提高學(xué)生語文審美素質(zhì)的途徑與措施

張映生

汕頭市澄海蘇灣中學(xué) 廣東汕頭 515800

依據(jù)語文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，廣大語文教師十分重視語文教學(xué)中的審美教育。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生語文審美素質(zhì)呢？

本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到：文學(xué)作品具有以情動(dòng)人，以形象感人的特點(diǎn)，它包含著自然與生活，同時(shí)融進(jìn)了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。教師要以語文課為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在感知中獲得美、獲取知識(shí)，在美的熏陶中發(fā)展語文能力，激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和贊賞自然之美、生活之美、藝術(shù)之美，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，以提高學(xué)生的語文審美素質(zhì)。

一、引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美

文學(xué)作品中的自然美，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，比現(xiàn)實(shí)生活中的自然美更生動(dòng)、更形象、更神奇、更耐人尋味，給人美感。在語文教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中自然景物美、自然環(huán)境美的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力，培養(yǎng)提高他們對(duì)自然事物的審美情趣。以朱自清的《春》為例，作者描繪了富有春意的五幅畫面：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。在每幅圖的教學(xué)中，我都注意引導(dǎo)學(xué)生自己感受，欣賞圖中的自然美，使其獲得美的熏陶，提高審美能力?！锻麖]山瀑布》的畫面既壯觀又清凈，這些都觸發(fā)了詩人情思，于是才有這流傳千古的熱愛祖國大自然的詩篇。學(xué)生了解詩人置境所產(chǎn)生的情，通過觀圖，加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，使學(xué)生感知美時(shí)體會(huì)到靜止的獨(dú)立畫面，延伸到享受美時(shí)在頭腦里形成完整畫面，再啟發(fā)學(xué)生針對(duì)詩中的景物展開豐富的聯(lián)想，從而達(dá)到情景交融的境界，學(xué)生由認(rèn)識(shí)美到美的享受，達(dá)到了美的欣賞的高潮，也就達(dá)到了受教育的目的。這樣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)和分析，就可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是作品中的自然美，培養(yǎng)了學(xué)生健康高尚的審美情趣，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山，熱愛人民的情懷。

二、引導(dǎo)學(xué)生品味生活美

讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容從日常生活中去尋找美、感受美，使他們感到美無處不在，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)。在欣賞美文《藤野先生》時(shí)，我從美學(xué)角度入手，把學(xué)生帶入美的氛圍之中，得到美的熏陶、美的享受。課堂上中，通過熱烈的討論、分析和總結(jié)，使學(xué)生從魯迅那時(shí)的生活認(rèn)識(shí)到藤野先生那種生活上不拘小節(jié)，熱情關(guān)心人；思想上絲毫沒有民族偏見，平等待人；工作上嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)之美，從而感染學(xué)生的心靈，教育了學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活美，學(xué)會(huì)欣賞人物形象之美。另外，《背影》這篇體現(xiàn)生活美的典范篇章，作者描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，尤其細(xì)致入微地刻畫了父親為“我”買橘子的行動(dòng)，此時(shí)似電影鏡頭疊現(xiàn)的情勢(shì)點(diǎn)示了“我”多次的流淚。讀后學(xué)生深切意會(huì)到一個(gè)父親，一個(gè)一家之長在家國兩茫茫之際，送子遠(yuǎn)行時(shí)的那種深情的牽掛，那種不忍不舍的情感。

只要我們善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文從身邊小事中去尋找美、感受美、欣賞美，就能觸發(fā)學(xué)生表達(dá)美的沖動(dòng)和創(chuàng)造美的激情，用自己的口和筆去描述生活中美的畫面、人物、事件和情感。這樣，不僅提高了學(xué)生創(chuàng)造美的能力，還提高了學(xué)生口頭和書面表達(dá)能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞藝術(shù)美

藝術(shù)美源于自然美和生活美，但又高于自然美和生活美，比自然美和生活美更典型、更理想、更具有普遍性。藝術(shù)家創(chuàng)造出藝術(shù)對(duì)象，“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾（羅丹語）?！笨梢?，藝術(shù)美既能為大眾所品味，也能為學(xué)生所欣賞。尤其是優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是通過生動(dòng)、優(yōu)美的藝術(shù)形象，贊美自然界和人類社會(huì)中一切美好的事物，批判一切落后、丑惡的東西。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的鑒賞能力，體會(huì)藝術(shù)美的魅力，就必須選取教材中的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞，使學(xué)生感受到藝術(shù)美的瑰麗和魅力，從而去追求美、創(chuàng)造美。如《變色龍》一文，契訶夫只選取了社會(huì)生活的一個(gè)片斷—街頭巷尾極為平常的狗咬人的小事，卻表現(xiàn)了一個(gè)尖銳而重大的社會(huì)問題，即官僚警察是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，專制制度肆無忌憚地欺壓人民。小說圍繞“狗的主人是誰”，描寫了奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”事件中的五次變化。人物的不斷變色，六次淋漓盡致的巧妙的表演，充分表現(xiàn)了主人公見風(fēng)使舵、媚上壓下、反復(fù)無常、不知羞恥的性格。軍大衣的一脫一穿則巧妙地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫處理案件時(shí)內(nèi)心的恐慌和強(qiáng)作鎮(zhèn)定的丑態(tài)，深化人物的性格，統(tǒng)治階級(jí)看家狗的丑惡面目畢露無遺，正因?yàn)槿宋镄蜗篚r明生動(dòng)，因而更能打動(dòng)讀者，使學(xué)生在閱讀中了解到俄國沙皇專制政府的虛偽和專橫。在教《我的叔叔于勒》時(shí)，我要求學(xué)生思考下列問題：（1）菲利普夫婦對(duì)于勒前后態(tài)度變化的原因是什么？（2）福音書在文中起到什么作用？（3）二姐結(jié)婚的情節(jié)對(duì)全文情節(jié)發(fā)展及表現(xiàn)主題有何作用？在解答問題中，學(xué)生感悟到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是金錢關(guān)系，甚至婚姻也是金錢交易。在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的同時(shí)也提高學(xué)生的感悟能力、分析能力。

另外，我還鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中外名著，增加閱讀量。漢代史學(xué)家劉向曾說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！敝型饷云浣k麗多姿的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)出蕩人心魄的藝術(shù)魅力，寄寓著作家對(duì)生活的積極態(tài)度和正確評(píng)價(jià)，因此給讀者特別深刻的教育。閱讀名著，能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和生活態(tài)度潛移默化，對(duì)培養(yǎng)高尚的道德情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志性格，以及正確人生觀、價(jià)值觀的形成大有裨益。

總之，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美，品味生活美，鑒賞藝術(shù)美，閱讀中外名著，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。