shí)，移入第一卷?！?952年7月，《毛澤東選集》第一卷重排本出版，《矛盾論》移入第一卷。在“兩論”重新發(fā)表不久，人民出版社還發(fā)行了“兩論”的單行本，方便廣大群眾閱讀學(xué)習(xí)。

二、理論界對“兩論”的學(xué)習(xí)與宣傳

毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》重新發(fā)表后，首先在理論界特別是哲學(xué)界產(chǎn)生巨大反響，涌現(xiàn)出一批學(xué)習(xí)、闡釋和宣傳的理論成果，包括李達(dá)的《〈實(shí)踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》、沈志遠(yuǎn)的《〈實(shí)踐論〉解釋》《〈矛盾論〉解說》、顧前的《實(shí)踐論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用》《學(xué)習(xí)〈矛盾論〉》等著作及大量的報(bào)刊文章。這些通俗哲學(xué)讀物的出版和理論學(xué)習(xí)文章的發(fā)表，對宣傳馬克思主義認(rèn)識論、唯物辯證法和毛澤東思想起到了很大作用。

為了在全國范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)“兩論”的熱潮，《人民日報(bào)》先后發(fā)表多篇重要文章。1951年1月29日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《學(xué)習(xí)毛澤東同志的〈實(shí)踐論〉》，號召“政治和經(jīng)濟(jì)任何工作部門的干部，學(xué)術(shù)界(包括社會科學(xué)和自然科學(xué))都必須認(rèn)真研究毛澤東同志的《實(shí)踐論》，用《實(shí)踐論》的思想來武裝自己的頭腦，從而正確自己的工作方法和思想方法，提高自己的能力，避免可以避免的錯(cuò)誤?！盵6]2月11日，《人民日報(bào)》又發(fā)文要求“出版界，特別是期刊界，應(yīng)該努力組織對這一文件的深入的學(xué)習(xí)，并聯(lián)系各方面工作，根據(jù)刊物性質(zhì)和讀者對象，寫出深入的或通俗的闡揚(yáng)的文章?！盵7]2月16日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《〈實(shí)踐論〉開辟了我們學(xué)術(shù)革命的思想道路》，再次號召學(xué)術(shù)界：“應(yīng)該認(rèn)真地討論《實(shí)踐論》，而把自己工作的檢討和這個(gè)討論聯(lián)系起來，采取有秩序的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，而不是采取粗暴的態(tài)度，從而改進(jìn)自己的工作”，“按照唯物論的道路去從事學(xué)術(shù)革命的工作”。[8]1952年毛澤東的《矛盾論》重新發(fā)表不久，《人民日報(bào)》發(fā)表了中宣部副部長陳伯達(dá)的闡釋文章《毛澤東同志論革命的辯證法》，要求廣大革命干部和知識分子必須熟讀《矛盾論》，拋棄教條主義者“從來不用腦筋具體地分析任何事物”的作風(fēng)，“開動(dòng)自己的腦筋，在思想戰(zhàn)線上和學(xué)術(shù)上認(rèn)真地有所作為，以符合我們黨和我們?nèi)嗣竦南Ｍ?。”[9]這一時(shí)期，《人民日報(bào)》還發(fā)表了艾思奇的《毛澤東同志發(fā)展了真理論》《學(xué)習(xí)〈矛盾論〉學(xué)習(xí)具體分析事物的科學(xué)方法》、胡繩的《馬克思主義辯證法的科學(xué)性和革命性——學(xué)習(xí)〈矛盾論〉筆記》等文章，對引導(dǎo)社會各界學(xué)習(xí)“兩論”、理解“兩論”產(chǎn)生了一定的影響。

在闡釋《實(shí)踐論》和《矛盾論》的著作中最具代表性的是馬克思主義理論家李達(dá)的《〈實(shí)踐論〉解說》和《〈矛盾論〉解說》。在這兩本書中，李達(dá)對《實(shí)踐論》和《矛盾論》進(jìn)行了逐字逐句的解說，豐富了原著的內(nèi)容，發(fā)揮了原著的若干重要觀點(diǎn)。在寫作《實(shí)踐論》解說時(shí)，李達(dá)曾把第二部分打印稿寄給毛澤東審閱。毛澤東對李達(dá)的解說給予了相當(dāng)高的評價(jià)，認(rèn)為“這個(gè)《解說》極好，對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用?！泵珴蓶|還對解說中論帝國主義和教條主義經(jīng)驗(yàn)主義部分做了一點(diǎn)修改，并建議李達(dá)在文稿全部寫完發(fā)表后，出版單行本，以廣流傳。[4]195李達(dá)的這種大家著“小書”的治學(xué)精神，為馬克思主義哲學(xué)的普及工作樹立了榜樣。

當(dāng)時(shí)，其他一些報(bào)刊亦發(fā)表了大量的學(xué)習(xí)宣傳文章。如綜合性學(xué)術(shù)雜志《新建設(shè)》發(fā)表了李達(dá)的《〈實(shí)踐論〉解說》、馮友蘭的《〈實(shí)踐論〉——馬列主義的發(fā)展與中國哲學(xué)傳統(tǒng)問題的解決》、侯外廬的《〈實(shí)踐論〉——中國思想史(知行關(guān)系)的科學(xué)總結(jié)》、郭大力的《〈實(shí)踐論〉——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路》、華崗的《〈實(shí)踐論〉的基本精神》等文章。然而，在報(bào)刊發(fā)表的個(gè)別文章中也暴露出一些問題。1951年2月5日重慶《大公報(bào)》刊載的《學(xué)習(xí)〈實(shí)踐論〉的提要》一文所列舉的學(xué)習(xí)題目有欠妥當(dāng)，如“學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》時(shí)怎樣去聯(lián)系辯證唯物論，唯物辯證法，歷史唯物主義，思想方法論？”顯然沒有認(rèn)清辯證唯物主義和歷史唯物主義既是世界觀，也是方法論，跟“思想方法論”不是并列關(guān)系?！度嗣袢請?bào)》對此進(jìn)行了批評。不過，《人民日報(bào)》在批評文章中所寫的“辯證唯物論和唯物辯證法難道是兩個(gè)東西么？”[10]把辯證唯物論等同于唯物辯證法的觀點(diǎn)，也是不夠準(zhǔn)確的。事實(shí)上，辯證唯物論和唯物辯證法是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，二者雖同屬辯證唯物主義哲學(xué)范疇，但內(nèi)涵不同，所對應(yīng)的哲學(xué)范疇不同，方法論要求不同。從這里反映出新中國成立后，學(xué)習(xí)宣傳“兩論”、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的緊迫性和重要性。

三、黨政機(jī)關(guān)和高等學(xué)校等開展“兩論”學(xué)習(xí)活動(dòng)

隨著中共中央下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定的通知》和《毛澤東選集》第一卷、第二卷的出版發(fā)行，在國家機(jī)關(guān)、文教機(jī)構(gòu)、工礦企業(yè)及廣大群眾中形成了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)《毛澤東選集》的熱潮，普遍把學(xué)習(xí)毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》作為最主要的學(xué)習(xí)材料之一。

(一)黨政機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)

《毛澤東選集》出版后，中共中央東北局召開《毛澤東選集》學(xué)習(xí)會，決定將學(xué)習(xí)毛澤東著作成為經(jīng)常制度，深入討論《實(shí)踐論》和《矛盾論》。[11]東北局全體委員組成了《矛盾論》學(xué)習(xí)小組，東北局一級各部委和多數(shù)省市委也組織了《矛盾論》學(xué)習(xí)小組，定期進(jìn)行討論。[12]黑龍江省委在《矛盾論》學(xué)習(xí)中，對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了十余次通報(bào)，介紹各單位學(xué)習(xí)情況，督促學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗(yàn)，還要求在學(xué)習(xí)結(jié)束后撰寫學(xué)習(xí)論文，以檢查學(xué)習(xí)效果。[13]華北大區(qū)黨政軍及人民團(tuán)體的黨與非黨干部在大規(guī)模學(xué)習(xí)中共黨史運(yùn)動(dòng)中，計(jì)劃先以一個(gè)月或兩個(gè)月的時(shí)間，學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，以初步改造廣大干部的思想方法。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)參加學(xué)習(xí)的干部約有15萬名。[14]華東局譚震林在華東區(qū)一級機(jī)關(guān)高級干部會上號召學(xué)習(xí)《毛澤東選集》，提出高級干部要首先學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，總結(jié)建國三年來的工作經(jīng)驗(yàn)，以迎接大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。華東局直屬機(jī)關(guān)黨委規(guī)定各單位在1952年內(nèi)學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，華東軍政委員會直屬機(jī)關(guān)和上海市級各機(jī)關(guān)決定于當(dāng)年10月中旬和11月初全面展開學(xué)習(xí)。[15]其他大區(qū)和各省市黨政機(jī)關(guān)也都開展了“兩論”學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(二)高等學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)

1953年4月8日，中央人民政府高等教育部下達(dá)《關(guān)于高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉給京津各高等學(xué)校的通知》，要求京津各高等學(xué)校的教師在系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想之前，先學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，以了解辯證唯物論的基本觀點(diǎn)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下思想基礎(chǔ)。[16]126北京市高等學(xué)校教師在中共北京市高等學(xué)校委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，從1953年4月上旬到7月中旬學(xué)習(xí)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，參加學(xué)習(xí)的有高等學(xué)校的教師和部分職員共6500多人。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，高校教師對辯證唯物主義的內(nèi)容有了初步的認(rèn)識，找到了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)改革教學(xué)工作的門徑，批判了過去教學(xué)內(nèi)容中的形而上學(xué)思想。同時(shí)，高校教師增強(qiáng)了對政治理論學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，為今后進(jìn)行長期、系統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。過去，很多教師對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識是極為模糊的，以為馬克思主義只不過是一門“學(xué)問”，而在學(xué)習(xí)后知道馬克思主義理論是革命斗爭的指南，是提高思想指導(dǎo)實(shí)際工作的有力武器。[17]

(三)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)

毛澤東的《實(shí)踐論》重新發(fā)表后，引起了文藝界的重視與學(xué)習(xí)?！段乃噲?bào)》發(fā)表社論《在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路》，論述了學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》對進(jìn)一步推動(dòng)文藝創(chuàng)作與文藝?yán)碚撆u的重大意義。《人民文學(xué)》發(fā)表了何其芳的論文《〈實(shí)踐論〉與文藝創(chuàng)作》，對實(shí)踐與文藝創(chuàng)作的關(guān)系以及文藝作品的思想性、藝術(shù)性各方面都進(jìn)行了詳細(xì)的論述。[18]此后，全國文聯(lián)組織文藝界有系統(tǒng)地開展了《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)。呂熒、李廣田、陳企霞、許杰、郭紹虞、馬鐵丁等根據(jù)《實(shí)踐論》的精神發(fā)表文章，批判文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中公式主義、自然主義的錯(cuò)誤，指出文藝工作者只有親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐斗爭，才能深入地正確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。[19]此外，工礦企業(yè)和廣大群眾也通過單位組織學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行了“兩論”學(xué)習(xí)活動(dòng)。

四、“兩論”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)的歷史意義

1950年底至1953年間，隨著毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》的重新發(fā)表而開展的“兩論”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，是新中國成立后進(jìn)行的一次社會各界和廣大群眾參與的學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想的政治理論教育和思想改造活動(dòng)。

一是在全國范圍內(nèi)宣傳了毛澤東思想并普及了馬克思主義哲學(xué)基本原理。“兩論”是毛澤東的重要哲學(xué)著作，體現(xiàn)了毛澤東思想的實(shí)事求是精髓?！秾?shí)踐論》關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)?！睹苷摗逢P(guān)于矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！皟烧摗弊プ×笋R克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法最重要的兩個(gè)議題，用馬克思主義中國化的話語方式進(jìn)行科學(xué)論述和系統(tǒng)闡釋，豐富并發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。通過對“兩論”的學(xué)習(xí)宣傳，使廣大革命干部和群眾直接地了解毛澤東思想的活的靈魂，為進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想打下理論基礎(chǔ)。

二是從世界觀和方法論方面進(jìn)一步深化知識分子思想改造。一些沒有接受過馬克思主義教育的舊知識分子在學(xué)習(xí)“兩論”后，紛紛表示要放棄資產(chǎn)階級唯心主義世界觀，逐步學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，自覺地、深入地批判資產(chǎn)階級思想。許多知識分子開始意識到實(shí)踐的重要性，承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)改革和社會實(shí)踐，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

三是對推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化發(fā)揮了積極作用。通過對“兩論”的學(xué)習(xí)宣傳，使廣大群眾掌握了運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本理論觀察問題、分析問題和解決問題的思想方法，提升了思想覺悟，改進(jìn)了工作作風(fēng)，提高了勞動(dòng)效率。馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！盵20]15事實(shí)證明，無產(chǎn)階級一旦掌握馬克思主義哲學(xué)這一有力的精神武器，就能在遵循客觀規(guī)律的前提下極大地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在改造世界與改造自我的偉大斗爭實(shí)踐中不斷創(chuàng)造輝煌和奇跡。