朱曉慧
(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,安徽 合肥 230001)
我國(guó)有著悠久的文化,民族聲樂作為一種高雅藝術(shù)也受到了人們的喜愛。但是民族藝術(shù)在長(zhǎng)期的傳播過程中受到了西方文化的沖擊,尤其在“一帶一路”背景下,雖然給我國(guó)民族聲樂創(chuàng)造了更加廣闊的舞臺(tái),但同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),只有讓我國(guó)民族聲樂這種傳統(tǒng)藝術(shù)走出國(guó)門,才能使之得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng),實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族聲樂傳播的有效性。
自“一帶一路”倡議提出之后,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展,同時(shí)也給中國(guó)民族聲樂走向世界舞臺(tái)奠定了良好的基礎(chǔ),但是“一帶一路”倡議給民族聲樂帶來機(jī)遇的同時(shí),也使之面臨著更大的壓力和挑戰(zhàn),在傳播的過程中存在著許多的問題和困境,諸如娛樂與審美、民族性與教育性、大眾性與專業(yè)性等等觀念不一致的矛盾和問題接踵而來,直接影響著我國(guó)民族聲樂的有效傳播。
從我國(guó)的改革開放到“一帶一路”倡議的實(shí)施,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展,全球化的經(jīng)濟(jì)、文化也得到了迅猛發(fā)展,人們的思想意識(shí)也得到了全面提升,生活節(jié)奏也進(jìn)一步加快,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,在中國(guó)發(fā)生如此之大的改變時(shí),人們精神壓力越來越大,緊張的工作和快節(jié)奏的生活,使人們已經(jīng)沒有閑暇的時(shí)間去欣賞音樂,或者說大家已經(jīng)沒有多余的心情去欣賞藝術(shù)、欣賞音樂了。這時(shí)人們?yōu)榱藴p輕生活上和工作上的壓力和負(fù)擔(dān),反倒對(duì)一些快餐式的娛樂方式越來越感興趣,而這種娛樂性的文化藝術(shù)形式,可以給大家?guī)砩硇牡妮p松。這也是“一帶一路”背景下中國(guó)民族聲樂傳播的困境之一,因?yàn)槲覈?guó)這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格無法被大眾所理解,同時(shí),緊張的工作和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),更無法讓人們靜下心來去品味民族聲樂,更體會(huì)不到其中的美感。久而久之,大家的欣賞口味越來越偏重于娛樂,而具有文化特色和民族風(fēng)情的中國(guó)民族聲樂只能被束之高閣,這也是娛樂性與審美性的矛盾之所在。
在“一帶一路”背景下,中國(guó)民族聲樂傳播過程中還存在著民族性與教育性的矛盾,因?yàn)椤耙粠б宦贰毖鼐€的國(guó)家很多,各個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣不同,中西文化之間也存在著很大的差異性,在我國(guó)民族聲樂向外傳播的同時(shí),西方的一些唱法也被引進(jìn)過來,而且也受到了人們的喜愛和吹捧,于是中國(guó)民族聲樂藝術(shù)中也就出現(xiàn)了很多種不同的唱法,尤其是西洋的唱法越來越多,而一些藝術(shù)家為了在新時(shí)代背景下與時(shí)俱進(jìn)、迎合時(shí)代發(fā)展的需要,對(duì)美聲唱法過于偏愛,這也是中國(guó)民族聲樂傳播中民族性與教育性的矛盾之所在。在長(zhǎng)期的西式唱法中,中國(guó)民族聲樂的民族觀念會(huì)越來越弱,慢慢地就會(huì)失去自己的個(gè)性和特點(diǎn),讓中國(guó)民族聲樂在“一帶一路”背景下的傳播越來越困難。
在我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展中,中國(guó)進(jìn)入信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì),人們的思想觀念和思維方式也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的牢籠,變得越來越開放,欣賞水平也在不斷地提升,這時(shí)的中國(guó)民族聲樂必須要向著大眾化的方向發(fā)展,只有使民族聲樂更加地貼近生活,才能得到人們的認(rèn)可和肯定,而且在人民群眾審美意識(shí)越來越高的社會(huì)形勢(shì)下,中國(guó)民族聲樂必須要將其專業(yè)性融入大眾化的演唱之中,只有解決這種大眾化與專業(yè)化的矛盾,才能推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的健康傳播。也就是說,在“一帶一路”背景下,中國(guó)民族聲樂的專業(yè)性和大眾性必須要同時(shí)提高,不僅要讓大家掌握更多的聲樂常識(shí),學(xué)會(huì)去欣賞這種高雅藝術(shù),更要充分利用大眾這樣的傳播媒介,讓民族聲樂融入大眾化的生活當(dāng)中,從根本上解決專業(yè)性與大眾性的失衡現(xiàn)象。
“一帶一路”被稱為21世界的海上絲綢之路,為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),更推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程,而我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)也是由遠(yuǎn)古時(shí)代走來的,有著深厚的內(nèi)涵和雄厚的藝術(shù)功底,要想讓中國(guó)民族聲樂在這條21世紀(jì)的絲綢之路上漂洋過海,就必須要從“一帶一路”背景下中國(guó)民族聲樂傳播的困境出發(fā),找到問題的根源,在全球文化交流與融入中,將其推向國(guó)際舞臺(tái),讓我國(guó)的優(yōu)秀文化得到良好傳承和發(fā)揚(yáng)。
在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)形勢(shì)下,人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了大幅度提升,大家的欣賞水平越來越高,審美觀也變得越來越挑剔,要想得到人們的喜愛,并將我國(guó)的民族聲樂發(fā)揚(yáng)光大,就必須要向著多樣化的方向發(fā)展,這也是我國(guó)民族聲樂的發(fā)展方向和趨勢(shì)。從當(dāng)前我國(guó)民族聲樂的現(xiàn)狀來看,雖然唱法多種多樣,但是民族唱法和美聲唱法一直占據(jù)著重要的地位,雖然美聲唱法中融入了很多西方唱法的因素,但是民族唱法也是吸取了美聲唱法中的一些優(yōu)點(diǎn),慢慢形成了自己的風(fēng)格。也就是說,我國(guó)的民族聲樂要想在“一帶一路”背景下得到傳播,就必須要正確認(rèn)識(shí)民族聲樂中存在的問題,找到它的發(fā)展方向,不僅需要掌握扎實(shí)的基本功,更需要從不同地區(qū)、不同人群的喜好出發(fā),掌握發(fā)聲技巧,運(yùn)用多種類型的聲樂唱法,讓大家能找到不同的藝術(shù)體驗(yàn)和享受,只有在多樣化發(fā)展的道路上,才能讓中國(guó)民族聲樂變得更加的與眾不同,讓民族藝術(shù)走向國(guó)際大舞臺(tái)。
要想使中國(guó)民族聲樂得到更好傳播,就必須要從我國(guó)民族聲樂教學(xué)體系入手,首先要明確民族聲樂藝術(shù)的指導(dǎo)思想,只有這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能實(shí)現(xiàn)“和而不同”的境界,讓中國(guó)民族聲樂既具有科學(xué)性,更具有民族性,既有共性,更具個(gè)性,這就需要在教學(xué)實(shí)踐中去吸收西方藝術(shù)的精華,融入民族聲樂當(dāng)中,推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的全面發(fā)展。其次,在中國(guó)民族聲樂教學(xué)中不但要注重發(fā)聲技巧的訓(xùn)練,更要學(xué)習(xí)民族演唱的技巧,這就需要深入研究我國(guó)一些民族音樂,從音樂中去感悟和體驗(yàn),將演唱方式在堅(jiān)守民族性的基礎(chǔ)上,保持著鮮明而又明快的節(jié)奏,這樣才能深入人心,才能使其走出國(guó)門,走向世界。
在互聯(lián)網(wǎng)+的社會(huì)形勢(shì)下,傳播和傳媒手段越來越廣泛,除了人們所熟悉的傳統(tǒng)的電視、廣播之外,網(wǎng)絡(luò)傳媒更加受到人們的喜愛,而中國(guó)民族聲樂在“一帶一路”背景下,要想得到最大限度傳播,就必須要走多元化的傳播路線,在大眾傳媒的支撐下,將人們的熱情和激情調(diào)動(dòng)起來,讓傳播收到真正的實(shí)效性,使中國(guó)的民族聲樂文化快速走向世界大舞臺(tái)。
總而言之,“一帶一路”給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來巨大變化的同時(shí),也給中國(guó)的民族聲樂傳播帶來了契機(jī),雖然在傳播的過程中會(huì)受到各種各樣問題的困擾,但只要能夠找到困境的根源,建立科學(xué)合理的教學(xué)體系,利用多元化的傳播途徑,加強(qiáng)中國(guó)民族聲樂的多樣化風(fēng)格,走創(chuàng)新之路,就一定能夠?qū)⒕哂兄袊?guó)特色的民族聲樂文化發(fā)揚(yáng)光大,并且隨著“一帶一路”的發(fā)展走向更加廣闊的世界舞臺(tái)。